關於凈土宗

關於凈土宗 三藏十二部本自融通，是法平等無有高下，因機施教，以切機是為第一，息妄心見自性還本源。佛法本無定法，亦無門派之分，是後人為修學方便而立 。宗門由心分還需心和合。佛教大綱不外律禪教密凈五宗。 佛法在中國共有十個宗，其中大乘八個宗小乘兩個宗。除禪宗外，其他九個宗都叫教下，教下都靠經典作教科書，禪宗不用教科書，是不立文字，專用禪究直指人心。律為佛法之根本，律為佛身，為禪教密凈之基址，若不嚴持禁戒，則真益莫得，如萬丈高樓地基不固，未成即壞。禪者佛心，教者佛語，密以陀羅尼三密加持之轉識成智。凈為律禪教密之歸宿，如百川萬流悉歸大海。凈宗一句阿彌陀佛，宗門教下全都包括在其中了，真正不可思議。窺基大師說「佛法門是頓教，至頓至圓」頓是快，圓是圓教華藏世界，普賢十大願王導歸極樂，才能到西方極樂世界見到阿彌陀佛。所以《華嚴經》說："十地菩薩始終不離念佛 念佛求生凈土"念佛是因成佛是果。《大集經》說：「持名念佛是上上禪，上上根是華藏世界的人，文殊普賢都念佛求生凈土，下下根亦能臻其域，下下根是五逆十惡墮阿鼻地獄的人,臨終教他念佛求生凈土，他一念回心，十念一念都可以往生。所以這個法門是三根普被利鈍全收。徹悟大師云：「一句彌陀我佛心要，豎徹五時橫該八教」「優入而從容，橫超而度越」這是橫超不是豎出，豎出從人上面的欲見天，色見天，無色見天，要修四禪八定。念佛法門從人道阿彌陀佛觀世音菩薩 大勢至菩薩來接引就走了，而且不痛苦，四天王也不經歷了，多殊勝。 凈土門有超越通途的因果特點，是往昔惡業由阿彌陀佛承擔，阿彌陀佛四十八願，圓滿具足，已成就的果地覺作為我們的因地心，把已經成就的果實恩賜給我們，作為我們修行的因心，我們的惡業到了西方雖然是種子，但沒有緣，他就不會起現行。通途佛法是修因證果，一分耕耘一分收穫，靠自力屬難行道。而佛法門是靠他力（佛力）屬易行道。《大集經》說：「正法時期戒律成就，像法時期禪宗成就，末法時期凈土成就」。末法時期 內有煩惱（業障）外有誘惑（五欲）不能成就了，只有帶業往生，再沒有第二條路好走了，那就是專念彌陀專修凈土。 作者 理想
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