白隱慧鶴禪師 「死」字 書法欣賞

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十八世紀白隱慧鶴筆

紙本墨書規格：47 x 64 cm

日本永青文庫收藏隆日編譯

白隱慧鶴（Hakuin Ekaku, 1685-1768），日本僧人、藝術家和作家。人們通常尊稱其為「白隱禪師」。白隱慧鶴出生於江戶時代中期，是佛教里臨濟宗的中興祖師，被譽為「五百年間出的大德」。白隱慧鶴喜近大眾，不以地位身份來說禪，他的禪是民眾化的禪。意志方面，他卻是個堅毅的人，禪風峻烈，有不容易接近的地方，反而皈依者眾多，許多俗人來參學。他對於臨濟禪的復興業績昭昭，是日本佛教史上的一位偉大的禪師。

印光大師：「死——學道之人念念不忘此字，則道業自成。」

「至謂欲心不貪外事，專念佛。不能專，要他專。不能念，要他念。不能一心，

要他一心等。亦無奇特奧妙法則，但將一個死字，貼到額頭上，掛到眉毛上。」

白隱慧鶴禪師

白隱禪師別號鵠林、謚號慧鶴，駿河國人，一六九九年在鄉里的松陰寺出家，十七歲其師單嶺圓寂，隨後即遊歷諸國，並曾師事沼津大聖寺的息道、美濃大垣瑞雲寺的馬翁以及伊予松山正宗的逸禪等。後於1708年又到越後高田的英岩寺修行。當時白隱禪師以為已經達到開悟解脫的境界而感到非常得意自滿。

直到一次偶然的機緣下認識了信州飯山的正受老人（道境慧端，1642——1721），才慢慢地從參禪之中了悟自己的慢心並加以徹底反省改過，終於如實地達到大徹大悟之境。大悟之後，他仍然留在正受老人之處學法八個月才離開信州繼續他的雲水生涯。禪師五十歲至八十歲，弘法於關東及中部地方。八十歲示疾，後事托於弟子遂翁。又以東嶺、遂翁、大蟲、葦津等諸弟子的協助，開大法會，集眾七百餘人。八十二歲恢復康健，經過箱根至江戶，教化多人。

八十四歲元旦，祝詞云：『逍遙龍澤最峰頂，今曉特張舊厚顏；八十老憎正逢歲，生僧只手音聲關。『三日前不能予知病人之死者，不是良醫。』可是他自知了，十一日曉天睡著，忽然大叫哞的一聲，而逝。

在距離他的寺院不遠，有一戶開布店的人家，他們的女兒未出嫁就和一位男青年發生關係懷了孕。她父母覺得很丟人，就逼問女兒這孩子的父親是誰，女兒深怕一講出來，他的男朋友會被父親打死，所以一直不肯講。後來經不起父親的一再逼問，她念頭一動，爸爸最尊敬白隱禪師，因此就說：

「我肚子里的小孩是跟白隱禪師有的」。

爸爸一聽，整個人像天崩地裂一般，萬料不到竟有這樣的事，白隱禪師是他最敬重的人呀！

她父母就帶著她去找白隱，白隱輕輕的說了句：

「是這樣的嗎。」

她父母看到白隱的神態安詳，當時就沒有繼續鬧下去。小孩呱呱落地以後，女孩的父親把小孩抱到寺院一摜，丟給白隱禪師說：「這就是你的孽種，還給你！」

此事傳出後，輿論嘩然，紛紛指責白隱禪師道貌岸然，是一匹披著羊皮的狼。白隱禪師名聲掃地。白隱禪師默默地做了這小孩的褓姆，天天帶著小孩化緣奶汁，到處遭受辱罵與恥笑：

「這個壞和尚！」

「這個不正經的和尚！」

「什麼狗屁得道高僧，原來只會引誘人家女孩！」。

但是白隱禪師不論受到如何糟蹋和侮辱，仍是默默的撫養這小孩。

一年過後，那女孩實在難以承受心靈的折磨與拷打，就對她的父母說出了事實真相。她父母聽了後，心裡感到無限的懊悔，立刻帶著全家大小，向白隱禪師陪罪懺悔。白隱禪師聽了以後，只淡淡的說了句：

「是這樣的嗎。」

就將孩子還給女孩。

一切都是那麼平靜，就象什麼都沒有發生過一樣。