四合院風水揭秘

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四合院風水揭秘

2010-01-16 06:34

北京的四合院中的風水，您都知道嗎？陰、陽，是相互獨立，又相互依存的雙方，二者構成一個物質整體，陰陽和合；五行，即金、木、水、火、土五種物質，古人認為它們之間存在著相生相剋的關係。由五行學說導致的風水理論，對四合院建築有直接的影響。 1、四合院建築為什麼講究坐北朝南？

從文化背景來講，這與《周易》思想密切相關。「聖人南面而聽天下，向明而治。」(《周易·說卦》)所謂「向明而治」，就是「向陽而治」。由此形成了中國古代所特有的「面南文化」，就連地圖上的方位也是上南下北，左東右西，因為它是以面南而立，用俯視地理的方法繪製而成的。至於建築，也多是坐北朝南而建。

其實，這與中國所處的特定地理環境有關。中國處在北半球中、低緯度，陽光大多數時間從南面照射過來，這就決定了人們採光的朝向。進而形成「面南」的意識。而風水中的「面南而居」理論，就是這種受地理環境影響所形成的文化模式。

此外，由於中國境內大部分地區冬季盛行偏北風，夏季盛行東南風，從一個側面，影響了「坐北朝南」模式的形成。在風水理論——這一功能性很強的環境模式的影響下，四合院建築，也自然而然地以坐北朝南作為它的最佳方位選擇。 2、為什麼四合院中的格局是四周建房中間為空地的四合，而不是三合，或乾脆建成一排一排的樣式？

簡單地說，這是基於古老的「天圓地方」的學說。《周易·說卦傳》：「乾為天，為圓，為君為父。」「坤為地，為母，為方。」「圓」，象徵天上之萬象變化不定；「方」，象徵地上萬物各有定形。在對宇宙結構的認識方面，中國古代最早出現的就是「天圓地方」說。這是與當時人們的肉眼所能觀看到的範圍和水平相聯繫的。

北京的四合院建築，是以民居的形式來體現「四方」觀念的典型。既然四方，那在一個院子中，當然要在四面都建成房，這樣，中間自然形成一個院子。而按照五行理論，土居中，所以，四合院中為土地，且正中位於全院的中心。所謂「地方」是說方形的地有四個邊、四個角，正與地(東、南、西、北)、四隅(東南、西北、東北、西南)相吻合。在四合院的四個邊、四個角都有所布置，這就形成了整體的和諧。 3、四合院的院門為什麼要開在東南角上？

坐北朝南，處於正位的四合院，其大門都開在院子的東南角上。《周易·易輪坤鑿度·立輪坤巽民四門》中指出：「巽為風門亦為地戶。……萬形經日，二陽一陰，無形遁也。風之發泄，由地出處，故曰地戶。戶者，牖戶，通天地之元氣。」簡單說，八卦中的巽位，為通風之處，它就像房屋的窗戶，可以通天地之元氣。

另外，中國的傳統建築還格外重視排水的通暢與否。四合院由四面房屋包圍而成，中間為院子。那麼下雨時的雨水如何排泄？由於四合院的地勢在總體安排上往往是西北高，東南低，水自西北向東南流。這樣一來，東南角的排水作用就凸現出來。就有利於排水角度說，院門開在東南角也是必要的。不僅如此，北京城的排水系統也是體現的這一思想。明、清時期北京城內的水系，就是自西北方的積水潭水關入，自東南巽方的通江河出；明、清時期北京紫禁城內的金水河，則是自神武門西側的地道入水，自鑾駕庫東南巽方出。 4、四合院中的廁所為何要安排在院子的西南角？

廁所安排在院子的西南角——這是過去四合院中普遍的做法。或者安排在外院的西小跨院，或是里院西南角，走廊拐角處的盝頂。

在中國傳統的風水理論中，廁所的安置，被視為一個重要的內容。一般安置在房屋的次要地位，不要正對房門，不要處於風口上，也不要正對後門。為此，八卦中的煞位(西南角，據說此位有白虎星)就成為最佳選擇。一來此角比較隱蔽，一般少有人涉足；二來，在八卦體系中，煞位一般被視為有可能帶來凶禍的地方。在此設廁所，用人們排出的污物穢氣壓住它，不失為一個以惡治惡的好辦法。而且據說這樣一來，還可以去禍添福呢。

參觀魯迅在阜成門內西三條21號的故居，發現院內廁所不在西南角，而在前院的西北角，原因可能是西南角並無獨立的小院，且其房屋與南屋相連，為來訪客人的臨時住處。這樣一來，廁所只能安排在比較僻靜的西北角。儘管如此，還是基本符合古人的設廁原則的。因為，正房後面有寬敞後院，廁所並沒設在後院。 5、四合院中的廚房安排在哪兒，為什麼？

按照風水理論，廚房的安排，要體現「坐煞向生」的方位，即「灶座宜坐煞方，火門宜向宅主本人命之生、天、延三吉方」(《陽宅撮要》卷一)。古書中，還專門規定了許多方位不能有灶。否則，人或牲畜會因此而生病。

依照上述理論，四合院中的廚房，常被安排在東房的南面一個房間，或北面的房間，或者乾脆設在院子的東北角。相應地，四合院中的餐廳也多安排在東屋。總之，只要廚房位居東側就行。這樣安排，一個最能體現上述原則的說法，就是「東廚司命」。這實際是坐煞向生的另一種說法。 6、四合院民居要講究那些風水？

風水理論在宅內布局方面也有所要求。其中心思想，就是講究坐勢、朝案、向道，以符合「氣」的活動規律。儘管氣的活動看不見摸不著，但它對人的影響卻很大。「凡屬以天井為財祿，則以面前屋為案山。天井潤狹得中，聚財。前屋不高不矮，賓主相稱，獲福。」(《陽宅撮要》卷一)這一思想，就要求從整體上安排，要後屋比前屋高，成主從之勢，既利於採光，又使後面房屋視線不致受阻。同時，以左右兩側的廂房為護衛，中設天井，錯落有序。

風水理論同樣涉及室內的布置。以床為例，風水書中對安放床的具體要求是：「凡安床當在生方，如巽門坎宅。」就是說，在整個一棟房子當中，應把卧室安排在生氣方位，如坐北向南的「坎宅」，東南方(巽位)是生氣方。《陽宅撮要》也說：「安床之法以房門為主。坐煞向生，自然發財生子。」「床怕房門相衝，以一屏風抵之乃佳。」意思是，要把床安排在生氣方位的房間里，床本身的擺放應「坐煞向生」。另外，要避免梳妝鏡或衣櫃鏡正對著床。因為鏡子的作用是反射，這必然造成人體中氣的分散，影響身體健康。尤其夜間陽氣弱，最怕鏡子對著床。 7、四合院中為什麼要設影壁？

在中國傳統文化看來，四合院中影壁的設立，也不單單限於裝飾作用。《水龍經》一書指出，「直來直去損人丁」，意思是說，四合院的設計，既要保證氣的流動，但又不能讓氣流直來直去。院門兩邊的影壁有利於氣的內斂，而院內的影壁，則讓氣呈「S」形地繞著影壁而行，以減慢氣流的速度，使其不散。在故宮裡，幾乎每一座院落、每一處宮室都設有影壁，木製、石制和琉璃制的，極其講究。

實際上，垂花門內的屏門起的也是這個作用。因為，如果正房屋門正對院門，那麼，極易造成氣流的直來直去，必使其散。而有了屏門，平時關閉，從兩側出入，就自然使氣流迂迴往複了。所以說，屏門是擋住氣流的傢具。

以上關於傳統文化與四合院建築、生活相互關係的介紹，會集了幾千年來中華民族認識自然、適應自然、改造自然的豐富的智力成果。拿今天的科學原理來衡量，也許符合，也許不符合。儘管如此，有一點是肯定的，就是四合院強調環境對人的影響，并力求營造一個適合人類生存的環境。而這，也正是我們今天所追求的目標。