瓦哈比派滅伊斯蘭傳承帶給中國的現代啟示錄（續篇）

二〇一七年一月二十一日《衛報》報道，敘利亞恐怖分子在最近一次對敘利亞文物和遺迹的攻擊中摧毀了帕爾米拉古城的神殿柱以及一座羅馬劇院的部分結構。ISIS在一五年五月首次佔領這座城市，城內歷史古迹被毀壞無數，還在古羅馬劇院遺址上進行殘忍殺戮敘利亞政府軍俘虜。在一六年十二月ISIS重新佔領古城後再次瘋狂地洗劫城市中的博物館和遺迹，包括炸毀有兩千年歷史的貝爾神廟和凱旋門，並殺死了長期在當地研究的著名考古學家Khaled al-Asaad。

信奉瓦哈比教派的恐怖分子為何要毀滅歷史文物古迹。難道真的僅僅只是為了錢嗎？謎團將會在這篇文章中揭曉。這篇文章將全面詳細的解讀歐亞大陸背後地緣衝突的內在主線。在上篇關於中東恐怖主義文章中血飲提到了沙特信仰的國教明瓦哈比教派，要揭開恐怖主義就必須全面解讀沙特和瓦哈比教派的聯繫。瓦哈比教派興起與十八世紀初，後來與本沙特家族加盟組建了宗教軍事集團，開始大規模擴張。瓦哈比作為反穆罕默德的異端邪說，與英國猶太勢力勾結以後，對整個伊斯蘭世界的文化轉基因操作開始全面啟動。要明白為什麼沙特支持的瓦哈比學派是對整個伊斯蘭世界的文化轉基因，我們就必須首先明白伊斯蘭世界思想傳播和發展的路徑模式。下圖是被恐怖分子破壞的帕爾米拉神殿遺址。

伊斯蘭教跟隨阿拉伯帝國的崛起得以傳播，後順著絲綢之路又不斷被傳播到了世界各個地區，這可以看作是伊斯蘭教思想傳播的正向傳播，大致方向是從西往東。伊斯蘭教義在當地落地生根以後，穆斯林一般會回到聖城拜謁，並且與聖城四大宗法教派中精研伊斯蘭教義的學者交流，將他們的思想帶回自己的國家，再廣為傳播，這完成了伊斯蘭教傳播的逆向迴流，方向大致是從東往西。這也是我們民族政策中說的國內外宗教聯繫，這是客觀存在的。正反迴流形成了不斷的新舊交替，做個形象的比喻，正反迴流就是伊斯蘭思想傳播的動脈和靜脈，伊斯蘭教聖城包括麥加、麥地那、耶路撒冷、什葉派聖城共同構成了伊斯蘭學術思想的心臟，他們在正統伊斯蘭教教義下發展傳播伊斯蘭教。四大教法學派派為首的伊斯蘭教正統思想就構成了心室，包括什葉派遜尼派內部的各大思想家雲集此地，他們對伊斯蘭教教義的研究是開誠布公，在研究過程中是相互尊重相互學習、取長補短，學術環境是開放、包容、自由的，類似於中國的百家爭鳴。所傳播的思想秉持了伊斯蘭教義核心的與人為善、平和中正、和平共處的正能量。這些思想就像是氧氣和能量，通過心臟不斷動脈和靜脈傳播到整個伊斯蘭世界，促使整個伊斯蘭肌體的健康發展。

舉個栗子，比如中國甘肅青海寧夏地區的哲赫忍耶，就是康熙年間的馬明心從阿拉伯半島帶回來的，哲赫忍耶與華寺門宦等老教雖然在剛傳入中國的時候發生過矛盾，但是同屬蘇菲派的他們共同尊崇穆罕默德先知地位，尊崇四大教法學派。經過兩百年發展目前已經成為中國蘇菲學派的一個重要分支，與境內的華門寺、格迪木共同構成伊斯蘭教正統的老教。他們一直是西北地區維護伊斯蘭教正統，打擊極端宗教勢力的中堅力量。新舊是相對的，伊斯蘭世界正是通過這種國內外思想的交流碰撞，新舊交替中得以不斷向前發展。新舊交替構成了伊斯蘭教發展的年輪，隨著年輪的增長伊斯蘭教理論茁壯成長。

但這種健康發展隨著沙特和英國聯合扶持的瓦哈比極端思想崛起。從十八世紀初號召倡導廢除默罕默德先知地位，完全否定四大教法學派的瓦哈比創立瓦哈比極端教派以後，就改變了。特別是瓦哈比武裝霸佔伊斯蘭聖城麥加和麥地那以後。瓦哈比教派通過與本沙特家族聯姻構建宗教軍事集團，先後創立兩個沙特王國。因為瓦哈比教派認為只有自己是真穆斯林，除非皈依瓦哈比教派才能算得上是真穆斯林，所以他們可以對他們進行任意的殺戮和劫掠。在第一沙特王朝擴張過程中，這種嗜血本性顯露無疑，一八〇一年，沙特瓦哈比武裝攻打今伊拉克境內的什葉派聖城卡巴拉，屠殺了包括婦孺在內的五千名溫和穆斯林。許多伊斯蘭聖祠毀於一旦，包括穆罕默德之孫伊瑪目海珊的陵墓。

在沙特擴張的過程中，瓦哈比一統整個伊斯蘭世界的野心也在不斷膨脹。特別是對麥加和麥地這兩個作為伊斯蘭世界思想傳播心臟中的心臟，更是志在必得。一八〇三到一八〇四年，沙特瓦哈比武裝接連攻陷麥加和麥地那。攻下聖城以後他們第一件事情就是搗毀穆罕默德陵墓，沒有完全搗毀是因為陵墓主體質量太好，而維護伊斯蘭正統的奧斯曼帝國軍隊也已兵臨城下，最終迫使他們撤走。這些打著紅旗反紅旗的宗教極端勢力，他們搗毀穆罕默德陵墓同時不放棄佔領聖城的野心，最終在二十世紀二十年代實現，用瓦哈比教收復了貝杜因人後，駱駝騎兵終於攻佔了兩座聖城。於是他們對伊斯蘭世界的龐大文化轉基因工程開始了。

首先，瓦哈比利用遜尼派和什葉派矛盾打壓和驅逐什葉派穆斯林學者，這種活動從沙特建國到現在一直存在。因為瓦哈比反對伊斯蘭思想正統、反對四大宗法學派。聖城麥加和麥地那又是什葉派和遜尼派共同的聖地。學術交流的開放和包容本來就是伊斯蘭思想不斷發展和壯大的源泉，沙特這種毀滅宗教思想交流的行為無疑是極端和反動的。這種形式甚至是以最血腥的方式延續到了現在，二〇一六年一月二日，沙烏地阿拉伯處決什葉派學者謝赫尼米爾，引發整個什葉派對沙特的強烈不滿，兩天後沙特宣布與伊朗斷交。另外一方面沙特也在逐步的消除遜尼蘇菲派教士在聖城的影響力，蘇菲派學士學者在聖城的數量越來越少，這是很多當代穆斯林學者的共識。思想傳播依靠的是學者之間的學術討論，學術討論應該相互尊重、包容的平和的。但沙特的政策無異於是一場文化屠殺與毀滅。這種文化屠殺導致四大教法學派的思想碰撞停滯，這其實也是解答了很多人都比較疑惑的問題，那就是曾經創造了輝煌文化的伊斯蘭世界為什麼會逐步落後於西方。正是因為瓦哈比派的文化毀滅了伊斯蘭的思想源泉。這與中國在近現代淪喪於犬儒主義，窒息中華民族文化創新能力，最終落後於西方是驚人的相似。

這方面伊斯蘭正統在被瓦哈比毀滅給我們中國人做出了最生動的詮釋。瓦哈比教徒在攻佔麥加以後燒毀了麥加的阿拉伯圖書館。該圖書館藏有六萬冊珍貴圖書和四萬件珍貴手稿，這個圖書館還珍藏有穆罕默德用過的武器、很古老版本的古蘭經、歷代穆罕默德弟子的手稿和作品，這些都是伊斯蘭文化中的思想瑰寶。瓦哈比消滅伊斯蘭正統首先就是從焚書開始，下一步就是毀滅歷代聖賢的陵墓遺迹和古文物。伊拉克戰爭後，國家博物館的文物被劫掠一空，大部分到了歐美市場。在敘利亞信仰瓦哈比的恐怖分子將敘利亞帕爾米拉古城中的重要文物，帶不走的全部炸毀，帶的走的拿到國際文物市場上出售。除了文物，聖賢的陵墓自然也是不能留下的。二〇一六年一月，基地組織分支勝利陣線炸毀了臨近約旦邊境，位於敘利亞南部德拉省奈瓦市的伊瑪目腦威的墓地，他的墓地建於公元一二七七年，以「腦威」而著稱，是著名的聖訓學家，教法學家，阿拉伯語言學家。他的著作在教法，聖訓，語言學，人物傳記領域聞名遐邇。瓦哈比恐怖分子在毀滅聖賢和文物的時候，其實是在毀滅伊斯蘭文化傳承。

對於逝去的聖賢採取挖墳掘墓，那麼對於當前還在繼續傳播伊斯蘭正統的學者，恐怖分子採取的暴力恐怖襲擊。二〇一三年三月二十一日晚，著名伊斯蘭學者篩海布推長老在敘利亞大馬士革伊瑪尼清真寺給聽眾們講解古蘭經注之時，一名瓦哈比恐怖分子在大殿里的聽眾中間引爆炸彈，布推長老，以及包括他的孫子艾合麥德在內的五十多名聽眾當場被炸身亡。在整個中東大地上，像布推長老這樣堅持伊斯蘭正統不向恐怖分子屈服的的穆斯林學者還有很多。伊斯蘭正統學者在血與火中都能夠堅守自己的信仰不動搖，但是反觀中國國內，各種以侮辱先烈、詆毀傳統文化、厚顏無恥為榮的狗磚家層出不窮，他們今天在中國內部所做的事情，正在配合敵對勢力毀滅我中華正統傳承，與可惡的恐怖分子畜生有何區別？要滅一種傳承和文化最快的方法就是詆毀這個民族的英雄和聖賢，毀滅他們的思想傳承，不斷打擊信仰這些思想的人民。對於傳播正能量的愛國人士採取打擊、侮辱誹謗就是我們某些不良媒體最熱衷的，近日梁宏達攻擊英雄雷鋒和詆毀革命聖地的言論被揭露，其實都是這個套路的冰山一角。

在利用各種手段打壓伊斯蘭正統勢力後，瓦哈比極端思想在兩大聖城奪權上位，利用世界各國穆斯林拜謁聖城的機會，伺機拉攏，乘機將瓦哈比極端思想替代正統輸出，這種拉攏在沙特憑藉石油美元發家以後更加猖獗。瓦哈比慢性毒藥順著伊斯蘭教思想傳播的心臟和動脈靜脈傳播到了全世界，於是各種信仰瓦哈比極端宗教思想的恐怖組織如雨後春筍般出現。當極端思想粉墨登場還頂著正統的名頭，別人的厭惡和憎恨與日俱增也就是理所當然的，這個時候誰還在乎你是什麼教派。沙特看到了聖城在擴充瓦哈比思想過程中事半功倍的效果以後，野心膨脹的他將目光對準了其他聖城，首當其衝的就是伊拉克境內的什葉派聖城。最終將瓦哈比極端思想傳播到全世界，實現沙特一統伊斯蘭世界的野心。換句話說，沙特想挾聖城以令諸侯。

沙特的理想是豐滿的，但現實障礙卻不少，首先一點，聖城就不是只有麥加和麥地那這兩座，伊拉克的什葉派聖地，還有耶倫撒冷都是。沙特要想佔領伊斯蘭教義思想傳播的源頭，就必須全部佔領所有聖城。當然大規模侵佔其他聖城必然回遭到伊斯蘭世界譴責，所以他們選擇來陰的。沙特輸送瓦哈比分子參加恐怖組織，與該組織猶太首領巴格達地一起，攪亂整個伊拉克。二〇一四年八月伊朗總統內賈德表示什葉派聖城落IS手中將干預伊拉克衝突，而實際上伊朗此舉是要防止什葉派思想源地落入瓦哈比和猶太復國主義者之手，如果什葉派聖地淪陷，沙特利用什葉派聖地途徑就能夠吧瓦哈比教派思想轉基因到其他什葉派穆斯林聚集地，最終滅掉什葉派傳承。為此伊朗甚至派出情報人員協調什葉派大酋馬赫迪武裝與遜尼派之間的矛盾，利於共同對付瓦哈比。對於無法佔領的遜尼派聖城耶路撒冷，沙特的選擇是直接送給猶太復國主義者。因為即使以色列拿不下耶路撒冷，那麼他也必然會落入埃及蘇菲派、伊朗共同支持的哈馬斯之手。耶路撒冷聖城送出去以後，就由猶太復國主義者直接滅掉遜尼派思想源地。沙特王室披著遜尼派的羊皮製造什葉派和遜尼派之間的摩擦，到頭來卻率先出賣遜尼派聖地。

無數歷史事實證明，當宗教和政權被某些野心家控制的時候，對內鎮壓對外相互勾結擴張就成為必然。在沙特實現上述目標的時候，憑他一己之力是無法做到的。瓦哈比教派興起的時候就受到英國間諜的巨大影響，作為瓦哈比教派教長的沙特王室建國也依賴英國的大力支持。沙特第一王朝被滅以後，之所以能夠再次崛起就是因為奧斯曼帝國在一戰中戰敗。當時的英國猶太人遊說英國政府託管中東地區，為以色列建國提供基礎。之所以猶太復國主義者要在這裡建國，是因為這裡發現了龐大的石油儲備。一戰中與德國結盟的奧斯曼帝國解體以後，現代土耳其締造者凱末爾實行西方政治制度，規定土耳其軍隊的主要任務就是保護現有土耳其領土完整，不再出兵干預地區局勢發展。當年滅掉沙特瓦哈比第一王朝的遜尼派最大武力消失了，對英國人感恩戴德的沙特王室在貝杜因人駱駝騎兵保護下於一九三二年建立了沙烏地阿拉伯。

在上篇文章中血飲說過，瓦哈比教派是反默罕默德的，去除穆罕默德以後他的整個教義就是一個縮小版的猶太教。沙特王室通過和瓦哈比聯姻成為了瓦哈比派的教長實現了政教合一。沙特又選擇和英美以色列合作，所以進入二十一世紀以後，三者開始勾結與同時也相互勾心鬥角。

我們來看下這個三方同盟中各自的利益訴求。首先來看沙特，他的目標是對伊斯蘭教思想的轉基因實現對穆斯林世界的統一。當瓦哈比思想作為轉基因全世界擴展以後，作為瓦哈比教派教長的沙特王室理所當然成為伊斯蘭正統。近期目標就是在中東地區取得戰略優勢地位。瓦哈比極端分子提出建立哈里發國家，成立自己政教合一的國家，在領土範圍內徹底貫徹瓦哈比主義並伺機擴張。因為沒有國家實體，所以他的很多行為就看起來比較好理解了，比如恐怖組織伊斯蘭國曾經髮型黃金第納爾、懂得佔領石油產地攫取財政收入，進入伊拉克北部地區佔領摩蘇爾，這些行為都是他迫切要求建國的體現。同樣沒有國家實體，註定了瓦哈比恐怖分子只能像喪家之犬一樣被猶太復國主義者和沙特等國家利用。中東地區已經被美以沙特瓜分完畢，留給他們的只能是遙遠的歐亞腹地。

以色列這邊則想藉助瓦哈比恐怖分子勢力剷除什葉派國家伊朗和敘利亞，重新復活聖經裡面的那個迦南國。更大的野心則是通過與瓦哈比恐怖分子合作，扶持其建立哈里發國家，掏空歐亞大陸的臟腑，阻止中國整合歐亞資源全面崛起的目標。扶持恐怖組織同時能夠幫助極端思想瓦解伊斯蘭正統，假設這個目標完成的話，最終瓦哈比和猶太教必然融合。前面文章在論述恐怖分子基因問題的時候已經說過，恐怖分子族群都攜帶大量的猶太基因。

所以我們平常意義上了解的所謂猶太復國主義可能包括兩個層面，首先在地區上，復活的這個猶太國家不僅僅是聖經中以以色列為核心的迦南國，還應該包括那個裡海岸邊的可薩猶太汗國。猶太復國主義內部主要有兩大體系，閃米特系猶太和突厥系猶太。所以他們要復活的具體國家應該是兩個，而不是只有迦南國。目前恐怖組織重點進攻的敘利亞西部和沿海地區以及伊拉克西部地區都在迦南國範圍之內。突厥系猶太想要復活的可薩汗國則包含在了伊斯蘭國恐怖組織倡導的哈里發國家地圖中。在猶太復國主義者的規劃中，將來在該地區與土耳其倡導泛突厥主義，復活突厥猶太國是可以的。其次，從全球角度看，如果與目前已經被猶太控制的國家或者即將被控制的國家聯合起來組建一個囊括整個地球的、由猶太復國主義背後操縱的超級政權，那麼以猶太復國主義為首的反基督者將建立影子政府統治地球。

前面說過這三者之間是勾結和相互防範的，那麼防範又體現在什麼地方呢？在沙特看來如果猶太復國主義與瓦哈比恐怖分子合流，對其自身將極為不利。所以從國家現實主義考慮，沙特需要域外國家的大力支持，於是沙特向中國購買東風三和東風二十一導彈，有了戰略武器鎮國沙特就能夠防止以色列和瓦哈比勾結以後反噬自身，同時還能防備伊朗。中國這邊雖然輸出戰略導彈給沙特，但是東風導彈發射的鑰匙卻牢牢掌握在中國手裡，一五年年中，中國拒絕了沙特要求使用東風導彈對伊朗支持的胡塞武裝進行打擊的要求，能看出中國當初賣給沙特戰略導彈真實意圖是讓沙特專心防備以色列。在以色列看來，也需要防止沙特和瓦哈比勾結，畢竟瓦哈比教派是沙特國教。以色列的後手是要求瓦哈比恐怖分子幫助自己打垮巴沙爾政府先實現迦南國也就是現有以色列的擴張。另外一方面，以色列利用內部的突厥身份拉攏泛突厥主義掣肘沙特瓦哈比，一旦存在於伏爾加河下游和裏海岸邊的可薩猶太汗國復活，那麼將會與以色列一起掣肘哈里發帝國。在瓦哈比教派看來，沙特雖然是瓦哈比教派教長但是明顯已經墮落腐化，所以他們也要防備沙特和猶太復國主義者聯合吃掉自己，對於這一點瓦哈比教徒能做的只能是向爭取早入向伊朗、中亞、新疆等歐洲腹地擴張，期待能夠獲得自己的國家實體，目前瓦哈比恐怖分子已經與巴基斯坦、阿富汗、中亞、印尼、東南亞等地的瓦哈比極端分子建立聯繫，當地瓦哈比極端分子也宣稱對ISIS效忠，這些都是瓦哈比的後手。

以色列、瓦哈比、沙特給自己設置的戰略藍圖都是挺好的，不過在實際執行中卻遭到了中俄和遜尼派和什葉派國家的聯合反對，最典型的就反應在巴以問題和敘利亞問題上。中國、俄羅斯、伊朗和埃及都反對猶太以色列擴建猶太人定居點，反對以色列徹底吞併耶路撒冷聖城。在敘利亞問題上中俄伊敘更是結成了反恐同盟，目前俄敘聯軍正在敘利亞境內大量消滅瓦哈比恐怖分子。至於被給予厚望的哈里發帝國，等中俄主導的上合組織將伊朗完全納入以後，猶太復國主義者的迷夢也該醒了。需要指出的是穆斯林是恐怖主義最大的受害者，但是哪裡有反抗那裡就有反抗，在敘利亞內戰中湧現出了很多穆斯林反恐精英，比如狙殺數百名恐怖分子的庫爾德狙擊手穆薩、什葉派德魯茲老將扎赫拉丁、敘利亞老虎部隊的蘇海兒哈桑。

瓦哈比派作為伊斯蘭世界內部產生的極端教派，他本質上是反伊斯蘭教的。那麼在其他文明內部會不會也產生里斯的極端勢力呢？答案是肯定的。在當代歐洲產生了很多法西斯政黨，比如法國的國民陣線。他們的執政綱領明顯偏離了基督教文明主流價值觀，但是在民主制的歐洲他們又生存了下來。在俄羅斯東正教和中國內部有龐大的第五縱隊也就是推牆黨。他們的政策綱領可以說沒有，只是單純的反對執政黨，謀劃顏色革命。中國內部的這些人就是習總提到的野心家。猶太復國主義，其實也是一種極端思想，在以色列國內正統派猶的哈銳迪猶太人就明確反對猶太復國主義。而目前國際鬥爭最明顯的趨勢就是各文明內部的極端勢力在不斷整合，相互勾結。在這個過程中，因為猶太復國主義掌握資源最多，金融軍事實力最為強橫。所以成為各大文明內部極端勢力的共主。通過與其他文明內部的極端勢力勾結，猶太復國主義繼續維持自己的金融殖民帝國運轉。

對於阻撓金融帝國運轉的一切反對勢力，他們都會進行打擊。比如為了轉嫁金融泡沫給歐洲，猶太復國主義者頻繁指使瓦哈比恐怖分子襲擊法國、德國的經濟和政治中心，以迫使德法改變金融政策。當普京選擇開放石油領域給中國的時候，他們就派人暗殺俄反對派總理栽贓給普京，然後鼓勵俄羅斯境內的第五縱隊上街遊行施壓。當需要中國購買美債支撐美元資產價格的時候，他們就指使東突恐怖分子製造七五事件，以破壞中國國內安全作為要挾。二〇一四年，當連續半年的大宗產品暴跌沒能打垮人民幣匯率的時候，他們選擇在昆明製造恐怖襲擊事件妄圖讓中國屈服。更廣闊的文化輿論陣地爭奪上，西方勢力針對伊斯蘭文明政教合一的特點，扶持和創立瓦哈比、巴哈伊等教派從內部分化。我們是文化內核的大一統，西方就對症下藥搞文化西化和通過扶持文化精英從內部對我們進行思想分化。看看我們中小學教材都被一幫所謂精英西化成什麼樣子了。當西方思想不斷滲透進我們的學校教育，一代孩子與中國文化傳承的紐帶就被人為切斷。成長起來的孩子就是新一代的香蕉人。這方面我們只要看下韓國這個百分之七十國民信仰基督教的國家就知道了。

在這裡提一下亨廷頓的文明衝突論，在這個理論中將猶太復國主義者利用各文明內部的極端勢力挑唆製造衝突說成是這些文明之間的矛盾衝突。本質上就是遮蓋了製造文明衝突背後的黑手。看似揭穿了國際地緣政治鬥爭的實質，其實是繼承了大英帝國分而治之政策衣缽的美國對該理論進行了二次升華。畢竟大英帝國時期可以直接武力消滅和進行殖民統治，但是在全球民族意識覺醒和倡導和平的大環境下，黑手需要將自己的理論包裝的更加精緻更加文明。那麼如何不落入黑手的陷阱之中呢，這就需要各大文明之間能夠相互合作，共同打擊文明內部的極端勢力。嚮往和平、公正、自由的生存環境是所有人類共同的追求。不論是基督教文明、伊斯蘭教文明、佛教文明都倡導這些，如果能在這個最大公約數基礎上相互包容、尊重彼此，文明之間的和平繁榮是可以實現的。在此基礎上消滅猶太復國主義等極端思想背後的黑手也是值得期待的，血飲將之概括為文明融合論。

文明融合論的核心在於各文明和平共處，消滅極端思想，打擊新老殖民者，共享人類發展繁榮。那麼這種趨勢會不會出現呢？血飲的回答是值得期待。目前在巴勒斯坦問題上，伊朗為首的什葉派國家已經開始和埃及遜尼派蘇菲主義進行合作，他們共同扶持巴勒斯坦抵抗組織哈馬斯對抗以色列在巴勒斯坦地區的侵略暴行。在敘利亞國際反恐戰爭中，埃及派遣蘇菲穆斯林飛行員協助什葉派的阿薩德政權消滅瓦哈比極端分子；俄羅斯聯邦派出了蘇菲穆斯林為主的車臣精銳特種部隊進入敘利亞帕爾米亞協助政府軍打擊瓦哈比武裝努斯拉陣線；中國派出軍事顧問團進入敘利亞，幫助訓練什葉派軍隊對抗瓦哈比恐怖分子；在深陷戰火的阿勒頗地區，浴血奮戰的什葉派敘利亞政府軍挽救了數十萬遜尼派穆斯林，使他們免遭瓦哈比分子的殺戮；在中國與中亞伊斯蘭國家的邊境線上，穆斯林軍人與中國邊防戰士聯合巡邏，為本國人民保平安。

進一步引申，各文明之間還可以開展相互合作，比如目前中國經濟存在脫虛入實困難的問題，這個時候中國就可以採取與伊斯蘭金融合作的方式合作共贏。伊斯蘭金融反對高利貸、主張金融服務於實體經濟。這正好與中國的金融主張一致，中國經濟的發展帶動絲綢之路騰飛又會為沿途的伊斯蘭國家帶來商貿利益，就像漢唐盛世時候一樣。同樣的中國的絲綢之路也為俄羅斯和歐洲經濟二次起飛注入動力。當中國構建的以歐洲和中國為經濟心臟的歐亞非大陸經濟圈全面建成的時候，人類將第一次徹底的擺脫被殖民的命運。站在文明的角度上分析問題，也許這個世界將會是另外一番景象。