「老乾體」初探（文學評論）

網上，對「老乾體」的炒作喋喋不休。老乾體，是戲稱，還是尊稱？為了搞清楚這個問題，我查閱了大量的文獻資料，偶有心得，願意拿出來，與讀者共析。

網上說，「老乾體」又名「政協體」和「人大體」，是當代詩詞創作中風格獨特、影響深遠的一種詩詞體式。據說，老乾體有「六大特點」：一是從不講究格律到講究格律；二是繼續保持關注時事的傳統；三是語言乏味，套話連篇；四是觀點陳腐，不講個性；五是氣勢宏大，內容乾癟；六是歌功頌德與憂國憂民並存。其祖師是郭沫若。如，《滿江紅·慶祝九大開幕》：「雄偉莊嚴，像滄海波濤洶湧。太陽出，光芒四射，歡呼雷動。萬壽無疆聲浪滾，三年文革凱歌縱。開幕詞句句如洪鐘，千鈞重。大工賊，黃粱夢；帝修反，休放縱！聽諄諄教導，天衣無縫。改地換天爭勝利，除熊驅虎英雄頌。慶神州一片東方紅，獻忠勇！」

網上也有另外一種聲音：當文化大革命正在如火荼進行時候召開黨的九次代表大會，全黨全國人民一片歡騰，郭老一定也被當時氛圍感染著，寫出了這首熱情洋溢詩篇。這是他當時心情真實寫照，也是大多數人心情真實寫照，也是那段激情燃燒的歲月的真實寫照。

我認為，如果以老乾體來戲稱郭老的一些俗詞白詩，確實有失公允。有人說，郭老國學根底深厚，古文典籍就像他家後花園裡長出來一樣，要用隨手就摘取，但是後來多用通俗直白語言。這個是響應黨提倡通俗文風的號召。中共早期是工農革命黨，文學藝術是中共革命一個利器之一。中共為了動員激勵廣大工農投身革命洪流，就要用工農語言進行文學藝術創作，所以就提倡用通俗直白語言。這個看法，我是認同的。

其實，不只是郭老，就是寫出像《沁園春·雪》橫絕詞壇的詞的毛澤東，也寫過很多所謂的「老乾體」，但它們都在每個革命歷史時期發揮過重要作用。如，1948年4月，毛澤東在《中國青年》復刊詞上就寫過「軍隊向前進，生產長一寸。加強紀律性，革命無不勝。」的明白如話的詩，鼓舞了整整一代年青人。

這種文學式樣，應該在中國革命史中佔有一席之位。

上文僅就「老乾體」的起源和作用，作些初探，這對於從理論上弄清這個「新生事物」，當然還不夠，還必須用邏輯知識和文學知識對其深究，才有意義。

我個人認為，「老乾體」，是相對於「情景式」詩詞而言的一種文學式樣。它是從詩人的主觀主義出發，對書寫內容進行直白式的表達，抒情方式是直抒胸襟。其中也有優美的句子，也有修辭，但都是為主題服務的。抽出修辭成分，詩句就變成口號了。它的祖師當然不是郭老、毛澤東，其淵源應當追溯到漢代，甚至更遠。如，《漢樂府·上邪》：「上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。」古往今來，為了抒情需要，很多愛情詩都是直抒胸襟的，因為只有這樣，感情更熾熱，感染力更強。這與老乾體的寫作方法是一脈相承的。

「情景式」的詩詞就不同了。文貴在曲。從文學的角度說，詩意的表達「曲直」就好看，藝術價值更高，文學性就更強。所謂「曲」，就是繞彎子，有話不直說，而是換句話說。情景詩，是詩人從客觀主義出發，是在描寫的客觀事物中生髮詩情的一種文學樣式。我們看到流傳下來的古典詩詞大多是這樣。如，張繼的《夜泊楓橋》：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」前兩句寫了六件事，可謂細針密縫；後兩句寫了一件事，可謂騎馬觀花。這是疏密興波。詩人從客觀事物生髮，曲直地表達了「旅愁」和「鄉思」，欣賞價值極高，流傳不衰。研究古代詩詞，它們都具有這樣的特色，群星閃爍，赫然傳世，讓人把玩不已，世代受益。

隨著時代的進步，「老乾體」也要不斷的進步。與情景詩相比，老乾體過於「單薄」，老乾體要改革。聽說，毛澤東生前，有人曾經提出將他的全部詩詞公開發表，但他老人家總是笑笑地把「老乾體」剔除，選擇「情景詩」發表。他老人家對「老乾體」的取捨，值得我們今人咀嚼，這對「老乾體」的應用範圍是有啟迪意義的。

（2013年11月28日載《皖南晨刊·讀書》）

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