君子務本 本立而道生

　　【光明論壇·溫故】

2016年11月16日，習近平主席在第三屆世界互聯網大會開幕式上發表視頻講話指出：「『君子務本，本立而道生。』在去年的大會上，我提出了全球互聯網發展治理的『四項原則』、『五點主張』，得到國際社會積極響應。中國願同國際社會一道，堅持以人類共同福祉為根本，堅持網路主權理念，推動全球互聯網治理朝著更加公正合理的方向邁進，推動網路空間實現平等尊重、創新發展、開放共享、安全有序的目標。」

　　「君子務本，本立而道生」出自《論語·學而》篇，是孔子弟子有子說的一句話，全文是：「有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」有子認為，為人孝順雙親、尊敬兄長，就不會犯上作亂，君子致力於根本，根本確立了，基本原則也就有了，而孝悌正是仁德的根本。

　　「孝弟也者，其為仁之本與」可以有兩種解讀。一種是，孝悌是仁之本。孝和悌愛的是近親，然後推己及人，老吾老以及人之老，產生了泛愛眾、博愛。由此可見，孝悌是仁愛的源頭。另一種是，孝悌是為仁之本。仁是泛愛，包括許多方面，而愛近親的孝悌是施行仁愛的根本。

　　儒家主要關注人際關係，認為人際關係的根本在於家庭內部，首先是子女對父母的孝，其次是弟對兄的尊重。秦漢以後，增加了夫妻關係和君臣關係，於是有了三綱的說法。漢代特別重視孝，以孝治天下，有了舉孝廉的選拔人才的制度。除了漢高祖和漢光武帝，漢朝皇帝的謚號中都有個「孝」字。當時人認為，一個人對自己有養育之恩的父母都不孝敬，就不可能對別人有愛心，對別人沒有愛心，就當不了好官。因此，人才培養的第一步應該是家庭教育，這是關鍵期。這一時期是基礎，重點在於培養小孩尊敬老人、孝順父母，養成勞動習慣、服務意識。一是孝親敬老，二是勞動奉獻，有了這兩條，就有了立德成人的基礎，就有了廣大的發展空間。

　　立本與生道的關係是複雜的理論問題。有子在這裡只是將孝悌看作「本」，而將仁德視為「道」。其實推而廣之，在社會生產生活的許多方面，也都普遍存在著這種關係。例如，農民務農，本是土地，有了土地，又了解土地的特性以及與土地相關的氣候，這就立了本。然後就產生了如何利用土地的「道」，種什麼莊稼，什麼時候種，如何進行田間管理，才能獲得豐收。商人的「本」是顧客，在買賣中，使顧客滿意就是正道，那就要貨真價實、童叟無欺。許多延續數百年的老店，都是通過「君子務本」維持下來的。從政的官員，本在哪裡？《尚書》上說「民惟邦本，本固邦寧」。西漢思想家賈誼認為，民不僅是國家（邦）的本，也是國君的根本、百官的根本，從社會政治上說，「民無不為本」。孟子認為，得民心者得天下，「得天下有道，得其民，斯得天下矣」，這可以說是民心史觀，民心決定天下走向。

　　確立了民為本，產生的治理之道就是德治，為政以德。具體措施，如為民興利除弊，對人民有利的，要辦到；對人民不利的，要去除。為了實現為民目標，要尊賢使能，將道德高尚、能力強的精英分子選拔出來做管理工作。同時還要發展教育，提高人民的文明程度、道德水平，使整個社會更加和諧，人民有更高的幸福感，這就是習近平主席所說的「以人類共同福祉為根本」。

　　中國有優秀的民本傳統，堅持這個傳統，發揚社會主義民主，實踐法治與德治相結合的治理原則，中華民族的偉大復興就能實現。

　　（作者系北京師範大學教授）