(35)[轉載]《子平真詮》之命理真諦

來看看他是怎樣批自己八字的：「如鄙人賤造，丙戌、壬辰、丙申、丙申，生於清明後一日，乙木餘氣可用，以印化煞（見《命鑒》），今年屆知命，若生在清明十二日後，土旺用事既非此論。」明明是申辰合，壬水透，標準的七殺格，他卻楞是要把辰中之所藏乙木拽出來，讓印來生弱身，還拿什麼「清明後一日」來加以註解，分明就是怕死，硬拽驢腿當馬腿，因為他知道殺攻身是要命的事，所以說趕緊搬來《命鑒》來救命，甚至還不惜拿出自己親戚的八字來為自己開脫，「舍親某甲，為丙戌、丙申、丙申、壬辰，八個字完全相同，而生於七月，乙木休囚，不能為用，財當煞以攻身，青年夭折。此其一例耳。」兩個人八個字到是完全相同，但一個是七殺格，一個是財生殺格，但均是殺無制，來攻身，之所以一個早亡，一個晚亡，問題不在於老徐說的「乙木」，而在於大運助殺，誰到了大運助殺的階段，不死都不當家，只不過是老徐的助殺運來得晚點罷了，從這點看，更是他不懂《子平真詮》之命理真諦了。

還是用老徐的八字說說「雜氣如何取用」吧：

丙戌 壬辰 丙申 丙申

「雜氣如何取用？透干會支，取其清者用之，雜而不雜也。

何謂透干？如甲生辰月，透戊則用偏財，透癸則用正印，透乙則用月劫是也。如何會支？如甲生辰月，逢申與子會局，則用水印是也。一透則一用，兼透則兼用，逢而又會，則透與會並用。其合而有情者吉，其合而無情者不吉。

何謂有情？順而相成者是也。如甲生辰月，透癸為印，而又會子會申以成局，印綬之格，清而不雜，是透干與會支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸為官，而又逢乙以為印，官與印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是兩干並透，合而有情也。又如甲生丑月，透辛為官，或巳酉會成金局，而又透己財以生官，是兩干並透，與會支合而有情也。」

丙戌 壬辰 丙申 丙申

此丙生辰月，申辰合，壬水透，七殺格，可謂清而不雜；但是儘管是清而不雜，可食神格變為七殺格，也可謂用神變之而不善；「何謂變之而不善？如丙生申月，本屬偏財，藏庚透壬，會子會辰，則化為煞。如此之類，皆變之而不善者也」。就是四吉神變凶神。假如辰中乙木再透出，化殺生身，才可謂「是兩干並透，合而有情也」；可老徐硬是把辰中不透之乙木拽來充用，那可能嗎？這可不是他想怎麼就怎麼的，由此說他不懂「子平」，不懂八字是不算屈說他的；他的八字用神是清而不雜的，但殺用神是喜歡相神食神來制的，這個八字里沒有相神，也就是說年支戌土裡面的戊土透出來才能使格局完善，丙戌壬辰 丙申 丙申本來是辰戌沖而制壬水七煞，成為食神格透煞的貴格命局，結果因沖而引起申辰三合透壬水七煞的七煞格。格由此而變壞，成為七煞格用比劫抗煞的貧賤格局。戌辰沖想來戊土發動，可申辰合又解開了辰戌沖，還是發動不了；或者辰中乙木透出也謂之完善，「殺」要麼食制要麼印化，可都沒有透出，既制不了，也化不了，生拉硬拽是沒用的，地支都是「靜而待用」，不發動硬拽也還是發動不了的，所以說這個八字只能是殺來攻身了，全靠大運來解，如大運好，解開殺來攻身，就能存活，一旦助殺，生命立刻垂危！由於身弱，用食制煞，身不能承受。最好是用印來當煞，化煞生身，但是不見印透，只好用比劫抗煞。財運黨煞攻身不利，但是七煞格如果煞重身輕，歲運天克地衝及歲運並臨是最忌諱的，所以徐在癸巳運己亥流年父母相繼而亡，成為孤兒。不僅僅是這點，還有走食傷運制煞由於身根太淺，不能抵擋混戰局勢，一見食傷立見其災；如果再見官煞運那就不死也慘了。

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