北京匡時秋拍 | 王孫名妓共一舟——石濤《杜甫詩意冊》考

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《杜甫詩意冊》為石濤晚年揚州時期的扛鼎之作，畫冊共有八開，全部繪畫江南山水，再配以杜甫詩句。八開山水兼具水墨和設色，分別寫荒山獨樹、野屋白雲、舍影江流、雲氣虛壁、秋水叢深、群山雨溟、柴門老樹、巫峽千山等八種風景，墨瀟洒又嚴瑾，在瀟洒處見氣勢，在極嚴密處見虛靈，是情韻入神的佳作。

《杜甫詩意冊》導賞主講：蕭平先生

石濤杜甫詩意冊

紙本冊頁（8開）

?出版：

1.橋本關雪編《石濤》P1-8，日本東京中央美術社，1926年。

2.高邕《泰山殘石樓藏石濤上人山水冊》第三冊，西泠印社，1929年。

3.《南畫大成》第九冊P2270-2272，廣陵書社，1935年。

4.傅申、王妙蓮合編《沙可樂藏畫研究》P247-248，美國普林斯頓大學出版社，1973年。

5.《歷代名畫大觀·山水冊頁》P220-227，上海書店出版社，1997年。

6.朱良志《傳世石濤款作品真偽考》P442、573-574、592，北京大學出版社，2017年。

?著錄：

1.鄭拙廬《石濤研究》P91，人民美術出版社，1961年。

2.喜龍仁《中國古代繪畫選集》第七冊P411，紐約，1973年。

?備註：

1.高邕、吳杏芬、橋本關雪遞藏。高邕（1850-1921），字邕之，號李盦，仁和（今浙江杭州）人，寓上海。官江蘇縣丞。工書，好李邕。能以草書作畫，家有泰山殘石樓，以藏石濤、八大山人作品聞名。吳杏芬（1853-1931），名淑娟，晚號杏芬老人，吳子嘉女，適同邑唐昆華，安徽歙縣人。工畫，擅花卉、山水，晚寓滬鬻畫，為滬渚女畫家之耆宿，其畫嘗赴巴拿馬博覽會展示。並得丹麥女王御賞。橋本關雪（1883-1945），日本著名畫家，大正、昭和年間關西畫壇的泰斗，日本關東畫派領袖。自1914年起，曾30多次來到中國，精通中國古文化。與吳昌碩，王一亭等結為至交。

2.黃學圯、高邕、錢瘦鐵題籤。黃學圯，字孺子，號楚橋，江蘇如皋人。工篆刻，融二漢、程遂、浙派等特點於印間，尤得力於如皋派。嘉慶丁已（1797）年編自刻印成《歷朝印史》十卷。

3.橋本關雪題跋。

本幅：38.6×26.7 cm×8

題跋：47×67 cm

估價待詢

流傳情況

根據冊頁上的題跋、題籤，可以知道《杜甫詩意冊》自清中晚期、民國以來相繼為黃學圯、高邕、吳杏芬、橋本關雪遞藏。最遲在嘉慶二十年（1815），此冊為如皋黃學圮所有，黃氏題籤：「清湘老人墨筆。嘉慶二十年秋九月靜嵐重裝，楚橋書籤。」黃學圯，字孺子，號楚橋，江蘇如皋人。工篆刻，融二漢、程遂、浙派等特點於印間，尤得力於「如皋派」。也是賴於黃氏的這一題記，讓我們知道《杜甫詩意冊》在清中期的流傳情況。

高邕、橋本關雪、錢瘦鐵題籤

光緒十七年（1891），石濤《杜甫詩意冊》為高邕得於上海，高邕工書善畫，尤好藏畫，所藏又以石濤、八大山人作品而聞名，曾將其藏品集為《泰山殘石樓藏畫》影印出版。他是杭州人，主要寓居在上海，高氏題籤「光緒辛卯十二月得於上海，李盦高邕並記。」高邕究竟得自於何人，待考。1921年高邕去世，《杜甫詩意冊》轉到吳杏芬家，到了第二年，日本著名畫家橋本關雪來華游滬，從吳氏手中購入此冊，攜回日本。彼時，中日之間的文人、藝術家交流合作非常頻繁，日本書畫家中，橋本關雪稱得上是對中華文化最熱衷、來往交流最多的一位，他自己甚至說「恨不生在中國為中國人」。他特別崇拜中國古代畫家，不僅自己動筆臨摹，還千方百計收藏古代畫家的作品，並為他們作傳畫像。他特別痴迷於清代畫家中的石濤與八大山人，為他們做了許多的研究。他收藏了石濤的《萬點惡墨圖》、《梅花圖卷》、《山水圖卷》、《杜甫詩意冊》等，並於1923年編寫了《玉堂與石濤上人》，並在1926年出版了《石濤》一書，對於之後傅抱石寫作《石濤上人年譜》啟發益多。

值得一說的是，《杜甫詩意冊》還有錢瘦鐵的題籤：「石濤山水神品畫冊。橋氏白沙村莊珍藏，痩鐵錢厓題。」這應是錢瘦鐵在日本關雪家中所題，1923年，錢瘦鐵在關雪家中住了一年，之後在1924年、1925年都應橋本關雪邀請赴日考察。

橋本關雪題跋

前面說到，橋本關雪是在1922年夏天購入《杜甫詩意冊》的，對其一跋再跋，第一次題跋稱「意趣清遠，脫盡畫家習癖，絕無一點塵氣。」然後又分別將《揚州畫苑錄》、《畫微續錄》中的石濤小傳抄錄三段，但《揚州畫苑錄》記載有誤，橋本關雪尚不知，石濤只有「原濟」之名，並無「道濟」之名，石濤是「靖江王」之後，並不是「楚藩」之後。當年的七月十四，又賦詩三首題於冊頁之後，第一首說「數枝枯筆灑殘墨，寫入江山寥落秋」，稱得上石濤兩百年後知音。到了1926年橋本關雪撰寫的《石濤》在東京中央美術社正式出版，《杜甫詩意冊》被刊印在全書之首，可見關雪對於此冊的珍視程度，寶物幸遇知己，如此至寶存豈多！

繪畫賞析

明清時期流行以杜詩為題的山水創作，如董其昌、張學曾、程嘉燧、王時敏、王翚、傅山、程邃等都有相關作品存世。石濤也喜歡以唐人詩意為題創作，涉及的詩人有王維、李白、杜甫、張說、盧僎等，這其中對於杜詩又是尤為偏愛，石濤自己提供過一個說法：「偶觀少陵詩，隨意點染八幅，和無聲之韻。」（跋語見廣東省博物館藏本）已知存世的相關作品有《石濤老人杜陵詩意冊》（日本芸草堂，1930年）、《杜甫詩意冊》（見謝稚柳編《石濤畫集》，上海人民美術出版社，1960年）、《杜甫詩意冊》（日本三彩社，1968年）、《杜甫詩意冊》（廣東省博物館藏，見《石濤書畫全集》下卷，1995年）。

出版著錄資料

有「詩史」之稱的杜甫，以古體、律詩見長，以景喻事，內容記錄了唐代由盛轉衰的歷史過程，他在詩中多藉以描述江山景色，感懷憂國。杜詩在某些潛在的情緒，觸動了石濤的內心深處，石濤將山川的風、晴、雨、露用墨和色來表現，藉以舒發對古人詩詞的共鳴，以澆胸中之塊壘。內外相唿應之下，畫成此本杜甫詩意冊。

《杜甫詩意冊》為石濤晚年揚州時期的扛鼎之作，兼具水墨和設色。分別寫群山雨溟、山籬白雲、舍影江流、巫峽千山、柴門老樹、秋水野航、荒山獨樹、雲氣虛壁等八種風景，每開均為精心佳構，是石濤冊頁之精品。其中兩開，群山雨溟和山籬白云為水墨淡設色，其餘六開為水墨山水。

竹光團野色，舍影漾江流

秋水纔深四五尺，野航恰受兩三人

群山雨溟，寫「天畔群山孤草亭，江中風浪雨溟溟。」畫中穿著蓑衣的兩三人，在風浪暴雨的江中行舟，水波風起激蕩，風浪中小舟以焦墨繪出，遠處青山巍峨高聳，清麗秀潤。風雨以大筆刷成，筆墨瀟洒又嚴瑾，在瀟洒處見氣勢，在極嚴密處見虛靈，設色則亮麗沖和，是情韻入神的佳作。這樣的繪畫方式對傅抱石的風雨圖有著深刻的影響，石濤說：「畫一而成氤氳，天下之能事畢矣。」「氤氳」，就是指天地之間如煙似霧的混沌氣氛，表現宇宙天地可見、可感而不可形的氣氛。傅抱石堪稱石濤解人，有人說：「今人傅抱石畫瀑布，分不清哪是水哪是霧哪是山，觀眾只感受到壓頂而來的聲響和運動，彷彿山搖地撼。他畫的是天地宇宙這個『一』，畫的是『大象』」，「『象』是可見的氣化了的物質形態。它直指世間萬物乃至宇宙可見、可感而不可形的生命力量。」

山籬野屋隱沒于山間白雲處，柴門老樹臨溪人，荒村舍影漾江流，景緻皆超塵脫俗，均是古代文人夢想中的勝境。細膩簡淡，氣韻俱佳，表現清湘老人心中「家」的夢幻，每一開都有獨居特立的情懷，極力表現一種煢獨嚴凝的氣氛。

天畔群山孤草亭，江中風浪雨溟溟

澗水空山道，柴門老樹邨

《杜甫詩意冊》無論筆墨技法，還是畫中意境，都是石濤精心之作。且書法亦有較高造詣，與畫面相得益彰。包世臣在《藝舟雙楫》「國朝書法」中將其列入「逸品下」，可見讚譽之高。石濤早年學顏真卿，後又改攻漢隸，並於鍾繇、二王功夫最深，兼工諸體。此畫題畫詩隸書用筆從容大度，靈活多變，多有韻致。石濤為圖寫景，題詩其上，詩畫雙絕，自然天成。

畫作斷代

這套《杜甫詩意冊》共鈐蓋了三方印，分別是朱文「零丁老人」（3次）、白文「清湘石濤」（3次）、白文「前有龍眠濟」（2次），由於這三方印出現的頻率都較高，可以藉此推斷出此冊的創作時間段。

鈐印：零丁老人、清湘石濤、前有龍眠濟

「清湘石濤」是石濤的常用印，「清湘」即明代桂林所管轄的全州，表明他的籍貫，代表石濤自我身份的認定，他有諸多相關的別號，如「清湘遺人」、「清湘老人」、「清湘野人」、「清湘陳人」、「清湘道人濟」、「清湘小乘客濟」。這方印有時作為落款印，有時作為押角印。「前有龍眠濟」即「前有龍眠今有濟」之意，這方印使用的時間見於李驎《大滌子傳》的記載。康熙六年（1667），石濤26歲時繪《十六尊者像卷後》，梅清見之讚譽有加，稱為可匹敵李公麟，並以「前有龍眠」印相贈。石濤據此又另刻一方「前有龍眠濟」，從青年的宣城時期到晚年的揚州時期一直使用，屬於石濤使用時間最長的印章之一。

相較於以上二印的持續使用，「零丁老人」一印出現的時間較晚，如作於1697年的《山水冊十二開》（四川省博物館藏）、約作於1701年的《黃硯旅詩意冊》（香港至樂樓藏）以及作於1705年的《梅竹圖》（上海博物館藏）、《淮揚潔秋圖》（南京博物院藏）等，這個時間段正是石濤南下定居揚州之後。朱良志教授在《<杜甫詩意圖>研究》中也考證為「從用印和筆墨情況來看，當是石濤南還之後的作品，成於大滌堂建成之前，與其客居白沙翠竹江村時（1695-1696）所作風格相近。」另外，吳湖帆考證石濤是在康熙四十年（1701）前後開始署名「清湘遺人大滌子若極大本堂」，並有朱文「零丁老人」一印；石川淳等編《文人畫粹編8·石濤》將此印最早出現的時間定在1702年，這兩種說法都不正確。