四種辯才,一切諸佛,之所遮止
七、四種辯才,一切諸佛,之所遮止 |
凈空法師講述
《楞嚴經》上說現前世間『邪師說法如恆河沙』,邪正從那裡辨別?世尊說法四個原則的反面就是魔說。
第一、就是絕對與利益不相應。
這是魔說,換句話說,那些法學了,實實在在沒有利益,沒有利益就有損耗,那些地方損耗?我們就不必說了,諸位想想,不難見到。
第二、就是非法相應。
與佛所說的法恰恰相悖,和佛講的相反。
第三、一定和煩惱相應。
你修學他那個法門,煩惱不但不能消除,天天增長,增長貪嗔痴慢,增長嫉妒,增長造罪業。
第四、絕對與生死相應。
也就是說他不主張超越輪迴,他教人死了以後趕快再來做人。死了之後,你想做人就能得人身嗎?不見得,佛說的話是真的,佛比喻說人死之後,來生能再得人身的,如爪上的土,不能得人身則如大地的土。所以人失去人身,來生能再得人身,鳳毛麟角,不是每個人都能得到的。
什麼樣的人才能得到呢?佛在經上講得很多,此生五戒十善修得很好,五戒是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。十善是身三口四意三,我就不必細說了。自己想想,我這一生當中,能不能為自己的五戒十善打上八十分,如果可以打八十分,來生決定不失人身;假如沒有這個分數,來生就靠不住了。
所以魔家說法與生死、六道輪迴相應,不教你出六道。我們接待一切眾生,你的親戚朋友、認識的人,也應當給他們說法,勸他們斷惡修善,勸他們念佛往生。與世尊這四個原則相應,你說的就是正法,與這四條不相應,那你說得就是邪法,這是我們要記住的。
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