難行道與易行道（十一）──西方寺凈土法門講座

06-04

難行道與易行道（十一）

──西方寺凈土法門講座

（接5月23日文）

問題一：

阿彌陀佛！你們好，如果持「南無觀世音菩薩」名號或持咒，一生都持一句佛號或一咒，臨終可否去到西方極樂世界？

寬運法師：

　　你們想誰回答啊？想潘教授答？葉老師答？潘教授答。好！

潘教授：

　　根據一些凈土祖師的教訓，尤其是善導大師。大家有沒有聽過善導大師？凈土宗有十三祖，善導大師是凈土宗裡面最權威及影響最重要的第二祖，傳聞他就是阿彌陀佛的化身。他念一句「阿彌陀佛」，會有一道光發出來，所以又叫「光明和尚」。他指出，往生凈土有兩個方法：第一個方法是修習其他法門，迴向凈土，而這個叫做「雜行」。第二個方法是直接稱念阿彌陀佛名號，這個叫做「正行」，不必繞圈子用其他的方法迴向凈土，是最直接，最有保證的「易行道」。根據阿彌陀佛所發的第十八願，說得非常清楚：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。」這個「十念」，就是念阿彌陀佛。所以念其他的佛號、菩薩號，修其他咒語的話，就和這個第十八願不相應。因此，如果你念其他佛號，就未必能夠和阿彌陀佛產生感應。

　　因此，根據善導大師所講，如果你想行「易行道」的話，就一定要念「南無阿彌陀佛」，因為阿彌陀佛第十八願是這樣說的。幸好，觀世音菩薩是西方三聖之一，是阿彌陀佛的第一個大弟子，也就是說，他是老二。阿彌陀佛是老大，他是老二，大勢至菩薩是老三。所以，如果你不念老大的名號，而是念老二的名號，還是有機會可以去到凈土的。但是，當然是念老大的名號比較好了！所以我的結論就是，念南無觀世音菩薩的名號還是有機會的，但總不及念南無阿彌陀佛這麼好。如果念其他的佛號，又或者修其他的咒，往生西方極樂凈土的機會自然相對比較少，但可以得到不同的福報，或往生到不同的佛土。多謝大家！

寬運法師：

　　潘教授講解得非常好。所謂「制心一處，無事不辦」，我們修行必須要專一才會有成效。當然我們開始時可以雜修，但到臨命終時就一定要專修專念，這樣才能念到一心不亂，所以散心念佛是不可以的。我們都知道，念佛有四種，持名念佛、觀想念佛、觀像念佛、實相念佛；這個實相無相，就是一心不亂，但要做到的話，實在是非常的難。

接著我們還有另一個問題。

問題二：

　　老師您好，弟子想請問，凈土宗一向專念阿彌陀佛的名號，那還需要受八關齋戒或拜懺嗎？在家受可以嗎？

寬運法師：

　　我想這個問題，還是由我來回答比較合適。大家都知道，《觀無量壽經》里說：如果你一天一夜持八關齋戒，一天一夜持沙彌戒，一天一夜持具足戒，以此功德，迴向發願求生西方極樂國土，來就能夠成為阿羅漢，得到中品中生。

　　所以，念佛就是一個資糧。那麼，在家可不可以受八關齋戒呢？如果是受了菩薩戒的人，在家裡於佛前可以直接受；如果沒受菩薩戒，還是要找法師為我們授戒。

　　我們西方寺會定時舉辦八關齋戒法會，東林念佛堂也有，乃至東北佑順寺也有；但北方的信眾比香港還踴躍，今年我們在東北舉辦了兩次，每次差不多有六、七百人參加。而香港無論是西方寺或東林念佛堂，每次只有一、二百人參加，香港的居士們實在要加油啊！

　　我們來看看下一個問題，葉老師有什麼要補充嗎？這裡有一個題目，是專門請教葉文意老師的。

問題三：

　　阿彌陀佛！請問窮人沒有錢養父母家人，如何能做到慈悲喜舍、物我兩忘？請葉老師解答。

葉老師：

　　哦！這位同學說，他家境比較困難，但是很想供養家裡的父母，這樣該怎麼辦呢？

居士你很有慈悲心哩！供養家裡的人是很需要的，但其實供養不一定需要很多錢；譬如你對父母，首先就一定要供給他們食用。其次你要對他們很溫和，有空的時候和他們聊聊天，因為現在很多的人，對老人家都沒有禮貌，這樣會令老人家很難堪。就算你沒有錢，食物方面一天兩餐、或者三餐都是可以供養的。除此之外，你在言語和態度方面，要很溫和地對待他們；譬如說，現在天氣轉冷了，老人家雙腳容易受冷，那怎麼辦呢？你可以買一對力光襪給他們，讓他們穿上，他們就會感到很溫暖，不一定需要羊毛襪的。那些襪子都是很便宜的，幾十元就有一雙。

　　又譬如老人家皮膚乾裂，你可以買一些潤膚膏，幫他們塗上。最重要的是晚上的時候，不要只給一張大棉被蓋著他們，還要給他們多買一張質量好的墊，你可以到先施百貨購買，都是三百元左右，而且又暖又漂亮。我蓋了就覺得很熱，老人家都會覺得很熱的。只要你有心，對他們好一點，跟他們和善相處，間中帶他們去逛街，這些就已經很足夠。加上香港這個地方，現時還有較充足的社會福利，例如綜援金、老人長者津貼等等，這些都是很好的。只要你有心，亦可以念佛迴向給他們，念阿彌陀佛或觀音菩薩都可以，這樣對他們都是很有益的。

寬運法師：

　　我們多謝葉老師！正如古人所說：「萬善以孝為先，論心不論事，論事世上無孝子。」這是我們的心意。我們以柔順的心來孝養父母、奉事師長，只要盡心就已經足夠。你能夠做到物我兩忘，這樣就更加覺悟了。

　　下面另有一個問題，是問潘教授的。

問題四：

　　　潘宗光教授你說有三個凈土，一個是阿彌陀凈土，請問另外兩個凈土是什麼凈土？還有你說靜坐、辟穀，請問辟穀對身體有沒有影響？有沒有壞處？

潘教授：

　　　其實這是兩個不同的問題，一個就說有三個凈土，其中一個是阿彌陀佛凈土，那麼其他兩個凈土是什麼凈土呢？我剛才講過，一個就是將來在釋迦牟尼佛之後，在這個世界成佛的彌勒佛，他現在是彌勒菩薩在兜率天內院里講佛法，他的凈土名為兜率天凈土。很多修唯識的修行人都希望能往生兜率天凈土，葉老師說過，她相信她的師父羅時憲教授，已經往生到兜率天凈土。

至於第三個凈土，就是藥師佛的東方琉璃凈土。而這三個凈土當中，根據釋迦牟尼佛解釋，阿彌陀佛凈土和我們的緣份最深，譬如大家見面，很自然地說阿彌陀佛，反而不會說本師釋迦牟尼佛的名號，為甚麼呢？因為我們和阿彌陀佛的緣份很深。

第二點是，在眾多菩薩中，觀世音菩薩和我們緣份最深。觀世音菩薩其實就是西方三聖之一，是西方極樂凈土的老二。所謂西方三聖就是：阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩；而觀音菩薩和我們的緣份，也可以證明我們和極樂凈土的緣份。觀世音菩薩經常來我們這個世界救苦救難，幫助我們解決問題，但是其最終目的，是希望接引我們往生西方極樂凈土。