印光法師：《贊凈土超勝【書一】十五、五一》原文和白話譯文 6、7

印光法師：《贊凈土超勝【書一】十五、五一》原文和白話譯文6、7

《印光法師嘉言錄》

《贊凈土超勝【書一】十五》6

原文：印光法師

善導和尚云：若欲學解，從凡夫地，乃至佛地，一切諸法，無不當學。若欲學行，當擇其契理契機之一法，專精緻力，方能速證實益。否則經劫至劫，尚難出離。所謂契理契機之法，無過信願持佛名號，求生西方。【書一】十五

《贊凈土超勝【書一】十五》6

白話譯文：圓濤法師

6.善導大師在《觀無量壽佛經疏》中說：「如果想學習佛法解門，從凡夫地乃至佛地，一切諸多的法門沒有一個不應當學習。如果想學習修行，應選擇其中契理契機的一個法門，專心致志，集中精力，才能迅速證得真實的利益。」否則經過長久劫到長久劫，還是很難出離輪迴。所謂契理契機的法門，沒有比信願持佛名號，求生西方的凈土法門更加超勝的。　【書一】十五

《贊凈土超勝【書一】五一》7

原文：印光法師

《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》，此名《凈土三經》，專談凈土緣起事理。其餘諸大乘經，咸皆帶說凈土。而《華嚴》一經，乃如來初成正覺，為四十一位法身大士稱性直談一乘妙法。末後善財遍參知識，於證齊諸佛之後，普賢菩薩為說十大願王，普令善財，及與華藏海眾，迴向往生西方極樂世界，以期圓滿佛果。而《觀經》下品下生，五逆十惡，具諸不善，臨命終時，地獄相現，有善知識教以念佛，彼即受教稱念佛名，未滿十聲，即見化佛授手，接引往生。《大集經》云：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。」是知念佛一法，乃上聖下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速。以其專仗佛力，故其利益殊勝，超越常途教道。昔人謂：「余門學道，似蟻子上於高山；念佛往生，如風帆揚於順水。」可謂最善形容者矣。【書一】五一

《贊凈土超勝【書一】五一》7

白話譯文：圓濤法師

7.《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》這三部經被稱作《凈土三經》，專談西方極樂凈土的緣起及事理因果。其餘的諸大乘經，都是兼帶間接解說凈土法門。而《華嚴經》是如來最初成佛，在菩提樹下為四十一階位的法身大士們稱性直談的一乘妙法。最後，善財童子遍參知識，在所證與諸佛齊等之後，普賢菩薩為他講說十大願王，勸進善財童子和一切華藏海眾菩薩，迴向往生西方極樂世界，以期迅速圓滿佛果。而《觀經》下品下生往生章中記載，五逆十惡，具諸多不善業的人，臨命終時地獄相現，假如有善知識教他念佛，他立即相信接受，稱念佛名，還沒有滿十聲，就見化佛授手，接引他往生西方極樂世界。《大集經》記載：「末法時期，億億人修行，連一人證道都十分罕見，只有依靠信願念佛，求生極樂一法，能迅速出離生死。」所以說念佛一法，是上聖下凡一切眾生共同修習的道路，不論愚昧或者智慧，一切根性的人通通能行持的法門。這個法門下手修行非常容易，而成就的功德道果很高，用力少而收到的效果迅速。因為凈土法門專門仰仗阿彌陀佛的慈悲願力，所以修行凈土法門的利益殊勝，超越一切常途教法的修道。曾經有人說：「依靠其他法門修行，好像螞蟻要登上高山的頂，很難；念佛求往生，好像風帆在順水中行駛，極易。」這是多麼好的形容比喻啊。【書一】五一????

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