【大方廣佛華嚴經卷第三十三普賢菩薩行品第三十一】

爾時普賢菩薩摩訶薩。告諸菩薩言。佛子。如向所說是微少說。何以故。一切如來應供等正覺。為受化者隨應說法。愚痴眾生諸纏所纏。計我我所。著吾我見。常隨顛倒。生邪見惑。起邪虛妄。為縛所縛。流轉生死。遠如來道。為如是等諸眾生故。如來應供等正覺。出興於世。佛子。若菩薩摩訶薩。起一瞋恚心者。一切惡中無過此惡。何以故。

佛子。菩薩摩訶薩。起瞋恚心。則受百千障礙法門。何等百千。所謂受不見菩提障。不聞正法障。生不凈國障。生惡道障。生八難處障。多疾病障。多被謗毀障。生暗鈍趣障。失正念障。少智慧障。眼耳鼻舌身意等障。近惡知識障。近惡伴黨障。近惡人障。與惡人同止障。不樂賢善共事障。遠正見障。生外道家障。離佛正教障。入魔境界障。不見善知識障。諸善根障。增不善法障。生惡家障。生邊地障。

生惡人中障。生天貧窮障。生諸龍夜叉干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽羅剎中障。不樂佛法障。習童蒙法障。樂小乘障。不樂大乘障。多生驚怖障。樂生死障。著三界障。不護佛法障。不樂聞佛自在神力障。菩薩清凈諸根障。離菩薩行障。離菩薩深心希望障。不攝正念障。不發起一切智心障。不凈施行障。不凈業障。不凈報障。不成長諸力障。斷智慧根障。不受持菩薩諸行障。誹謗佛法障。遠離菩提障。不入佛境障。墮諸魔界障。不能求佛法障。

聞諸菩薩大莊嚴事生恐怖障。不樂菩薩共住障。不樂求菩薩善根業障。邪見蓋疑障。增益愚痴障。舍菩薩戒隨順破戒障。不信如來戒障。聞佛讚歎諸持戒者生瞋恚心障。離忍辱樂常懈怠障。謗諸菩薩不退精進障。舍三昧慧障。誹謗般若波羅蜜巧方便障。不知是處非處方便障。不知度脫眾生方便障。不入菩薩諸深智障。不出生菩薩諸道障。於菩薩十種眼生盲障。於菩薩法不能出生無礙法流障。無礙耳鼻障。不具相好障。無礙舌障。不能別知眾生音聲障。

於眾生中生懈怠心障。狂亂業障。離三種戒障。無礙諸人障。口四過意惡業障。生增上貪恚邪見障。不求正法障。於菩薩法懈怠心障。菩薩精進法中疑惑心障。舍離菩薩決定法障。損減菩薩智慧門障。損減正念障。遠離佛法障。不習菩薩離生法障。菩薩謙下心障。遠離聲聞緣覺離生法障。不順三世諸佛菩薩障。

佛子。菩薩摩訶薩。起一瞋恚心。受如是等百障法門。乃至百千障礙法門。何以故。佛子。我不見有一惡法出過菩薩一瞋恚心。

佛子。是故菩薩摩訶薩。欲疾具足菩薩行者。應當修習十種正法。

何等為十。

所謂不舍一切眾生。

於諸菩薩生如來想。

常不誹謗一切佛法。

於諸佛剎得無盡智。

恭敬信樂菩薩所行。

不舍虛空法界等菩提之心。

分別菩提究竟佛力到於彼岸。

修習菩薩一切諸辯。

教化眾生心無疲厭。

於一切世界示現受生而不樂著。

佛子。菩薩摩訶薩。安住如是十種正法。則能攝取十種清凈之法。

何等為十。

所謂於甚深法究竟清凈。親近善知識清凈。能護諸佛正法清凈。悉能分別空界清凈。善入法界清凈。智慧了諸心行清凈。令諸菩薩善根清凈。心常不著諸劫清凈。智慧觀察三世清凈。成就諸佛種姓清凈。

佛子。菩薩摩訶薩。安住如是清凈正法。則能具足十種正智。何等為十。

所謂分別眾生心心行智。分別眾生諸業報智。普照一切諸佛法智。於諸佛法得方便次第智。具足一切總持門智。成就一切文字辯智。善知眾生一切語智。示現一切世界身智。具足普照一切眾生智。於一切趣得一切智。

佛子。菩薩摩訶薩。安住如是十種正智。則入十種巧隨順入。何等為十。所謂一切世界入一毛道。一毛道出不可思議剎。一切眾生身悉入一身於一身出無量諸身。不可說劫悉入一念令一念入不可說劫。一切佛法悉入一法令一法入一切佛法。一切諸入入於一入令一入入一切諸入。一切諸根入於一根令一根入一切諸根。一切諸根入非根法非根法入一切諸根。一切諸相悉入一相一相入於一切諸相。一切語音入一語音一語音入一切語音。一切三世悉入一世令一世入一切三世。

佛子。菩薩摩訶薩。分別如是十種入法。則能安住十種直心。何等為十。

所謂安住一切世界語言非語言法直心。安住正念一切眾生直心。安住虛空界直心。安住法界無量無邊直心。安住一切佛順正法直心。安住甚深善法不壞正法直心。安住除滅一切疑惑直心。安住等觀三世法直心。安住三世諸佛平等直心。安住諸佛無量力直心。

佛子。菩薩摩訶薩。安住如是十種直心。則得諸佛十種巧方便法。何等為十。

所謂得巧方便。普照一切諸佛深法。得巧方便。出生諸佛甚深勝法。得巧方便。分別演說一切諸佛莊嚴之法。得巧方便。深入一切佛平等法。得巧方便。分別別相一切佛法。得巧方便。入不可壞諸佛正法。得巧方便。入一切佛諸莊嚴法。得巧方便。以一方便入一切佛法。得巧方便。入佛無量諸方便法。得巧方便。於一切佛法心得自在而不退轉。

佛子。是為十種巧方便法。佛子。是故菩薩摩訶薩。應當一心恭敬聽受是法。何以故。菩薩摩訶薩。得聞是法。以少方便。疾得阿耨多羅三藐三菩提。與三世佛等。

爾時佛神力故。法如是故。十不可說億那由他佛剎微塵等世界六種震動。雨出過諸天一切華雲雨。妙香雲雨。末香雲雨。衣蓋幢幡眾寶莊嚴具雲雨。妓樂雲雨。諸菩薩雲雨。不可說讚歎佛雲雨。不可說讚歎善哉雲雨。佛音聲滿法界雲雨。不可說凈世界雲雨。不可說長養菩薩功德雲雨。不可說光明雲雨。不可說種種神力自在雲雨。如此世界四天下佛坐道場。雨如是等種種雲雨演說諸法。十方世界亦復如是。

爾時佛神力故。法如是故。過十不可說世界微塵等剎。有十佛世界微塵數菩薩摩訶薩。來詣此土充滿十方。作如是言。善哉善哉。佛子。能說如是諸佛如來最大誓願授記深法。我等同號皆名普賢。於諸普勝世界諸普幢自在如來所。來詣此土。一切世界亦說此法。如是句身味身一切諸行無有增減。是故來此為汝作證。如是十佛世界微塵數菩薩摩訶薩。來此作證。一切十方諸如來所亦復如是

爾時普賢菩薩摩訶薩。以佛神力自善根力。觀察十方及諸法界。欲明諸菩薩行諸佛菩提。欲說大願。欲分別一切世界諸劫。欲明隨時示現佛出世間。欲隨眾生根悉令受化。欲明如來諸所說法無有虛妄。欲隨種善根果報不虛。欲明菩薩清凈法身。出妙音聲。覺悟眾生。起菩提心故。以偈頌曰

一切眾歡喜 　　除滅諸陰蓋 一心恭敬聽 　　菩薩諸願行 隨三世菩薩 　　所行諸願行 我當次第說 　　菩薩勝妙法 一切諸劫數 　　及世界業數 我說無等等 　　應化興於世 見過去諸佛 　　於彼發大願 饒益眾生類 　　除滅一切苦 菩薩論師王 　　所行無斷絕 得無等等法 　　一切諸境界 菩薩見過去 　　一切諸導師 放大光明網 　　普照十方界 發如是大願 　　我為世間燈 功德莊嚴身 　　具足十力智 一切諸群生 　　貪恚痴熾然 我當為除滅 　　無量惡道苦 發如是誓願 　　堅固不退轉 具修菩薩眾 　　究竟無礙力 如是誓願已 　　世間行不轉 所行無虛妄 　　究竟論王法 於一賢劫中 　　千佛出於世 隨彼佛正法 　　次第分別說 如此賢劫佛 　　無量劫亦然 未來諸佛法 　　我當次第說 如一佛剎性 　　無量剎亦然 一切佛國性 　　我悉分別說 諸佛次興世 　　隨願隨名號 隨彼所得記 　　隨其所壽命 隨所修正法 　　專求無礙道 隨所化眾生 　　正法住於世 隨所凈佛剎 　　眾生及法輪 說法時非時 　　次第凈群生 隨彼眾生行 　　種種諸業性 上中下差別 　　隨應所受化 如是甚深智 　　菩薩入是行 修習普賢業 　　具足智慧輪 身業無障礙 　　口業悉清凈 意業亦無礙 　　通達三世法 菩薩如是行 　　究竟普賢道 出生凈智日 　　普照諸法界 於不可說劫 　　及一切佛剎 菩薩一念知 　　於彼無所著 行者入如是 　　奇特甚深地 菩薩妙法中 　　我當說少分 智慧無邊際 　　究竟佛境界 善入一切處 　　成就不退轉 具普賢凈慧 　　滿足普賢願 菩薩究竟行 　　深入無等智 於一微塵中 　　悉內一切剎 見彼無量佛 　　具聞演說法 如一微塵中 　　一切塵亦然 見剎及諸佛 　　是不思議智 一一微塵中 　　普現三世法 五趣生死道 　　皆悉分別知 一一微塵中 　　有無量佛剎 一中知無量 　　無量中知一 如是法界等 　　一切諸佛土 同性及異性 　　皆悉能了知 深入微細智 　　分別諸世界 一切劫成壞 　　悉能分別說 知諸劫修短 　　三世即一念 同行不同行 　　皆悉分別知 深入諸世界 　　清凈不清凈 身中無量剎 　　一剎無量身 一切十方中 　　無量諸世界 種種無數性 　　一切悉能知 一切三世中 　　無量佛國土 具足甚深智 　　悉了彼成敗 十方諸世界 　　有成或有敗 普賢悉深入 　　一切能了知 以凈慧眼見 　　無量諸佛土 分別知諸業 　　隨行故清凈 菩薩摩訶薩 　　善知眾生行 以諸惡業故 　　而得不凈土 無量無邊剎 　　即知為一剎 如是入諸剎 　　一切莫能知 一切諸世界 　　令入一剎中 世界不積聚 　　亦復不離散 或伏或有仰 　　或高或復下 世界眾生相 　　菩薩皆悉知 或有翻覆剎 　　無量諸佛土 知種種是一 　　知一是種種 普賢真佛子 　　以不思議智 知難思議剎 　　了達無邊際 知諸世界化 　　剎化眾生化 了知諸法化 　　究竟諸佛化 甚深世間法 　　種種莊嚴事 眾生無量報 　　皆心業莊嚴 真佛子善學 　　甚深妙法界 具自在神力 　　充滿十方剎 眾生等諸劫 　　常說世界法 一切莫能知 　　唯除等正覺 世界及如來 　　種種諸名號 無量劫演說 　　猶不能究竟 何況心境界 　　三世諸佛法 真實妙法界 　　諸佛一切地 清凈無礙念 　　具足無礙智 分別說法界 　　智慧到彼岸 如是諸世界 　　無量業莊嚴 菩薩一念中 　　悉知三世剎 於彼世界中 　　行諸最勝行 究竟等正覺 　　顯現自在力 如是未來世 　　一切世界中 諸佛次興世 　　菩薩悉能知 彼行諸妙願 　　境界修功德 隨劫成正覺 　　菩薩分別知 亦知彼壽量 　　及所化眾生 隨方便法門 　　為眾轉法輪 菩薩如是知 　　具普賢行地 成就一切智 　　與諸如來等 現在十方界 　　無量諸佛土 深入此世界 　　通達諸法界 於彼世界中 　　現在無數佛 無礙論山王 　　究竟自在法 知凈土及眾 　　應化自在力 盡無量億劫 　　常思惟是事 調御世間尊 　　成就自在力 菩薩究竟度 　　深入智慧藏 菩薩具出生 　　無礙眼耳身 無礙廣長舌 　　令眾悉歡喜 最勝無礙心 　　無量普清凈 甚深無礙智 　　悉了三世法 善學一切化 　　剎化眾生化 能化世間化 　　究竟化彼岸 種種業莊嚴 　　嚴飾諸世間 成就佛智慧 　　善知一切相 一一如來身 　　以無量方便 隨其所應化 　　度脫無量眾 深入智境界 　　出世間慧日 所行不退轉 　　遍游一切剎 深解諸世間 　　如夢如幻化 一切眾生界 　　了達悉如電 不取虛妄劫 　　及一切世間 善解非真實 　　於彼無所著 無量無數劫 　　解之即一念 知念亦非念 　　世間無實念 不動於本座 　　一念游十方 無量無邊劫 　　常化諸眾生 不可說諸劫 　　即是一念頃 亦不令劫短 　　究竟剎那法 一切諸世間 　　及諸眾生心 非一亦非二 　　菩薩悉了知 眾生世界劫 　　諸佛及佛法 皆悉如幻化 　　法界無有二 普於十方剎 　　示現無量身 不取虛妄身 　　法界無所著 無二智慧中 　　出生人師子 不著不二法 　　知無一二故 菩薩知諸法 　　如焰如電光 如響亦如夢 　　如幻如變化 如是隨順入 　　一切佛境界 成就平等智 　　普照深法界 以無量大悲 　　觀察諸眾生 遠離染著心 　　清凈觀世間 廣凈無盡身 　　深入方便地 菩薩常正念 　　論師子妙法 見世眾苦惱 　　發無量大願 所行皆清凈 　　普遍諸法界 諸佛及菩薩 　　佛法與世間 菩薩方便觀 　　通達無差別 清凈法身藏 　　一切諸世間 世間及法身 　　二俱無所著 譬如凈水中 　　見影無所有 法身至十方 　　而亦無所至 如此無所著 　　世間清凈身 雖身而非身 　　諸法無生故 深入無盡身 　　非生亦非滅 非常非無常 　　示現諸世間 除滅惡邪見 　　成就於正見 平等觀諸法 　　不著我我所 譬如工幻師 　　示現種種幻 本無所從來 　　去亦無所至 幻亦非有量 　　亦復非無量 於彼大眾中 　　示現量無量 以此寂滅心 　　修習諸善根 出生諸佛法 　　非量非無量 有量有無量 　　皆悉是妄想 分別一切趣 　　不著量無量 諸佛甚深法 　　寂滅最深妙 甚深無量智 　　知甚深諸趣 菩薩離愚痴 　　心意凈無量 修習諸善根 　　具足無量願 度無量眾生 　　令至安隱處 平等觀法界 　　於彼無所著 深解真實際 　　諸法無所有 覺悟諸世間 　　諸法無生滅 深知一切法 　　隨應化眾生 普雨甘露法 　　充滿諸世間 化無量眾生 　　令發菩提心 不舍菩薩行 　　皆得不退轉 隨順佛正法 　　究竟得法身 悉了知世間 　　一切眾生身 分別諸眾生 　　及一切佛剎 深入智慧海 　　通達十方海 如來凈身中 　　普現眾生身 菩薩明凈眼 　　悉皆能睹見 無量億劫中 　　讚歎如來身 窮盡一切劫 　　猶尚不究竟 菩薩摩訶薩 　　於佛涅槃後 能於念念中 　　分布諸舍利 如是未來世 　　有求佛道者 無量菩提心 　　決定智慧知 如是三世中 　　諸佛出於世 安住普賢行 　　皆悉分別知 如是分別知 　　無量諸行地 成就堅固智 　　能轉不退轉 無量深智慧 　　究竟如來境 普賢明凈智 　　深入不退轉 一切最勝尊 　　深入妙境界 究竟不退轉 　　得無上菩提 無量無邊心 　　一切種種業 修習諸想行 　　能於一念知 染污不染污 　　學心無學心 菩薩一念中 　　覺悟無量心 了知非一二 　　非穢亦非凈 亦復非積集 　　皆從因緣起 如是分別知 　　一切眾生心 世間諸佛剎 　　悉皆是虛妄 如是妙方便 　　深入菩薩行 皆與普賢等 　　如來法化生 一切眾生類 　　善惡想不同 或有生天上 　　或墮諸惡道 菩薩見世間 　　皆從業緣起 常著虛妄想 　　流轉於生死 十方諸眾生 　　虛誑網所覆 菩薩一念中 　　方便令解脫 如是諸根入 　　眼耳鼻舌身 分別知意業 　　世間想不同 一一眼境界 　　出生無量眼 種種相不同 　　無量無有邊 隨眾生所行 　　一切善惡業 於彼得果報 　　像類悉不同 普賢清凈眼 　　深入諸地力 一一眼境界 　　出生無量智 如是諸世間 　　悉能分別知 究竟一切行 　　逮得不退轉 佛說菩薩說 　　剎說眾生說 三世一切說 　　菩薩分別知 過去是未來 　　未來是過去 顯在是去來 　　菩薩悉了知 如是無量世 　　覺悟相不同 方便究竟行 　　具足諸佛智