中國性革命
郭鳳蓮20世紀80年代以來，與改革開放和社會結構的變遷同步，中國人的性實踐、性觀念和性關係經歷了一場革命。這場性革命源於由婚姻、家庭、生殖、愛情與性共同組成的中國人的「初級生活圈」在中國社會變遷的大背景下所發生的變化。一、「文化大革命」中的「無性文化」：性被視為革命的政治敵人1949年以後，以「移風易俗」和「階級鬥爭」為口號，性，逐漸被視為革命的政治敵人，最終出現了「文化大革命」中的「無性文化」，實際上是一種「反性的社會秩序」。「革命樣板戲」主人公都是無婚、無性、無愛之人當時的許多人就已經注意到：在8億人民的唯一精神食糧8個「革命樣板戲」里，所有的主人公都是無婚、無性、無愛之人，也就是所謂「光棍寡婦鬧革命」。唯一一個結了婚的阿慶嫂，她的丈夫還被編劇給派出去「跑單幫」了。在《紅燈記》里更絕，乾脆來了個「咱們祖孫三代本不是一家人啊」，連家庭都給革命掉了。「革命樣板戲」其實就是「無性文化」的宣言，是精神禁欲主義的楷模。它巧妙地利用了中國民間社會的傳統，因為民間戲劇一直是上流社會對那些文化程度不高的普通中國人進行道德教化的最主要工具。到了文革中，通過「革命樣板戲」，終於把反性、反愛情、反婚姻、反家庭的思想灌輸給了幾乎所有的中國人，真的做到了「家喻戶曉，人人皆知。」1972年版《新華字典》沒有「娼、妓、嫖、姦」幾個字如果說「革命樣板戲」還屬於正面號召的話，那麼「破四舊」與「靈魂深處鬧革命」就是貨真價實的性的戒律與規訓了。當時的中國人被外國人叫做「藍螞蟻」，因為除了紅衛兵可以穿黃軍裝之外，其他人幾乎都是藍衣服。整個中國放眼一望，到處都是「紅海洋」，都是鮮紅色的毛主席語錄與革命標語，顯示著革命的鋪天蓋地與不可逃遁。人們的語言高度凈化，除了紅衛兵在革命口號里可以來點「他媽的」之外，就像1980年代的電影《老井》里演的那樣，就連農村的瞎子藝人要唱點「酸曲」（類似如今的黃段子），也要請示黨支部書記。文字就更有意思了。1950年代的革命文學中也還有些許性描寫，雖說最厲害之處也不過是「手伸進了她的褲擋」之類，但到1960年初時，有的刪去了，有的不再版，只剩下《紅岩》里寫過特務說要扒光江姐的衣服。但這一是敵人說的，二是似乎沒真干，所以文革中沒大批判這一段。這方面最典型的是1972年版的《新華字典》，連娼、妓、嫖、姦這幾個字都沒有了，更別說屄、屌、肏這些字了。「鐵姑娘」盛行：女性盡量把胸部壓扁文革中，為了充分發動「中國婦女這個最雄厚的人力資源」（毛主席語錄）投入革命運動，實現了抹煞男女一切差異的、在低水平上的「男女同一」。一切能夠表現女性特徵的東西都被消除了。例如，那時候的城市女性買乳罩，都是盡量買小的，以便把自己的胸部勒緊、壓扁、抹平，生怕它們凸現出來。如果男人的目光在自己胸前一掃，女性就會羞愧難當，自責不已，變本加厲地束胸。「無性文化」卻帶來人口爆炸：性只有生殖目的文革是精神摧殘，因此不僅不管真正的「床上事」與生孩子，而且源遠流長的「惟生殖目的論」還在此時期內得以復興與稱霸。最經典的例子是當時一個流傳甚廣的民間笑話：某男結婚之後拒絕與妻子性交，因為「那是資產階級生活方式」。該妻子只好向父母訴苦。父母也無奈，因為當時誰也不敢說「性交不是資產階級生活方式」。冥思苦想之後，岳父來找女婿說：「是的，你說得對，性交確實是資產階級生活方式。但是，我們還要培養革命接班人啊。」於是，性遂成。這種「無性文化」的結果，每個中國人後來都知道了，那就是人口爆炸。文革使得男人首次性交和自慰的平均年齡推遲「無性文化」這個秩序當然可怕得很，因為任何個人的不軌都會被當成對全社會的破壞；但更可怕的是，誰真想破壞這個秩序也絕對辦不到。毛主席語錄：院校的裸體藝術課還要上；但這個最高指示卻一直無人執行。江青到文革後期突然主張女人穿裙子並親自設計，結果不但和寡而且命短。周恩來以一國總理之尊，二號人物之威，在世界歷史上破天荒地提倡對青少年進行性教育，而且從1974年3月一直講到臨終。這就連當今的西方政治領袖也不大可能做到，但是又何用之有？因為他像是另一個張競生，居然主張在中小學教室里高懸男女外生殖器的大挂圖，還要彩色的！「文化大革命」也使得男人的首次性交的平均年齡推遲了。解放之初進入青春期的那一代男人，平均是在23.1歲的時候第一次性交的；可是到了文革初期的那一代男人，首次性交的平均年齡就被推遲到24.4歲，推遲了1歲多；而且一直保持到文革後期。「文化大革命」使得男人的首次自慰的平均年齡推遲。人人都知道，男人的自慰是一個非常隱私的活動，別人很難發現，更難以約束。同時，它又是一個高度精神化的活動，需要性幻想來刺激與輔助。在史無前例的「文化大革命」中，居然把「半大小子」們的「手淫」都給管住了。我們的調查數據表明：解放之初進入青春期的那一代男人，首次自慰的平均年齡是18.1歲；文革中的那一代男人則推遲到平均18.9歲；可是1989年之後進入青春期的男人卻提前到17.2歲。搞「無性文化」因為性與革命「爭奪激情」為什麼要搞「無性文化」，因為性與革命的理念相衝突：當局要革命者「一心一意幹革命」，性卻老讓他（她）關心別的。革命者必須是「與人奮鬥其樂無窮」，性卻妄圖在人的生活中塞進別的什麼愉悅。革命者必須永遠意氣風發鬥志昂揚，性卻總是耗費戰士們的精力。革命者必須最聽話，性卻常常給人帶來想像的翅膀。革命者必須最守紀律，性卻老是鼓動人去犯忌。革命者必須立場堅定，性卻使他意志薄弱。革命者必須「把一切獻給黨」，性卻使他保留了一塊心中的「自留地」。總而言之，革命與性行為都是人類最富於激情的活動，因此，它們兩個要麼就是聯手作戰，使政治革命與性革命相輔相成；要麼雙方就只能分庭抗禮，斗得你死我活。從根本上來說，在迄今為止的中國，性文化的發展變化，既不是生物力量在推動，也不是思想觀念與道德取向的作用，而是兩種力量在「形塑」之：一個是統治階級從道德楷模化來獲得政治合法性，另外一個就是「性」與革命「爭奪激情」。二、80年代以來中國的性革命：「禁區變鬧市」20世紀80年代以來，中國社會的「性」發生了急劇的變化，可以被稱為經歷了一場「性革命」。性革命既不等同於性解放，也不等同於中國社會每個方面、每個人都在朝著性開放的方向變化。它是指，在一段比較短的時間內（主要指文革以來）中國社會和普通大眾的「性」發生了一種整體上的迅速變化。性革命的最直接對象就是文革時期的性文化--筆者從5個方面來總結：性哲學的革命，如性的「唯生殖目的論」的破產，避孕與流產的合法化以及對同性戀等「性變態」的重新審視；性表現的革命，即1985年以來各種性的書籍與文章的湧現以及與性有關的新詞的出現，性用品店的普及，色情品的劇增等等；性行為的革命，包括性生活中愛撫行為的增加，性行為方式的多樣化以及人們對性生活滿意程度的增加；性關係的革命，包括婚前性行為的增加以及多伴侶性行為的代際增加；女性的性革命，包括行為、表現（著裝、身體形象）、觀念與性自主方面的變化。21世紀中國進入「性化時代」 性行為和性關係迅速變化這裡首先還是截取最為個人層次的性實踐和性關係兩個方面，以中國人民大學性社會學研究所在2000年和2006年對中國人的「性」進行的成年總人口的隨機抽樣調查所得數據為基礎舉例，從2000年到2006年這6年之間，「性的變化」也有了新的趨勢。首先，總人口中性行為和性關係仍在迅速變化。以多性伴為例，在中國20-61歲的總人口中，多性伴的情況從2000年的16.8％；增加到2006年的25.3％；年平均增長率＝7.0％；在婚姻（同居）持續期間有另外的性伴侶從2000年的11％上升到2006年的15％其次，儘管在很多指標上，男性以及高社會階層仍然是性革命中的領先人，但是女性的性、低社會階層的性變化程度在加大。
「粉紅絲帶」全球性乳腺癌防治運動，中國女星全裸出鏡性的公開化：性開始成為一種社會表達方式1、性現象的更加公開化其中最為突出的是在電視廣告上，衛生巾廣告再也不遮遮掩掩，而是公然在黃金時段播出。這在1994年還是不可想像的。它打破了女性生理的神秘感，促使男性了解女性。此外，隆胸手術、提臀手術、治療各種性障礙與性病的廣告，可以在電視台的黃金時間反覆播出，而且越是小地方的電視台，使用的畫面與廣告詞就越直露。此外，這樣的廣告還幾乎貼遍了街頭巷尾與公共交通工具。2．給更多的事物或現象賦予性的含義這種情況已經廣為接受。其中最典型的就是女性乳房的文化意義，從過去的哺乳器官變成了現在的性器官。3．更加突出性別差異中的性的方面其中最突出的就是「性感」這個詞，從最開始的類似於罵人的「風騷」，到後來變成了恭維話；從最開始的類似於「有女人味」，到現在的「有性的吸引力」。4．性的辭彙日益增加在這方面，新的話語已經足以建構話語迷宮：都市年輕人中，不僅僅是新的「性」的話語猶如雨後春筍，而且這些話語已經開始支配人的行為。5．「性」開始成為一種社會表達方式在一些大都市的娛樂場所中，有些女青年敢於當眾裸露自己的雙乳，更多的女青年則是以「薄露透」的衣著坦然行走於鬧市。在網上，越來越多的女人開始自我曝光，從日記到照片到視頻。她們都不約而同地選擇了「性」作為工具，來表達自己的某些意識形態。性的消費化：滿大街性健康的藥品廣告性的消費化指的並不是性產業或者性服務，而是說：以前你可以不花一分錢地獲得愛情，而現在你要獲得愛情，就不可能不花一分錢。在一個消費社會中，性不僅僅成為了消費的對象，而且足以產生消費的需求與現實的市場。性的消費化，在商家、傳媒霸權與時尚主導的共同促進下，發展得非常迅猛，至少表現在如下這些方面：滿足「身體想像」：為了獲得所謂的性感、「骨感」、風度、氣質，相當多的年輕人不得不超額地消費；從「塑身」、美容到「包裝」、「找派」等等，不一而足。雖然許多人都把這些活動解釋為「求美」，但是如果沒有「性」的訴求與色彩，大概這些消費不會如此發達的。製造浪漫情景：現在談戀愛，到酒吧或者咖啡廳坐一坐並不為過，一起來些娛樂活動也並不為過，因為那裡的環境與氣氛比較適於培養感情，可是這就要花錢，就要消費。弘揚激情崇拜：21世紀的中國，最突出的就是獨生子女的青春期文化在社會上日益彰顯；結果，在商業力量的「陰謀」之下，激情崇拜已經在很大程度上被消費化了。1980年代，我們可以看到農村青年在村口大樹下，跟著最初的攜帶型錄音機（俗稱：半頭磚）在跳迪斯科。那是激情崇拜。可是21世紀，都市青年要花幾百元錢去體育館裡手舞足蹈地給歌星捧場，可是1990年代還可以看到的自發的「街舞」卻消失了，變成了「的廳」里的收費表演。這就是消費化了。性的符號化：傳媒「性化」使得性被放大和被扭曲中國的傳媒是一個怪胎，一切西方的「傳媒學」都不適用。一方面，它的最優的社會功能――輿論監督――基本上不可能實現；另一方面，它的最劣功能――「教化人生」――卻得到畸形的發展。這兩者是相輔相成的，一個少了，另外一個就不得不多起來了。傳媒已經基本控制了中國人的日常生活，這話一點都不過分。對於傳媒來說，任何與「性」可能有關的內容，當然會成為最佳賣點。對於讀者來說，在關心社會毫無意義的環境中，眼球也只能在「性」上面聚焦。二者相加，「性」在21世紀的中國就不可避免地被放大了，許多時候則被扭曲了。可是，說來悲哀，我們中國人對於「性」究竟理解多少呢？您可以到中國大陸的中文網站上去看看，所謂「性知識」、「性教育」、「性健康」、「性福」的網站不計其數，但是其內容幾乎都與社會無關，與文化無關，甚至與社會性別無關。這樣的「禁區變鬧市」，對於中國人對於「性」的認知水平總歸是失之偏頗，甚至可以說幾乎沒有什麼正面的作用。對性的管制：公共權力的「作秀化」在21世紀的中國，中國政府有關部門對於「性」的態度已經出現了變化，我把它總結為「四個堅持，兩個放棄」：堅持「精神文明建設」；堅持「教育青少年」；堅持「掃黃」（針對各種情色品）；堅持禁娼；但是在打擊對象方面，已經放棄了對於普通人的各種一般的非婚性行為（主要是婚前性行為、婚外戀、一夜情等等）的追究與打擊；在打擊方式方面，已經放棄了「執法必嚴」，而是開始走向「民不舉，官不究」。這是21世紀中國「性」的一切變化的基礎之一。也就是說，雖然我們一直強調各種社會力量對於「性革命」和「性化」的推動，但是至少到目前為止，中國的「性革命」和「性化」仍然在相當大的程度上是黨和政府「恩典」與「賞賜」的產物。所以，基於這一事實，中國的性革命從某種意義上看，應該尚未真正成為現實。中國人的性生活的確是與眾不同的，這和我們的傳統文化有很大的關係，其中當然少不了魯迅先生所說的陰謀密記。由於當代世界融合的潮流和資訊爆炸的現實，國人性生活的狀況已經得到了很大的改觀，當然特色也漸趨消逝，我這裡主要談談記憶中的趣聞軼事。首先糾正兩個普遍存在的認識上的錯誤：性生活是指性交或做愛，還有就是性生活是成年人的事。性的範疇其實異常廣闊，手淫，意淫，幻想都是性生活的一部分，甚至異性兒童間的玩耍遊戲也是性生活的一部分。眼，耳，口鼻幾乎所有感官都可以成為性愛工具。每個人從有了性別意識那天起就已經擁有性生活的能力與權力，而且這種權利是無法剝奪的。（所有的女士們都會經歷這樣的一件事：您五六歲的兒子每天晚上一定會捏著您的乳頭入睡。）每個男孩的第一個性伴侶竟然是自己的母親！言歸正傳：咱中國人歷來靦腆內向，表現在性的領域就是慢熱和羞澀。大家常會聽到老人們講他們的戀愛故事：我們那時候連個手都不敢拉，生怕被人看到。偷偷看一眼吧，目光往那一對馬上低下頭，小臉兒紅的象個蘋果，手一摸還燙的荒。站在那裡動也不敢動，要麼乾脆一溜煙兒跑沒影兒了！請不要笑，這可是我們前輩的性生活特色哦，而且是非常優美浪漫且充滿激情與快感的！這樣的方式其實更適合人類，現在年輕人的方式其實更符合動物規律，缺乏美感甚至缺乏快感，一點不浪漫！從前的城市居民大多數是沒有住房的，一旦結了婚就要找單位。單位是不能不管的，那時是真正的無產階級政權，一切為了人民，人民的需要就是黨和政府的工作方向。實在沒房子，什麼辦公室倉庫也得給咱騰出來。這種地方一般隔音不好，甚至還有跑光的。雖然這樣，但這愛還要照做不誤！拉個布簾兒，擋塊木板，管個屁用啊！所以中國人做愛是不能開燈的，純粹要摸著干而且不能發出聲音。門外可是熱鬧的很，一大幫子你挨我擠，都在爭著把眼睛放在窗戶邊的那條窄的出奇的小縫兒。門裡門外都是不敢出聲的，這就是那個時期中國人性生活的特色。有了孩子怎麼辦？這問題問的好愚蠢，等孩子睡著唄！夜深人靜，萬籟靜恬，一邊是呼呼酣睡的小寶寶，兩個人纏纏綿綿小心翼翼。啊，不好！小寶寶尿急被憋醒了，看到爸爸媽媽在打架，嚇的小傢伙不敢出聲，噯，只好在床上畫地圖了！這就是未成年人看A片的代價！在那激情燃燒的歲月，這樣的經歷卻也是異常美好而且難忘的。女人，男人。錢，構成了這個世界的真實，也構成了這世界無窮的誘惑。讓這個世界有了願望，有了欲求，也讓這世界有了血和肉，成了讓人痛苦，也讓人快樂，讓人煩惱，也讓人痴迷的婆娑世界。男人一生下來就帶著一項使命 — 賺錢。從此一生都得為錢服役，先說男人和錢。男人是什麼？男人就是錢的奴。為錢奔波。想啊，這世界都是這世上的錢你不去拿誰去拿，如果人可以不用賺錢，那麼男人在世上的主導地位就沒有什麼意義了記得那個放羊的圓圈吧？放羊幹嘛？賺錢。賺錢幹嘛？娶媳婦。娶媳婦幹嘛？生兒子。生兒子幹嘛？放羊。放羊幹嘛？賺錢。一個圓圈，賺錢 — 娶媳婦 — 生兒子 — 賺錢，哪個男人要是出了這個圓圈，那他人生就不完美了假如你沒有錢，假如你有了錢沒娶到媳婦，假如你娶了媳婦沒生兒子，假如你生的兒子不會賺錢，任何一個假如，都是人生缺憾。有修為的人都說，再說女人與錢。女人是什麼？女人生來一枝花。有道行。金錢如糞土。如此說來，錢就是栽花的土。土栽培了鮮花，錢滋養了女人。所以俺勸男人們別把錢當回事，女人花了別心疼，不就是栽花的土嘛，沒有花草的土地還有啥生機？但最怕沒有錢。一分錢難倒英雄漢大男人的沒錢怎麼成？錢可助人威，會賺錢的男人是好男人。男人不花錢。錢可壯人膽，錢可亂人心，錢可露人臉。總之啊，大男人沒有錢就等於鳥兒沒有毛，地上沒有苗，禿子沒有帽，上車沒有票。總之是要多難看有多難看，要多難堪有多難堪。但女人不怕沒有錢，會花錢的女人是好女人。女人要花錢。嫁漢嫁漢，穿衣吃飯「 有男人呢，咱急什麼？錢花光了去賺，賺不來了去搶，咱只管花就行了嘿 ~ 要花得張弛有度，花得有緩有急，花得高貴典雅，花得風度翩翩。要花的講究，花的藝術，花得男人心甘情願，花的社會不時發展。女人不花錢，社會不向前 」 女人花錢就是作貢獻。女人是男人賺錢的動力，男人是女人賺錢的機器。男人看著錢來了又去，女人看著錢去了又來，男人最得意的賺錢的過程，這讓他充溢了雄性的征服欲和力量感。女人最開心的花錢的結果，錢是女人的翎毛，可以讓女人實現丑鴨子變成花喜鵲的白日大夢。男人最想的怎樣把錢抓到手，女人最愁的怎樣把男人抓到手，男人說，女人變壞就有錢，女人說，男人有錢就變壞。於是男人們拚命賺錢，為的不讓自己的女人為錢去變壞，女人們拚命花錢，為的不讓自己的男人有了太多的變壞的錢。男人永遠讀不懂女人，女人也永遠讀不懂男人。男人是感性動物，女人是理性動物，這就決定了男女愛的方式不同。男人的愛離不開性，女人的愛離不開情。許多女人不懂這些，對於愛自己的男人始終不敢奉獻自己的自留地，對於男人提出的要求總認為是無理的甚至是邪惡的，她們真的錯了。這樣做的後果，往往是把愛自己的人拱手讓給了別人。男人也犯著同樣的錯誤。他們不懂得女人在乎情。女人撒嬌時不知道疼，女人生氣時不知道哄。經常採用冷戰的方式對付戰爭，這樣做的後果，往往是把自己的女人推向其他男人的懷抱。所以啊，女人要想留住你的男人，要經常讓他「吃飽」，做到出門高貴，床上淫蕩；男人要想留住你的女人，要知道疼你的女人，經常關心她，多陪伴她。她生氣時要知道哄她。還要經常滿足她。性愛是繁忙工作後的一次愜意旅行，是攀登到山頂後的愉悅，是明媚春光下的放鬆。它可以讓男女的身體和精神都煥然一新，更是人體最好的「補藥」。美國著名性學網站iVillge報道稱，性對健康有諸多益處。治療偏頭痛。性愛時，腦下垂體會分泌大量催產素。研究發現，催產素能緩解機體疼痛，如頭痛、腹痛等，還有助於使人獲得高潮。緩解壓力、促進睡眠性生活較多的人，更容易感覺生活幸福，保持輕鬆狀態。而且性高潮後，人們往往會覺得異常放鬆和舒服。很多人都認為，性愛後能睡得更踏實，白天也更精力充沛。加速血液循環產生性興奮時，血液流動開始加快，使得流過大腦的血液增多，促使更多新鮮血液在體內流動，為體內每個器官提供氧氣，加快新陳代謝。因此，性愛的另一大好處是，為機體提供一個更清潔的環境系統，加速有害物質的排出。保持體形每個人都希望能在心愛的人面前展現最美的身姿，因此也會注重鍛煉。而美滿性生活是「鍛煉」的好時機。在性愛過程中，每半小時就會燃燒一百五十卡路里；若性愛過程激烈，甚至能燃燒三百卡路里；如果能保證每周有三次性生活，每次二十五分鐘左右，那至少能消耗四百五十卡路里；如果性生活頻率更高，那消耗的熱量更多，身材也會更苗條。保持活力性高潮能使體內DHEA(脫氫表雄酮)水平升高。而DHEA能增強人體免疫力，提高敏感度，保持皮膚健康，甚至對抗抑鬱。釋放更多激素定期性生活使男性雄激素和女性雌激素水平都有所提高。雄激素能堅固骨骼和塑造肌肉，有利於心臟功能；對女性而言，雌激素能增加其敏感度、延緩衰老，使其更具女人味兒。老婆是操作系統，一旦安裝卸載十分麻煩；二奶是互聯網，風光無限花錢不斷；小蜜是桌面，只要你有興趣天天可以更換；小姐是盜版軟體，用時記著先殺毒。老婆是挂面湯，雖然溫暖但過於平淡；二奶是肯得基，投著洋味吃多了又膩人；小蜜是涮羊肉，吃的就是那種膻味；小姐是麻辣燙，只要你能叫上的菜就有的。老婆是字畫，掛得發了黃也不能換；二奶是年曆，每年都得換新鮮；小蜜是月曆，三十天的時間足夠長了；小姐是日曆，過了今天，撕了又是新的開始。——寒月戈壁在前些日子曾寫過一篇文章叫做《紅顏與藍顏》，今天看到博友秋男轉載的《妻子和紅顏知己的差別》，同時也看到寒月的《老婆、二奶、小蜜、小姐之間的區別》，忍不住想再來談談「情人、伴侶與紅（藍）顏」。男女之間的關係，其實很錯綜複雜，有人一直在說：男女之間沒有純粹的友誼。姑且不論他的立論是否正確，這也是個「雞」和「蛋」之間的關係，人云亦云，各衷其是，各抒己見。每個人的立場不同看法也不同，姑且就當作男女之間沒有純粹的友誼，那麼在長期交往的男女之間會存在哪些關係呢？一般看來男女間存在著四種關係：戀人、情人、性伴侶、紅(藍)顏知己。純粹的一夜情人之類的「露水」情緣，屬於「速食」類，不屬於這裡討論的範疇。戀人自不用說了，兩情相悅，恩恩愛愛卿卿我我，是為了踏向紅地毯的那端，為了營造一個愛的小巢，那是我們大家都推崇渴望，至少也是經歷過的一個男女之間的最美好的關係。而餘下的三種關係則是許多人極其容易搞混的，尤其是在成人的網站里，無數的男女交往在情與欲的世界裡，雖說有所謂的遊戲規則，但都是在迷懵中進行，許多人把這三者的區別混淆在一起，由此而產生了許多無謂的困擾。一、情人情人是成人世界最多的一種男女關係了，無論是婚內和婚外的情人關係，都應該是建立在兩情相悅的基礎上的。情人關係與戀人關係最大的不同就是：情人關係不是建立在為了未來的婚姻的基礎上的。由於情人之間是絕對應該有愛情存在的，不論這愛情是否如戀人般天長地久，情人之間的醋意愛濃等等種種銷魂之處不下於戀人之間的蕩氣迴腸，而且由於情人關係的不可曝光，那種種偷情的刺激會讓情人的關係更比正常的戀愛增加激情萬分。相思情濃，這是成人世界的男女關係的「極品」。凡事有一利必有一弊，其實情人之間愛的並不是對方，愛的多數都是那種愛的感覺、愛的夢幻而已。情人之間雖然不要求絕對的忠誠，但是愛情絕對是排他的，俗話說「情人眼裡不揉砂子」。情人之間哪一方無論是對原配偶或者其他異性有任何溫情的表示，必定會破壞那種「愛的感覺」，必然會讓另外一方受到刻骨的傷害。雖然有的人會用所謂的遊戲規則來克制自己，但是那也僅僅是飲鴆止渴，總會引起最後的情人關係的崩潰。這種崩潰無外乎兩種：一是企圖走向婚姻，要求名分，這也是種種家庭悲劇的開端。二是情人關係破裂，受傷的一方離開。無論哪種都會給雙方造成心裡的巨大痛苦，或許到了有新的感情的寄託產生才會有所緩解。愛有多銷魂，就有多傷人。二、性伴侶性伴侶是成人世界許多人所追求的一種男女關係，為的是這種關係「乾淨、安全、快樂」。雖然許多人都把性伴侶叫做「情人」，但是除了性伴侶和情人一樣可以維持相當長的性關係時間外，兩者之間幾乎沒有其他相同之處，性伴侶類似於一夜情。男女雙方不需要有愛情，甚至不需要有感情，這也是性伴侶和情人的最大的不同。由此雙方才會有長期交往的基礎。性伴侶往往由一夜情而來，就是所謂的「多夜情」吧。交往的雙方首先需合「眼緣」，彼此看得上；其次合「體緣」，床上能配合默契，然後才會長期的交往下去。所謂的「乾淨」，是和一夜情相比，因為性愛對象比較固定，所以不大可能因為濫交而「中招」。所謂的「安全」，是言除了不容易得病外，還因為性伴侶之間排除了感情因素，不會因情生愛，不會破壞各自的家庭，介入對方的生活，所以也不會有種種麻煩產生。而所謂的「快樂」，則是因為沒有感情的存在，因此也就沒有那些「情人綜合症」，除非肉體需要的時候，絕不會朝思暮想，不會為情所困，不會為了對方的外遇而煩惱。享受的都是肉體的歡娛，他們之間的「思念」多數是對刺激的肉體關係的嚮往，往往期待著下一個性高潮的到來，性伴侶的雙方往往一起享受著男女關係間的純粹的快樂，好似神仙眷侶。堪稱男女關係的「神品」。然而，性伴侶之間也因為沒有任何的感情交流，肉體的歡娛之後往往是徹夜的空虛。山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。空虛的結果是厭倦。雙方都是無根的浮萍，易聚易散，只要有個更好的更新鮮的更刺激的新的異性出現，這種伴侶關係立刻就會流雲般的結束。這是男女關係間最單薄、最短暫、最虛幻的存在。三、異性知己對於男子，她是「紅顏知己」。對於女子，他是「藍顏知己」。這是成人世界裡最難定義的男女關係。往往和「情人」、「性伴侶」混雜在一起不容易分辨。說是情人，他們之間又往往是淡淡的，都能容忍彼此與其他人的交往；說是性伴侶，他們之間的性也是可有可無的，甚至完全與性無關，一種純粹的精神戀愛。多數情況下，他們更像朋友，知心的朋友，或者也可以彼此享受性愛的朋友。他們的交往往往是那種「隨風潛入夜，潤物細無聲的」的境界下產生的。往往是先有思想的交流，再順理成章的發生些什麼，甚至什麼都不發生。他們之間都是彼此擁有各自的情感世界，平時也很少打攪對方，但是一旦心裡有了什麼煩惱，想到的就是對方。或許他們相隔萬里，只用QQ聊上一陣子，或者拿起手機發著簡訊，或者拿著電話述說衷腸。當然也可能會在激情的歡好之後，相擁著談心，有什麼歡樂一起共享，哪怕是新找到了可心的情人；有什麼煩惱向彼此述說，即使是和情人吵嘴。彼此的關係說淺，卻是不但有肉體交纏更是交心至深；說深，卻又不會海誓山盟。對於對方的艷遇毫無嫉妒之心……若是有情若無情。他們說是知心朋友，卻可能有性；說是情人，卻沒有愛情；說是性伴侶，卻彼此交心！這種關係，是男女關係中的「聖品」，可遇而不可求。這種關係其實最可以長久，但是最難把握的就是其中那個「度」。不能太用情，成為多情易傷的情人；不能太疏遠，成為無情的性伴。如何掌握，這是個難題！中國正在發生性革命國內電視電影節目煽情性的表演、性感美女在平面媒體的獨領風騷、情愛歌曲的流行、卡拉OK娛樂廳遍布城鄉上下、成人用品商店的張揚、長發的男青年抱著身穿長褲的女青年在街上狂吻、青年男女的同居、白領階層的性派對、婚外情、一夜情成為兩性生活中最熱門話題等等。社會學家認為：這些現象都說明中國社會正在發生著一場前所未有的"性革命"。中國確實發生了性革命嗎？是什麼樣的社會原因導致了性革命的產生？性革命給社會及個人的行為觀念帶來了什麼變化？21世紀的性革命將把中國人的性帶到何方？中國社會正在發生著前所未有的"性革命"。 （資料提供/中國人民大學性社會學研究所）"性革命"曾是歐美20世紀60年代末風靡一時的潮流，那時中國人看到報道歐美國家的一些年青人同居，覺得不可理喻，但是現在你親眼所看到邊上年輕人親做親為。在互聯網上，在交友欄目中，就專門設了"同居"一欄，而且點擊該欄目的人還十分多。浙江大學的一項調查顯示，62%的學生同意只要是和相愛的人，可以發生婚前性行為。85%的學生認為，已經發生性行為的男女不一定非得結婚。對於同性戀，約有60%受訪同學抱持寬容態度，他們認為同性戀應該被允許。而62%的人則認為，珍視貞操是對人性的壓抑。中國社會科學院金融研究中心研究員易憲容認為：這些現象都說明中國社會正在發生著一場前所未有的"性革命"。而這場"性革命"給整個社會在行為與觀念上帶來巨大的變化，如女性的解放、傳統婚姻的破裂而代之以"連續的單婚"、青年人婚前性行為的流行、避孕的極大普及、同性戀的被接受及色情的外露，性產業的繁榮等。著名性社會學專家潘綏銘認為：性革命的內涵也是豐富而多層面的，除了性行為的革命，還包括了性哲學革命、性表現的革命和性關係的革命。性革命發生的社會基礎："陌生人"的社會在"文化大革命"後的中國，社會控制逐步放鬆。這是通過單位制度的瓦解(如結婚無須再開具單位證明)和傳統信仰的日漸衰微實現的。而隨著城市經濟的大幅度增長，國內人口的流動急速加劇，居住方式也隨即發生變化，形成了所謂的"陌生人社會"。在城市———尤其是大城市，人們的私人空間已經相當大而且獨立，人們對彼此的生活互不了解也互不干涉。另外，從80年代開始，青年人對上一代人的"文化反哺"也成為性革命發生的重要基礎。許多社會風潮都是從青年人開始，進而影響上一代。像80年代的迪斯科和後來的互聯網現象，都是在年輕人群體興起之後逐漸通過"反哺"再蔓延到中年人群。這樣一來，個性張揚再次成為中國社會的思想特徵。而在之前的"文革"時期，性存在與道德的優越性以及政治的合理性緊密相關，實際上已經形成了"無性的文化"、"反性的社會秩序"。因此，性緊緊地依附於政治，政治改變了，性也就亟需改變。1980年中國頒布的《婚姻法》規定，"感情破裂，經調解無效"雙方便可以離婚。這就第一次確立了離婚自由的權利。由此，婚姻的神聖受到根本的衝擊，而感情因素被置於崇高的地位———這一切，則都成為了性革命發生的社會基礎。性哲學革命：愛情至上代替婚姻至上潘綏銘教授認為性哲學革命，是"獨生子女國策"的直接產物。由於計劃生育政策使避孕和流產在中國的合法化順利推廣，性的"唯生殖論"以及傳統性道德遭到破壞成為可能。而性的目的，也隨之從生兒育女過渡到"性的快樂主義"；有沒有快樂而不是有沒有子女，開始成為夫妻衡量自己的婚姻質量的重要標準；越來越多的人開始在夫妻之間尋求那些更能夠使雙方快樂的性行為方式；性知識、性科學開始成為人們的急切需求。例如，"丁克"家庭不斷增加。女性的性權利在客觀上得到了解放。比如，對女性來說，對於失身、處女膜不再如過去那麼注重。另外,從家庭的角度來看，由於獨生子女政策的實行，子女成了中國典型"三人"家庭中的重要維繫力量。然而另一方面，孩子成年離開家之後的"空巢期"也大大加長，造成了50歲左右的夫妻間相處危機重重，離婚率增高，以往依靠兒女來維繫家庭的手段失效。而在子女教育方面，溺愛傾向的普遍存在，使父母對兒女性道德的管束日益鬆懈。這些現象既引發了關於獨生子女性教育的擔憂，亦是中國社會性哲學革命的組成部分。性表現的革命："您不愛看閉眼啊！"性表現方面的革命主要表現為性的公開化，包括性知識可以公開宣講、色情品劇增、性用品商店的普及以及當眾親昵行為的增加等等。在1985年之前，國內的性知識基本上僅以《新婚須知》的形式局限於新婚人群，其他人群———尤其是女性的性知識則處於普遍缺乏的境地。而從1985年開始，以《性知識》和《性醫學》兩本重要書刊的出版為標誌，主流傳媒亦開始宣講性知識。性，以知識的形態，成為可以說的東西。至於公眾場合親昵行為的增加，這是大家所熟悉而且一直有所爭論的問題，由此潘教授講了一個他自己親歷的故事：有一天潘教授和母親搭乘公共汽車，在離他們僅半尺遠的地方，一對青年男女正在親吻。潘母忍耐不住，拋出一句"噁心！"隨即遭來當事人的反擊："您不愛看您閉眼啊！"問題由此引發：到底是接吻男女觸犯了潘母"不看"的權利，還是潘母侵犯了青年男女"接吻"的權利呢？潘教授的觀點頗有啟發意義：問題的中心涉及的是"人權道德"的理念，該理念對此提出的問題不是"接吻是美好的還是噁心的"，而是"美好的是不是就具有特權呢？"如果我們承認不應該強迫別人接受自己的觀點行為，那麼即便是我們覺得"美好的"，也順理成章不該成為強迫別人接受的理由。在人人平等的觀念下，別人具有不看的權利，你無權要求別人閉眼，這就是"人權道德"的標準。性革命成為女性性革命的前奏潘綏銘教授認為，性行為的革命是"對『平心靜氣"文化的一種反動與突破，是以『隨心所欲"為旗幟，向『個體主義"的一種邁進。"而性關係的革命，恰恰是表現為在重視婚姻的中國文化中性與婚姻的分離。比如,性生活、性體驗不再是夫妻的專利，對性與愛情、性與婚姻，可以把它們看成是有關係，也可以視為沒關係。潘綏銘教授認為，在中國，2000年以前針對"文革""無性文化"和共和國革命文化的性革命階段已經取得了成功。具體表現為以快樂主義為旗幟、自然主義為基礎的性革命基本破除了精神禁欲主義；社會上不反對性革命的力量與日俱增。然而，社會性別革命和女性在文學領域以外的性革命仍然沒有到來，本土性哲學的方向依然沒有明朗，婚姻革命仍步履蹣跚。中國會徹底從"陰陽協調"的哲學走向西方"個體快樂"的宗旨嗎？親情社會是否將向強調個人權利的社會轉變？從目前的情況看來，前者的基礎依然是中國獨有的深厚積澱，西方翻版將不會簡單出現。西門慶現象西門慶有句「名言」：咱聞那西天佛祖，也不過要黃金鋪地；陰司十殿，也要些楮鏹營求。咱只消盡這家私廣為善事，就使強姦了嫦娥，和姦了織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒，也不減我潑天富貴!西門慶的這段「名言」，自經魯迅先生在《中國小說史略》中引用之後，早已經膾炙人口，但對其意義的認識，往往局限於「無恥」、「黑暗」、「腐敗」之類。其實這不夠全面，它是一個市井之徒的豪言壯語，是特定的社會小環境中一代「天之驕子」的心聲，它反映了封建社會後期都市商品經濟的發展和錢勢力的擴張，從這裡，我們可以看出這一官商結合的暴發戶那睥睨一切、不可一世的氣概。西門慶亦官亦商，但他首先是商，是山東屈指可數的大富商。他以商起家，成為千戶之後仍然以商作為主要經濟來源。他的顯赫的社會地位，不是來自他的「權勢」，主要來自他的「財勢」。西門慶是他那個時代的「大款」。作為一個社會人，他是金錢的化身；而金錢，又是他的本質力量的外化。他的力量，是金錢的力量；而金錢，正是他的力量之所在。西門慶的一個「哥們」在麗春院講過一個有趣的故事。一妓女院請泥水匠打地平，因招待不周，泥水匠故意將陰溝堵死。遇到雨天，滿院是水。主家花了錢酒解決之後問及這水是「那裡的病」?泥水匠回答說：「這病與你老人家的病一樣，有錢便流，無錢不流」。是啊，在金瓶世界的湧起的商品大潮中，世間的一切都是「有錢便流，無錢不流。」西門慶不過是個市井浪蕩兒，既無高貴的閥閱，更無可以稱道的學問和令德，他無非是有幾個臭錢，給當朝太師送點像樣的生辰禮物，一下子就成了五品的掌刑千戶，輕而易舉地躋進了上流社會，周旋於撫按科道、府尊縣令之間，轉眼之間，一個市井惡少變成了山東一省炙手可熱的人物。他以自己的發跡創造了一個全新的「西門慶模式」，在他大紅大紫地暴亡之後，張二官也以同一模式成為他的繼任。在這一模式面前什麼「學而優則仕」啦，「萬般皆下品，唯有讀書高」啦，「立德、立功、立言」啦，傳統的價值觀念都失去了光彩。西門大官人以自己的發跡變泰向人們宣布：「有了錢，便有了一切；有錢，才能夠有一切。」金錢，散發著銅臭，俗而又俗，向來為清高的士大們所諱言的「阿堵物」，在到處肆虐，無孔不入地褻瀆著傳統的尊嚴。在「金瓶世界」里，官爵、倫理、親情、體面、良心、官司的輸贏、女人的貞操，無不可以買賣。錢與性，《金瓶梅》的兩大主題，西門慶雖然是二者「得兼」，但他總把「錢」放在第一位，以之為根本。他物色小老婆，固然講究色相，但更看重金錢。而「少女嫩婦」的孟玉樓，也放著舉人老爺的正頭娘子不做，寧願給西門慶「做小」，以「老大嫁作商人婦」為幸事。——暴發戶領導著時代的新潮流，時代精神變了。「富與貴，人之所欲也，不以其道得之不居也。」西門慶以自己的成功宣布了這一傳統觀念的破產。利與義，金錢與良心，西門慶毫不猶豫地選擇前者。西門慶經營生葯、絲綢、絨線買賣，並開著解當鋪，固然是經營有方，書中也寫到了他在這方面決策的眼力，可這些並不是他能夠成為大亨的主要原因；西門慶在經濟方面的成功，原因在經濟之外，即在於超經濟的原因。——他長於原始積累。他深得官商結合之三昧，他不光長於以權謀私，而且在運用上具有戰略頭腦。他懂經營學，更懂關學，總是正確地把關係學擺在經營學之上。應酬往還，觥籌交錯，不光是消費和滿足，更是「感情投資」。沒有他苦心經營辛苦編織起來的從朝廷到州縣的關係網，他是無從在商海里縱橫弄潮，如魚得水的。比如，太師生辰和太尉臨幸，他雖然花費成千上萬，但那實際上就是他一生中最為得意的也是收益最大的一次投資。當然，貪贓賣法、巧取豪奪以積聚財富和資本，對於他來說更是駕輕就熟和家常便飯。他賄買御史，早支鹽引，以保證競爭優勢；優惠簽訂承包合同，壟斷古董貿易，都可獲得超額利潤。他向鈔關行賄，偷漏國稅，從國家手裡分割向全民剝奪來的剩餘勞動。在信用和流通方面，權力也是他經營運轉的保障。即使是皇親之類拖欠，他也能把其家人抓到提刑所，一枷三敲，不怕其不給錢。西門慶又是流氓惡霸，他還長於運用黑社會的手段進行原始積累。謀財害命，使花子虛的巨額財產流入了他的金庫；利用地痞流氓，搗毀蔣竹山的藥店，固然也是為了爭奪李瓶兒，但更顯出了他那葯霸的風采。長期以來，人們多以中世紀的眼光來審視這位官僚、商人兼流氓的醜惡人物；不能否認，西門慶身上的確有許多屬於未來的東西。 武松現象從春秋戰國的刺客遊俠，到「三國」、「水滸」中的英雄群象，荊軻、豫讓、高漸離、關羽、張飛、諸葛亮、武松、李逵、魯智深……，蔑視強暴、疾惡如仇、扶危濟困、士死知己、言信行果、富貴不淫、貧賤不移、威武不屈、殺身成仁、捨生取義……，悲劇精神和崇高美，一直是文學創作的主旋律。《水滸》中的武松，正可以作為這種崇高與悲劇精神的代表。他的幾乎無人可及的神力，他的超凡的人格和自信，他的敢做敢為和光明磊落……都與「三國」中的關羽頗為相像，武松可以說是「水滸」中的關羽，一位典範性的傳奇式的英雄人物。可是關羽成了「武聖」和「伏魔大帝」，而進入金瓶世界的武松，卻從神壇上走了下來。這位景陽崗上的打虎英雄，一落到人間就成了芸芸眾生。西門慶才是真正的「虎」，是「英雄好漢」，是強者；在西門慶面前，武松變成了「羊」，是凡夫俗子，是弱者。雖然，在西門慶死後，他也終於遇赦回來向潘金蓮報了仇。然而，他採取的方式是多麼卑微可笑，不足為訓啊。他以一百兩銀子從王婆手裡將被西門家賣出來的潘金蓮買了回家，表示要娶她為妻，然後將她殺掉，卷財逃走。《水滸》中殺嫂祭兄、仗義自首的慷慨悲歌的場面不見了，光明磊落、義薄雲天的英雄，變了卑微屑小的凡夫俗子。《水滸》中頗為仗義的小人物何九叔，到了金瓶世界也變成了甘心為虎作倀的真正小人。小市民的頭腦，只迷信金錢萬能。金錢，是現實的，看得見，摸得著，金閃閃，響噹噹，有了它，可以換取人間的一切幸福。淹沒在利己主義冰水中的人們，他們不相信英雄，不崇拜英雄，鄙薄英雄；他們只講利，不講義；只講現實，不講理想。——要講理想，發財，發大財，發發發，就是他們的理想。武松的非英雄化，標誌著理想主義的失落。蔡狀元現象在俗氣、臭氣熏天的金瓶世界的上空，竟也划過一顆文星，它拖著一條怪異的光線，三次墜落在西門慶府邸之內。——蔡狀元的出現及其表演，他的可鄙與可憎，可笑復可嘆，讀後給人留下了深深的嘆息。在「萬般皆下品，唯有讀書高」的時代，「學而優則仕」不光被視為「耀祖光宗」、「顯親揚名」的傳統的神聖事業，而且從科舉入仕還被視為各種入仕途徑中的最光輝的正途。無論從雅的角度還是從俗的角度，「金榜題名時」、「朝為田舍郎，暮登天子堂」，向來都被看成人生價值實現的最為輝煌的時刻。而西門慶者，清河縣一鄙俗齷齪之市井浪蕩兒也，毫無清操令德可言，向為士大夫所不齒者。二者相比，多大的反差啊!然而在金瓶世界中我們看到的情形卻恰恰相反。這裡是狀元公紆尊降貴，找門路與市井兒拉關係，套近乎，打秋風，供其驅使。蔡蘊其人當然格調不高，然而論者對他的道德批評亦多失之偏頗。比起翟謙和宋喬年們來，以權謀私此公不過是初出茅廬。一百兩白銀的饋贈已經使堂堂狀元郎在市井兒面前恭謙乃爾，一再表示「不敢忘德」——他「太嫩了」。待他第二次以巡鹽御史的身份造訪西門府，西門慶向他提出早支鹽引的要求時，他竟恭謙地表示：「休說賢公華紮下臨，只盛價有片紙到，學生無不奉行。」而在西門慶後園的翡翠軒作那為人熟知的「東山之游」的次日，當妓女董嬌兒拿出御史大人賞賜的用大紅紙包著的一兩銀子給西門慶瞧時，西門慶理解且大度地說：「文職的營生，他那有大錢與你，這個就是上上籤了。」這真是：狀元學士斯文掃地，市井無賴趾高氣昂——歷史顛倒過來了!其實何止一狀元，在金瓶世界中，從朝廷顯貴到地方權要，他們不都是因為錢，才按照西門慶的意志行事的嗎?金瓶世界中出現了商人做官、官商結合乃至官貧商富的現象。如果不貪污受賄，又不能經商致富，那麼官僚士大夫們除了「安貧樂道」以形而上的滿足來彌補形而下的匱乏之外，那就無從與暴發戶相抗衡了。清河一地，如西門慶一般的千戶多的是，而吳月娘的嫡親哥哥吳千戶，在上任之際還要鄭重其事地向西門慶告貸30兩銀子以供開銷，可見其餘。山東合省官員招待六黃太尉一席花費千金，而他們合配的分資，不過106兩。固然，他們是要存心打西門慶的秋風，不過，我們也要看到，如果不是藉助於這類「贊助」，以他們的薪俸，是不能應付這類開銷於萬一的。站在一月薪水不值一席酒的天平上，做清官的也就很難在腰纏萬貫的暴發戶面前直起腰桿了。開始，是他們居高臨下地扶植起了暴發戶；後來，則身不由己地拜倒在暴發戶腳下。1 百名女大學生拒絕婚前性行為如花歲月，沐浴愛情光輝，然而目睹過太多享一時衝動的甜蜜而以淚洗面的悲劇，為了抵制不良風氣，為了維護女性健康，特訂立此協議。1.享受愛情甜蜜，維護愛情嚴肅，珍愛女性貞操，結婚之前不與任何異性發生性關係。2.戀愛過程中，如遇男友提出性要求，應明確表示不可以，同時，在與男友交往過程中應檢點自己言行，不以過於親密言行誤導男友。3.協議中的盟友有義務提醒其他盟友遵守協議，對盟友的提醒，應以友好態度聽取。4.本協議根據自願原則訂立，如感覺難以遵守，應聲明退盟。這是四川成都某兩所高校7位女大學生簽訂的《青春無瑕同盟協議》。一石激起千層浪，此後，中央財經大學、南京大學和廣西的三位大學女生髮起了拒絕婚前性行為的網上簽名活動，短短几天就有700多人簽名。2 富翁徵婚廣告專找處女「三十有五，1米7餘」、「大型私企集團總裁」、「身家過億，年入數千萬」、「有過婚史，目前離異，一子繞膝」等；擇偶的條件則是「20-25歲」、「容貌出眾」、「生俱母愛，惜子敬夫」、「清純如水，無性經歷」、「家境平實，官貴免談」等；並且「要求回復方式僅限於郵寄和電子郵件兩種，謝絕電話聯繫及登門造訪」。這是登在《南方周末》上的徵婚廣告。自2004年到2005年，全國各地，類似這樣在媒體上花重金公開徵婚的富翁不下幾十個。富翁徵婚並不稀奇，最引人關注是有過婚史、已屆中年的富翁們無一例外地在徵婚廣告上公開要求應徵女子年輕漂亮、無性經歷。對此，本報專門從心理學角度進行解析。相關報道見2005年12月21日19版。3都市年輕人流行"閃婚"「我們結婚吧！」「好啊。」「你是說真的？」「如果你是真的，我就是真的。」新郎和新娘其實並不算年輕，一個28歲，一個26歲，彼此都有許多紅塵往事和戀愛經歷，「閃婚」對他們來說，其實並非全無認真考慮過。兩人在卡拉OK聚會中相識，然後他送她回家。本來，這或許只會是段通俗戀愛故事的開始，可是等到第二天再次見面，他卻直截了當問了本文開頭的那段對話。「如果你是真的，我就是真的」，這是她的回答。於是第三天的中午，兩人辦理了正式結婚手續。從第一天晚上到結婚，相處不過13個小時。「閃婚」是2005年在報紙上出現的關於婚姻的最新鮮的辭彙之一，出鏡率甚高。「閃婚」，顧名思義就是快結快離。為何越來越多的人選擇「閃婚」？相關報道見本報2005年5月25日B4版。4 中國同性戀首次出鏡解說：大瑋，22歲，北京某高校的一個大學生，去年發現自己感染了艾滋。在接受我們採訪時，他選擇了直接出鏡，不用做畫面處理。大瑋：我叫大瑋，我是一個同性戀，我也是一個艾滋病感染者。記者：你清楚這樣的鏡頭播出後，你的生活和你的家人會受到的影響么？大瑋：我就是想以我真實的身份來面對鏡頭，讓更多的人來了解同性戀者和艾滋病人這兩個群體。解說：一年前，剛來到北京的大瑋碰到一個讓他心儀的男孩子。大瑋：彼此都是很愛對方，都願意為了愛，可能會付出一些。解說：於是，兩個年輕的男孩子有了多次的性接觸。記者：你是在什麼情況下去檢查身體的？大瑋：當時我在大學裡，我連續發燒了三四天。我當時在地鐵站的時候，我看到濮存昕做的廣告，然後我細細地看了一下，我覺得上面所寫的癥狀跟我的癥狀有點像。大瑋：大夫把化驗單拿給我的時候，他說，你是HIV的陽性，我當時眼淚就下來了。今年8月8日,中央電視台的《新聞調查》播出了從艾滋病角度討論同性戀問題的新聞專題片《以生命的名義》，幾個同性戀者的面部形象正面出現在熒屏上，這在以往任何時候都不曾有過。你可能會說，性的現實並不因爭論而改變，但我們相信，重溫爭論你會感受推動時代前進的力量。1997年前，因為「流氓罪」的存在，所有的婚前性行為都是非法的，如果女人與多名男子發生性關係則會被捕。因此婚前性行為是被禁止的。調查中，只有15％的受訪者表示有過婚前性行為——「大多數也是與終身伴侶在一起。」李銀河說。隨著該法律1997年被廢止，近期的調查顯示71％的中國人承認有過婚前性行為。這是短時間內的戲劇性變化，也標誌了中國性革命的到來。報道稱，雖然有些與性有關的法律經過了修訂，但另一些則遠遠落後於時代。李銀河強調，數條與性有關的「過時」法律仍然「在冊」，但人們已經不再嚴格遵守。因觸犯這些法律而被懲罰的人越來越少，責罰也越來越輕。李銀河在討論中指出，過去幾十年來，如下四個方面的輿論已經大幅轉向，但法律仍沒有修訂：1、色情製品：在中國，色情製品並不像在美國那樣受到保護。恰恰相反，中國法律嚴格禁止製造、銷售色情製品。在20世紀80年代，色情出版商會被判處死刑。現在的懲罰已經減輕了很多——例如，一位24歲的北京女子在網路出版了七部「色情小說」，點擊量約8萬次，但是她的懲罰不過是6個月的刑事拘留。2、賣淫：賣淫是另一項受到中國過時法律影響的活動。中國法律嚴格禁止賣淫。在20世紀80年代早期到20世紀90年代晚期，對賣淫業的處罰是很嚴厲的。1996年，一家洗浴中心的老闆因組織賣淫而被判處死刑。現在，賣淫行為十分普遍。3、性派對：中國法律曾嚴酷懲罰組織性派對的個人。例如，在20世紀80年代早期，交換伴侶和組織性派對的人員會被判處死刑.但法律對此的懲罰現在也有所減輕。2011年，南京市一所大學的副教授組織了一場有72人的性派對，「而對他的懲罰是三年半有期徒刑。」2014年在上海舉辦網路性派對的相關人員所受處罰僅是刑事拘留三個月。許多人都參與了性派對。雖然理論上這一行為應受到法律制裁，但沒有人上報也就沒有人注意.4、同性戀和同性婚姻：中國對同性戀的態度與西方極為不同。在美國一些州，法律「對同性戀行為定罪或視其為非法。」但縱觀中國歷史，人們沒有對同性戀處以嚴酷的懲罰或死刑，同性戀在中國也「從未非法」。雖然如此，但是同性婚姻又是另外一回事。很難預計中國會在什麼時候宣布同性婚姻合法。那麼，這些法律未來會有變化嗎？性目前在中國輿論是一個「熱議話題」，在法律學者和社會學者的普遍共識是廢除這些（過時的）法律。那些反對廢除這些法律的人是「少數」。在中國，「性」的談論形式一直是飯桌上的葷段子，論壇上的匿名貼（談多了論壇可能都會像草榴那樣被關掉），以及硬碟里的盜版資源，幾乎從未以正大光明的姿態出現在公眾視野里。慾望與禁忌共生，如同一道巨大的馬賽克，遮蔽著一個國家最真實的表達。越是禁忌就越是令人有慾望。色情與暴力，1990年代是小錄像廳攬客兩大法寶，如今是網站拉流量兩大法寶。「一方面是性的壓抑，一方面是性的放縱，」在首發式上，鳳凰網文化頻道主編胡濤這麼解釋「馬賽克」的含義：「馬賽克一方面是指我們對性的問題本身存在一些認知盲區；另一方面是道德、政治等因素自然對性這個話題貼上馬賽克。我們只是想試著稍微能揭開一角，看中國人在這方面怎麼想的。」中國性發展剛剛走出中世紀，並且正在經歷一場靜悄悄的革命。比如一起案件：北京一名24歲的女青年寫了7篇淫穢小說，傳到網上點擊量8萬，她觸犯了刑律，算傳播淫穢品，但只被判了4個月拘役。「擱在1996年，她是要被槍斃的。」在1980年代，換偶的人是要被判死刑，中國有全世界都沒有的《聚眾淫亂法》。另外，此前中國每年都會槍斃很多出版售賣淫穢品的書商。通過對《人民日報》等報刊的研究發現，中國還槍斃過很多開妓院的婦女。最後一例是在1996年，杭州芭堤雅洗浴中心的一個女老闆被槍斃。還有一組數據可以反映類似的轉變。中國人發生婚前性行為的比例已經達到了71%. 中國現在正在經歷類似於西方1960、70年代的性革命。只是中國人不像當時的西方人上街遊行喊著「我們要做愛，不要戰爭」的口號。中國的性革命已經發生了，但是是靜悄悄的.整個中國對性的認識處在一種拉鋸戰的狀態，進步派和保守派在激烈鬥爭。但整體情況還是越來越好，儘管出現迴流，比如被穿了抹胸的武媚娘，但「大江畢竟要東流去，對性開明的認識就是這股東流」。20年前中國性開放的情況是，性好像是兩扇大門，過去是緊鎖著的，現在已經被打開了，但是只開了一半，還有一半要慢慢地推開。現在中國的性還是兩扇大門，一扇開著，一扇關著，只是關著的大門已經變成了玻璃門。你看著是門，走上去了，就會磕個大包。30年前，講性教育、性文化，會受到公開的辱罵。現在這種情況不存在了。在過去的十年當中，再沒有遇到那一個政府官員公開說性文化不好，性博物館不好，性教育不好。這中間的門檻沒有了。但是這些官員內心深處還是有一種疑慮—性到底是不太好的問題，可能會有風險。如果舉辦性文化節，上級可能會不滿意，這會導致官員們對性教育有些遲疑。1979年夏天，國務院研究室工作人員李銀河，稀里糊塗地參加了一個新鮮的講習班－－美國匹茲堡大學的霍爾茲納教授和聶尼瓦薩教授來北京講授社會學。「能參加那個班我也覺得奇怪，不知道他們是怎麼挑選的人。」李銀河記得當時參加講習班的有20多人，大都二三十歲年紀，來自全國各地跟研究社會狀況相關的單位。「同學裡還有葉小文，現在的國家宗教局局長。」講習班設一家賓館裡。兩個多月間，兩位教授親自講授社會統計學、社會學概論、社會學方法等等，都是國外的社會學本科學生必修的基本課程。一接觸這個學科，學歷史的李銀河彷彿發現了新大陸，內心十分欣喜。在此之前，她對社會學幾乎毫無了解，「那時候國內連費孝通的書都沒有一本，《江村經濟》啊、《生育制度》啊，都在『文革』中被批判了。」「當時選擇學社會學也沒什麼別的想法，就是關心中國社會的發展，感到國家經過一場浩劫，很多東西都需要有人重新去梳理。」她說。多年後，這個夏季講習班被稱做中國社會學的「黃埔一期」，許多社會學者都出自於此。「現在我們所(中國社科院社會學所)里很多人都是那時的同學。」李銀河說。而她本人，在參加完講習班後又赴美留學，如今已是中國最重要的社會學者之一。這個溫和、敦厚、安靜的女人，常常在媒體上高呼很多人想說又不敢說的性觀念、性權利，在每年「兩會」上提出「同性戀婚姻合法化」等相關提案，在每一次講座、採訪中堅定地說：「就好像共產主義理想一樣，我的理想，就是有朝一日沒有正常的性和不正常的性之分，所有的性都是自願的、快樂的。」因為美國人的一次講座，因為出國留學，李銀河改變了研究方向和人生軌跡。在她的觀察下，中國人30年的性情之變異常急劇。「速度之快讓人難以想像，最主要的表現應該是離婚率上升比較快，婚前性行為比例增加，婚外性行為比例增加。」儘管每次言論都引起軒然大波，她已學會毫不在意。「其實從這類話題的被關注程度，已經可以看出這個社會在逐漸變得開放和寬容。」「我可能知道什麼是太監」當時她還是個女孩子，在大庭廣眾之下承認自己知道什麼是太監、閹人，受了很大的刺激出生於1952年的北京，李銀河經歷了混亂時期里所有的運動和變化。在內蒙河套地區的鹽鹼地墾荒屯田，又去山西農村插隊，22歲，她作為工農兵學員被推薦去山西大學，被分到歷史系，在課後則自學政治經濟學方面的知識。王小波曾在文章《另一種文化》里記述過這個時期的一段軼事：「大學三年級時，有一天，一位村裡來的女同學在班裡大聲說道：我就不知道什麼是太監!說完了這話，還作顧盼自雄之狀。班上別的同學都跟著說：我也不知道，我也不知道。就我老婆性子直，羞答答地說：啊呀，我可能是知道的，太監就是閹人嘛。人家又說：什麼叫作閹人?她就說不出口，鬧了個大紅臉。當時她還是個女孩子，在大庭廣眾之下承認自己知道什麼是太監、閹人，受了很大的刺激；好一陣子灰溜溜的，不敢見人也不敢說話。」1977年大學畢業後，李銀河被分配到《光明日報》史學組做編輯。就在她去的第二年，《光明日報》發表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》，引發了全國範圍內的真理標準大討論。1978年下半年，李銀河又被調到國務院研究室，做些政策研究、起草文件之類的工作。26歲的她與同事林春合寫了一篇《要太大發揚民主，大大加強法制》，在《中國青年》雜誌上發表，後來被全國各大報轉載。這篇文章被譽為「打破了不允許談論民主的禁區」。「社會主義社會沒有社會問題」鑒於當時國內的情況，如果想在社會學學科上繼續走下去，唯一的路就是出國美國教授的講習班讓李銀河對社會學興趣濃烈。她設計了平生的第一份問卷，跑到單位附近的機關和街道散發，探討人們對傳統文化的看法，比如如何看待京劇。每個問題都是一個陳述句，然後是多重選擇：非常同意，比較同意，不太同意，很不同意等等。李銀河曾在文章《我的心路歷程》中回憶這段往事：『坯記得那時的人們傻得可愛，有的人不會在多重選擇中選『同意』或者『不同意』，而是空在那裡，卻在每個問題旁認真地批道：『這種觀點太極端了』，『這種提法是錯誤的』。我拿著收回來的問卷，為他們對問卷調查的無知和認真勁感嘆不已。」當時國內的社會學研究幾乎為零。此前受蘇聯取消社會學的影響，有人認為「社會學是資產階級的學說，社會主義社會沒有社會問題」，主張以歷史唯物主義代替社會學，以致社會學學科在1953年被完全取消。直到改革開放後，時任中國社會科學院院長的胡喬木於1979年提出要，快復社會學，並請社會學家費孝通幫助重建。當年的講習班正是在費孝通邀請和組織下開設的。鑒於當時國內的情況，李銀河知道如果想在社會學學科上繼續走下去，唯一的路就是出國。於是她聯繫了匹茲堡大學的教授，並在當年的入學申請中寫道：「我想了解一般人對通常事物的看法是怎樣的。」「因為動亂中的社會非常怪異，人們的思維和邏輯都是混亂的，整個社會就像一個大瘋人院。『文革』期間廣西還發生過吃人事件，正常的理智無處可尋。」李銀河至今記得當時申請出國時的想法。1982年，李銀河赴匹茲堡大學就讀，那時她正好30歲。拿到了幹這一行的許可證在國外同性戀專題的著作汗牛充棟，在大學的圖書館裡能占幾個書架，但當時在中國幾乎連一本社會學專著都沒有出國之後李銀河才發現，原來在美國，搞社會學的好多人都被認為是傾向社會主義的，「社會學者左右不討好」。更多的感觸來源於兩個社會的巨大差別。「有文化層面的差異，也有先進和落後的分別。」留學期間，給李銀河留下深刻印象的是一部關於美國色情刊物創辦者的傳記電影，片中主人公時而受追捧、時而被暗殺的曲折經歷，反映出美國社會對色情刊物的觀念轉變歷程。「這個人最後因為涉嫌對女性實行暴力而被女權主義者送上法庭，但法庭判他勝訴，根據美國憲法第一修正案的規定，人人都有言論自由。」李銀河說，「這個電影給我觸動很大，因為同樣的道理在中國怎麼都講不通。」李銀河後來翻閱宗卷時發現，當她在學校閱讀開美國社會風氣的《金賽性學報告》的同時，在中國有人正因為所謂的「淫穢行為」而丟掉性命。她的研究里曾摘錄這樣的案例：被告人周X，男，59歲，日用化工廠車間看守員。1986年6月至1987年8月間，利用其看守某車間的便利條件，為何XX等四位婦女賣淫提供場所，並看門放哨。介紹嫖客達17人，從中非法牟利60元。檢察院以容留婦女賣淫罪起訴，法院以同罪對被告人周X判處死刑。上世紀80年代，有4對中年知識分子定期換偶，其中一位服刑人供述：「我心想，這頂多就是不道德，還不至於蹲監獄。終於…」我們經常在一起聚會的八個中年男女都犯了不可饒恕的流氓罪，有五個人被判了刑，那個助理工程師被槍斃了，他的老婆被判了死緩，我因流氓罪被判處有期徒刑15年。」兩個社會在性觀念上的差異讓李銀河大為震動，而專業研究方面也存在巨大的差距。「比如在國外同性戀專題的著作汗牛充棟，在大學的圖書館裡能占幾個書架，但當時在中國幾乎連一本社會學專著都沒有。」她同時觀察到，「對待同性戀的態度方面，歷史上中國反而比西方更開明。同性戀在古代歐洲是受到宗教壓迫的，甚至會被判死刑，而中國歷史上並沒有迫害同性戀的事情。這一點也是我在出國後有了比較才逐步認識到的。」由於興趣和國內的研究空白，李銀河在讀書期間就逐漸確定了自己的研究方向：婚姻、家庭、性。1988年博士畢業的時候，她的畢業論文題目即是：《當代中國城市的婚姻與家庭》。「對我而言，出國最主要的是給了我幹這一行的許可證，就像是拿到了門票一樣。」李銀河這樣說。給黑暗王國打開天窗很多同性戀者就是因為看了李銀河的書，才開始正確對待自己的性取向問題，他們私下裡把李銀河稱作「媽媽」1988年，李銀河站在選擇的關口，回國還是留在國外?她再三掂量，選擇了前者。「我是要做社會學研究的，而我對美國社會不感興趣。」那一年恰好費孝通要在北京大學社會學所設立博士後站，於是李銀河做了費孝通的弟子，成為全國第一個文科博士後站的第一位博士後。此時的她已經36歲。她憋足勁一口氣搞了十項經驗研究，兩年內全部完成擇偶標準，青春期戀愛，浪漫愛情，獨身，婚前性行為規範，婚姻支付，自願不育，婚外戀，離婚，同性戀。「這些論文都是基本情況描述。比如在青春期戀愛調查里，究竟有這種情況的是成績好的學生多還是差的學生多，都是什麼階層的人，大家對這個現象是什麼看法。」李銀河介紹道，「我記得那時初中生承認戀愛的比高中生多，這讓我有點驚訝。」「當時承認有婚外戀情形的有6.4％，有婚前性行為的有15％。」李銀河說，這是1989年的數據。在近20年的時間內，這十個方面幾乎都出現了驚人的變化。「前幾年有強制婚前檢查時廣州計生系統做的調查顯示，廣州婚前性行為達86％。當然這主要是年輕人，如果把中老年人也放入調查樣本，大概會有30％－40％。」此後，李銀河與王小波用同樣的方法開始做男同性戀的研究。當時同性戀者很少有願意浮出水面的，所以他們只找到很小的樣本，做一些感情生活、社會交往等方面的基本描述。當時北京出版社已向他們預約書稿，看到實際稿件後卻告知他們「太敏感，沒法出」，最後這本書在1991年於香港出版，題為《他們的世界——中國男同性戀群落透視》。「出版之後我們就不斷接到電話和來信，有的求助，有的痛斥。」李銀河說，那時也因此找到了更多同性戀者，將研究的樣本增加到120人。1998年此書再版，內容增加近一倍。1998年，李銀河又出版學術專著：性學三部曲《中國女性的感情與性》、《同性戀亞文化》、《虐戀亞文化》。很多同性戀者就是因為看了李銀河的書，才開始正確對待自己的性取向問題，他們私下裡把李銀河稱作「媽媽」，說她是給這個黑暗王國打開天窗的人。性革命正在靜悄悄地發生現在的人都相對晚婚，再像封建社會那樣婚前保持童貞是不現實的「不是我的研究推動社會變化，實際上人們的行為發生在前，只是由我來加以描述，為他們辯護而已。」李銀河說。她記得80年代末曾跟北京市婦聯做一個北京婚姻質量調查，那個時候不敢多問性的問題，只問了一個：「你認為女性有沒有權利主動提出性要求」，結果她還接到被調查對象的來信，質問「這樣的問題怎麼也能提出來」。而這些年來關於各種性行為、性觀念的爭議如此正常而頻繁，網路上更是顯示出前所未有的討論空間。「中國正在發生的靜悄悄的性革命，它不像西方那樣上街遊行容易識別，但人們的行為、觀念大變革的確發生了。」李銀河說。在同性戀問題上，改革開放後第一篇關於同性戀的學術文章見於1981年的《大眾醫學》，還是以介紹《紅樓夢》中同性戀現象為內容90年代中期，北京出現了同性戀酒吧；而2004年前後，就已有同性戀者在電視媒體出鏡了。「我聽說最近廣州成立了一個同性戀親屬組織，同性戀者的家人藉以互相聯絡、互相幫助。這類組織在國外多極了，但以前在國內簡直不能想像，因為中國同性戀者遇到的最大問題就是家人無法坦然接受。」李銀河說。在她看來，這些變化的出現有兩個主要原因。一是中國社會內部的發展，工業化、現代化帶來了精神層面的變化，「比如現在的人都相對晚婚，再像封建社會那樣婚前保持童貞是不現實的」。另一個則是外部因素帶來的影響。李銀河舉例說，比如匈牙利如今有80％－90％都是單身人群，多為同居或者「分開居住」的固定伴侶關係，真正結婚的很少。「你了解到這樣的情形必然會受到影響。」李銀河認為，如今國內外在婚姻、家庭、性觀念方面的差異，「已經不是階段的問題，而是文化的問題了」。比如中國人因為傳統觀念的關係，絕大多數人都還是要結婚的，與匈牙利的情形相比，不能說誰更先進誰更落後。只是文化差異而已。「我們現在最欠缺的是法律層面的完善，有許多過時法律和語焉不詳的條款有待解決。」李銀河說，「但可以肯定的是，這個社會正在慢慢變好。」僅在幾十年前，「中國女性才開始小心翼翼地解開毛式服裝的紐扣」，她在提及中國女性開始抹化妝品和穿短裙的上世紀80年代時說，「很長時間內，公交車上接吻是我們只能在外國電影里看到的。」如今，性在中國已無處不在，從遍布北京每個角落的成人用品店到希望進口高品質性玩具的年輕企業家——這將是一條崎嶇路，因為目前性玩具大多在華製造並出口至全球。中國在性領域的進步令人五味雜陳。就在北京將通過中國首部反家暴法之際，電視上的「胸戲」遭剪。而在路邊的性玩具店裡，最熱銷的產品之一是所謂處女膜修復用品。儘管情人在大多數文化的性史中都發揮過重要作用，但她們繼續在中國發揮顯著作用。中國性革命與其他國家的最顯著差別之一，是女性要求平等的迅速性——表現在從日益上升的離婚率到對高檔內衣與日俱增的渴望。與會專家把這種差異歸因於共產主義,「與印度和中東的女性相比，中國女性擁有地位和權力。」埃及革命後：除性以外沒有什麼可賣在埃及，收支平衡對女人和單身母親不是件容易的事。這個女孩滑入了賣淫的深淵，艾哈邁德說。接著他簡潔地說了她如何掙扎求生的：她不能要求付錢，同意男人們為所欲為。唉，這是一個醜陋的故事。還有更糟的，這個女孩消失了幾個月，艾哈邁德沒有她的任何音訊，直到他上臉譜網頁的那個早晨。然後我們就開始了關於開羅的賣淫現象的對話，他們所有人都說隨著革命這個行當有發展。賣淫在埃及是貧富分化現象的一個很好的指示器，我發現不僅僅是賣淫現象隨著革命在漫延，它也顯示社會和經濟層面出現了蕭條衰敗的苗頭。當青年男子不能賺夠錢去結婚，與他們的朋友圈中的女性之間的密切身體接觸就是想都別想的事，如果他想性生活，他可以去招妓。目前，要價最少的是那種經常光顧咖啡館和公寓樓的有意賣身的女孩。大約100埃鎊（13美刀），偶一為之，有工作的開羅男人還是付得起，但也挺貴的，大約佔他們周薪的一半。我在酒店的朋友解釋妓女的選擇是混跡於萬豪酒店，那兒有外國人，他們喜歡在酒店的賭場尋花問柳。當我進入萬豪，這正如我所見。大約玩了半個鐘的Nickel solts（硬幣遊戲）後，我去兌了20元放進機器看看我的手氣如何，帶著炫目的髮型和窈窕的身材，一個衣著輕浮的女人坐到我身邊搭訕，看似有戲，很好上手。有一個在一個男人邊上溜達過去，停下來，轉身走向他，眼睛看著自己的肩，然後繼續走過去，還有少數坐在吧台，大部份兩個一起，然後一個慢慢離開換另一個。
在賭場門邊的椅子上坐著一個年輕人，一些泳裝女孩，她們是不同的：她們跟著不同男人來到賭場樓面，或她們有不同的價碼。我起身離開，走過餐廳到大堂去等我的車。在撞球吧裡頭，我想，那是一個賭客的老婆或酒店的客人，她獨自一人在那兒，除了吧台的服務生外，對我來說，在空蕩蕩的地方的任何人都是透明的，但是我錯了，幾分鐘之後她就坐在我的桌子旁邊說「是」，她在酒店工作，「美國人總是明白得這麼快」，她對我說。穿過她的新潮的斯特拉牌子，「梅姬」問我和一個夜總會做事的美國女孩出去過一夜我得付多少錢，我看著表，思忖著我的司機這會兒在哪，我說，「100美元」，她的兩支胳膊在空中揮了一下，把頭髮從臉上撥開，綠色的眼睛平視著我。
「我不相信你，」 她用帶著濃厚的阿拉伯口音的英語說。我告訴她這是真的，我是個窮老美，甚至住不起這個酒店 。「所有的老美都有錢」 她說。不確定我是不是認真的，還是想再跟我談談，她叫了一支龍舌蘭，我也可以打發一下時間。梅姬說她14歲時，她媽媽就離開了她爸爸，她爸爸沒為她做過任何事，獨自飄零的日子裡，她遇見了她自己的男人，有了一個小寶寶，結了婚，後來那個男人離開了她。這是一個遍及世界每個角落的故事，不可能去說它是真是假，但她說得淚流滿面。「我的媽媽也不關心我，」她輕聲說。但是接著她甩甩頭說她不在乎，不想談她的生活了，只想找點樂子。她一般收每位客人400美元，她說，雖然更多也是常有的事。只有一次她沒收到錢，那天晚上，她把自己最後的100元給了酒店保安，那個男人被打了一頓，逃回了家，她沒錢叫車，但她說那是她最開心的一次徒步。她坐在天鵝絨牆紙的酒吧里，四周空蕩蕩的，只有法蘭克辛納屈的歌聲，因為是本地人，她不能進賭場，她語帶痛苦和嫉妒的介紹，門邊的女孩子們是那些賭鬼的，她們在這兒等著那些無所事事在玩滴大十的酋長。我借來的電話亮了，我看了看，對她說我的車在外面等我。在一個尷尬的告別後，她跌坐進椅子中幹掉了杯中的酒。
我回到我的那家規矩一些的酒店，對酒店那傢伙解釋說，萬豪沒啥特別的。我有答應過要順便探訪一下四季吉薩酒店的，所以第二天便開始著手，與泳池邊的酒保聊了聊我在萬豪的經歷，酒保不想露怯，他告訴我在四季酒店如何得手。
他告訴我使用我的藍牙去掃描其他的用戶，看看會有什麼出來，顯示出來的名字毫無疑問就是其意圖。我發現了「Sensual(肉慾）」，就在我們走出電梯的時候，不過那兒還有兩個男人，於是我閃了。有一個表示寂寞和有空的阿拉伯短語，還有其它少數顯眼的名字，亮起再關掉在10分鐘左右的過程中。
隨著客房入住率因為革命降至15%，調酒師甚至告訴客人他們都沒有啥隱秘消息了。四季酒店的客房起步價在幾百美元一晚，我估摸這兒的女孩要價與梅姬差不多。調酒師指點我去另兩個地方，那兒會在不同的時間有不同的選擇。
在埃及賣淫是非法的，指控女人可不是說著玩，如果男人涉案，基本上可以無事脫身。回到酒店的話題，一個快速的網路搜索統計顯示了在開羅從事性交易的網站的長長的名單，從大約350歐元（450美元)每小時到數百元包夜或兩個女孩陪夜，各種需求清清楚楚。與這一樣不成體統還有，與使用假結婚證相比，這還算是好的，國家現在允許富有的海灣國家的男人直接從其父母那裡娶走13歲那麼年輕的女孩子，度過一個簡短的「蜜月」後，塞給她們一把錢，甩掉她們。這稱為「夏日婚姻」，這種交易不過是因為革命而陷入不可思議的絕望的埃及人的另一條生活之路而已。都說女人是衣服,姐是你們穿不起的牌子1.都說女人是衣服,姐是你們穿不起的牌子。2.姐,不寂寞。因為有寂寞陪著姐。3.不要迷戀哥，嫂子會揍你。4.別說我很高傲,只是我拒絕與禽獸打交道。5.求而不得，舍而不能，得而不惜，這是人的最大的悲哀。6.你認識我時，我不認識你；你喜歡我時，我認識你；你愛上我時，我喜歡你；你離開我時，我愛上你！7.幸福是個比較級，要有東西墊底才感覺得到。8.一句「拿著」勝過十句「我會給你的」。9.做與不做的最大區別是：後者擁有對前者的評論權。10.當褲子失去皮帶，才懂得什麼叫做依賴。11.能夠說出的委屈，便不算委屈；能夠搶走的愛人，便不算愛人。12.同樣的一瓶飲料，便利店裡2塊錢，五星飯店裡60塊。很多時候，一個人的價值取決於所在的位置。13.偶爾要回頭看看，否則永遠都在追尋，而不知道自己失去了什麼。14.話說出去之前你是話的主人，說出去之後你便成了話的奴隸。15.地球是運動的，一個人不會永遠處在倒霉的位置。16.世界不會在意你的自尊，人們看的只是你的成就。在你沒有成就以前，切勿過分強調自尊！——比爾蓋茨17.只有守得住秘密的人，才能得到更多的秘密。18.當你的眼淚忍不住要流出來的時候，睜大眼睛，千萬別眨眼，你會看到世界由清晰到模糊的全過程。19.生活，是用來經營的，而不是用來計較的。感情，是用來維繫的，而不是用來考驗的！20.女人分為結婚與不結婚兩種,男人分為自願結婚與被迫結婚兩種。21.女性在所有禮物中，認為花朵最有價值是因為：男性在送花給女性的時候必須克服那種把花拿在手上走在街道上的羞澀感覺。22.男人之間最沉重的話題就是說到自己的女人，而男人之間最輕鬆的話題，就是說到別人的女人。23.知識是一種使求知者吃得越多越覺得餓的糧食。24.站在山頂和站在山腳下的兩人，雖然地位不同，但在對方眼裡，同樣的渺小。25.使我們不快樂的，都是一些芝麻小事，我們可以躲閃一頭大象，卻躲不開一隻蒼蠅。和寂寞對話，只是不願意相信你已經離開。或許，有些人有些事，該放棄的就應該放棄了。拒絕或接受、 都要有個理由去應付。看透別說透、繼續做朋友。夢碎了一地，我還在原地等你。你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋！你說，為我做的那麼多，都與愛情無關。女人如衣服，但姐是你們穿不起的品牌。繞了這麼大圈,依舊什麼都沒有。時間能帶走最珍貴的卻留住了你的思念。世界原本就不屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬逝去的歲月，怎麼找得回來？你曾經的微笑，在回憶里卻散不開。我每天都在數著你的笑，可是你連笑的時候，都好寂寞。他們說你的笑容，又漂亮又落拓。我生命里的溫暖就那麼多，我全部給了你，但是你離開了我，你叫我以後怎麼再對別人笑愛玩愛鬧愛跑愛跳的那個人是妳，而我卻只能遠遠看著你。安徒生是世界上最成功的謊言家。被你遺忘，原來都只是很簡單。當我最想說些什麼的時候，往往也是我最沉默的時候。分分合合，合合分分，是你，把愛情弄的好複雜。看別人的簽名，尋找和自己一樣的心情。很多人闖進你的生活，只是為了給你上一課，然後轉身離開。小時候，哭著哭著，就笑了；長大了，笑著，笑著，就哭了。終於知道吃奧利奧為什麼要「舔一舔」了因為那樣就沒人再敢搶了。距離，產生的不是美，而是詮釋了不堪一擊的愛情。現實告訴我們說。有什麼別有事。沒什麼別沒錢。動什麼別動情。提問：為什麼新聞放完了總是要播出他們在收拾稿子的片段?回答：為了告訴你，我們吹牛是打了草稿的!姐活到現在，拿得起放得下的只有筷子！愛情就像沙漏，心滿了，腦子就空了！人生煩惱就12個字：放不下、想不開、看不透、忘不了「五一過得真快樂」，現在最有感觸的是前六個字，最後一個早沒感覺了西遊記告訴我們，凡是有後台的妖精都被接走了，沒後台的都被一棒打死了中國幾千年解決不了的重男輕女問題，竟然讓房地產解決了！女人沒魅力才覺得男人花心，男人沒實力才覺得女人現實。沒有大笑的一天，等於浪費了一天。家裡除我的眼皮是雙的，確實沒有一件成雙的東西。所謂夢想，不是你睡覺時夢到了什麼，而是想到了什麼令你激動得無法入睡。有沒有空百分百是人為的，天下沒有勻不出的時間，只有不想出席的約會。我顛倒了整個世界，只為擺下你的倒影。兩情若是久長時，還不結婚待何時？財富改變不了個性，卻可以讓人露出本性。若要優美的嘴唇，要講親切的話；若要可愛的眼睛，要看到別人的好處；若要苗條的身材，請把你的食物分給飢餓的人。當一個男人同時對兩個女孩子有好感時，他更愛誰取決於誰更不愛他。當生活給你一百個理由哭泣時，你就拿出一千個理由笑給它看。我們輾轉反側徹夜難眠，我們久病成醫無需快克。不必旁人羨慕，我們彼此羨慕就好。我羨慕你如此愛我，你羨慕我除了你什麼也不想要。不喊痛，不一定沒感覺；不要求，不一定沒期待；不落淚，不一定沒傷痕；不說話，不一定沒心聲。哎！做一個女人真累，做一個像我這麼漂亮的女人更累；做一個像我這樣三圍突出，玲瓏凸透，凹凸有致的漂亮女人就是累上加累；像我這樣盡現女人的婉約之美、陰柔之美的漂亮女人更是比登天還累！漂亮女人出門累，穿的太庸俗不符合我漂亮女人的追求。穿的太潮流，那些街拍狗仔就不停的追著我偷拍。「白潤的酥胸、神秘的裙底、修長的黑絲美腿」你們還有完沒完，能不能不在這麼毀姐，姐躲累了，真的躲累了！漂亮女人吃飯累，像我這麼漂亮的女人經常會被邀請去共進晚餐。可每次進了餐廳，都感覺像是進了動物園的鐵柵欄。周圍的目光總是瞧著你，我是被觀賞的動物嘛？你們能不能不往我這瞅，讓我也舒舒服服的吃頓晚飯。別讓我吃個飯也這麼累，求你了！漂亮女人旅遊類，漂亮的女人愛旅遊，旅遊的女人顯健康。可像我這樣的漂亮女人出去旅遊，那可就坑爹了。每到一處，總有那麼些窮丑矮要過來合影，你妹啊，也不掂量掂量自己幾分幾兩啊！姐是旅遊來的，不是跟你留合影來的。咱是有素質的，只好婉拒了，還得賠上個笑臉「不好意思」，旅遊居然把我笑累了。漂亮女人找工作累，像我這麼漂亮的女人，找工作應該是個很容易的事。不說國企，找個像樣的合資單位做個經理，月薪過萬那也是隨隨便便。可到那家上來就問「單身嘛？生育了嗎？」拜託你問我問題能直視我不，眼睛明顯下移了5度，你在看神馬啊？今天姨媽沒來！漂亮女人選衣服累，一把將衣櫥打開，穿什麼衣服也讓人傷惱筋，左試一件，右試一件，一切原來美麗的衣服讓漂亮的臉蛋襯托的都是那樣的俗氣和過時，常常美麗的心情會隨著衣服的陳舊而沮喪。要知道，當那些素麵朝天的女人悠閑的行走在街道上的時候，而像我這樣漂亮女人則在家裡為找不到一件配套的衣服而傷心呢。漂亮女人找對象累，女性如果挑三撿四地找對象，會被人說成「水性楊花，輕浮。」如果一生只認準一個，從一而終，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，那難免是拿自己一生的幸福在賭博。聰明的女人不會這麼傻，像我這樣既聰明又漂亮的女人，更不會賭上自己一生的幸福。不過我現在已經有人要了，不久以後就結婚，你們別想了，想也沒用了。做一個漂亮女人我真的累了，我想我該好好的休息一下了，喝上一罐九朵玫瑰花飲，滋潤一下我疲憊的肌膚，讓玫瑰的花香透體而出。從腳趾到頭疼，在玫瑰花香的包裹下，在華麗燈花的映射下，我更加的美麗。不過作為一個漂亮女人的我真的累了，我現在只想喝一罐九朵玫瑰花飲，好好的休息一下，為不久以後我那盛大的婚禮做好準備，那時，我想我不僅有九朵玫瑰的頭花，更有九朵玫瑰的滋潤。1.不要以為同齡男女會恩愛白頭到老，女人切不可找比自己小的男人。女子十四來經，四十九經絕。男子十六精生，六十四精絕。如同齡人結合，則中年後男子必然背叛愛情。非他故，實體內利此多分沁，自然生理原因而己...是故聖人孔子，曾有男三十、女二十可以成婚之說。2.永遠要記住，經濟基礎是第一位。中醫講，心主火、肺主金。以男子論，心愛誰，錢給誰。不給錢，沒真心。空口說，瞎騙人。玩浪漫，哄傻人。3.永遠不要當第三者，當男人能背叛妻子和你在一起時，他一定也會因為別的女人而背叛你，而你的處境會比他的妻子更慘。4.永遠不要聽信任何己婚男人述說的愛情悲劇，孩子都生出來了，還談沒有愛情，可笑。婚姻家庭在沒有孩子時是愛情，有了孩子，就是責任。不負責任的人，不配談愛情。5.永遠不要和窮小子談愛情，有志氣的窮小子不會要愛情，會選擇奮鬥。當一個好女人愛上一個窮小子，並幫助他努力上進的時候，這個女人不要指望會得到任何回報。窮小子在不得志時，願意跟你在一起，不代表當他得志後還會跟你在一起。或者，他第一個背叛的，就是真心實意幫助過他的戀人。現實生活中，己經有無數實例了。6.對於公子哥，花天酒地、逢場作戲，要慎重；對地痞、無賴要遠離，不要懼伯恐嚇暴力。7.門當戶對最好，要看對方的父母家庭，人性是有遺傳的，父母不合的孩子，也難以處理好家庭關係。8.女孩子不要相信這個世界上有老實本分的男人，只有暫時沒有機會做壞的男人。9.女孩子要注意喜歡發誓的男人，絕無好人，只言不行，輕於言誓而必心存背叛。10.女孩子更要注意貼身糾纏的男人，記住天天跟著你不是愛你，而是他具有強烈的自私心理。我要的一定要得到，我得到了再堅決不要。這種心態，也是這種男人無能的心理表現。如果他有正當的事業，有著明確的上進心，忙都忙不過來，哪還有時間去糾纏女孩子呢？【關於男人】有本事的男人，在外面是強者。沒本事的男人，在家裡是強者。有本事的男人，既疼愛自已也疼愛老婆，溫馨和睦。沒本事的男人，只疼愛自己，對老婆使喚，冷清淡薄。有本事的男人，不會和老婆賭氣，因為他知道傷害親人，是無能的表現。沒本事的男人，在家裡比誰都厲害，因為他習慣了權威。有本事的男人，會有一個幸福的家庭，因為他們懂得理解和尊重，知道怎樣去愛一個女人。沒本事的男人，會有一個短暫幸福的家庭，因為權威下的愛情，只是奴役。有本事的男人，可以家庭事業雙照顧，而不會把愛情當作自己的負荷，不會說，為了愛情失去了很多，因為他知道，一切都是為了家好。沒本事的男人，天天和女人抱怨，為了你，我失去了很多，我放棄了很多，如果要靠失去和放棄換來的愛情，那隻不過是曇花一現。有本事的男人，不會和老婆凶甚至指責，因為在他心裡，老婆是嬌弱的，是娶回來疼愛的。沒本事的男人，只會站在女人面前，指著鼻子說：不要用你強盛的語氣和我說話。有本事的男人，不會懷疑自己的女人在外面有外遇，因為他相信自己的人格魅力，會吸引住自己愛的人。沒本事的男人，一天到晚只會擔心自己女人在外面亂來，因為他的內心充滿了猜疑，嫉妒和不自信。如果你是有本事的男人，恭喜你，你會幸福一輩子！如果你是沒本事的男人，恭喜你，你該向有本事的男人好好學習了。【關於自己】1.不求與人相比，但求超越自己，要哭就哭出激動的淚水，要笑就笑出成長的性格。2.與其用淚水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。3.當眼淚流盡的時候，留下的應該是堅強。4.人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會退去的余香。5.有一種緣，放手後成為風景，有一顆心，堅持中方現真誠。6.選擇自己所愛的，愛自己所選擇的。7.這一秒不放棄，下一秒就會有希望。8.曾經擁有的不要忘記，難以得到的更要珍惜，屬於自己的不要放棄，已經失去的留作回憶。9.沒有人陪你走一輩子，所以你要適應孤獨，沒有人會幫你一輩子，所以你要奮鬥一生。10.喜歡就該珍惜，珍惜就別放棄。11.人生就是一場旅行，不在乎目的地，在乎的應該是沿途的風景以及看風景的心情。12.靠山山會倒，靠人人會跑，只有自己最可靠。13.為你的難過而快樂的是敵人，為你的快樂而快樂的是朋友，為你的難過而難過的才是你的知己。14.如果愛，請深愛；如不愛，請離開。15.只要心中有希望存在，就有幸福存在。【關於人生】第一句：「人都是逼出來的」。每個人都是有潛能的，生於安樂，死於憂患，所以，當面對壓力的時候，不要焦燥，也許這只是生活對你的一點小考驗，相信自己，一切都能處理好，逼急了好漢可以上梁山，時世造英雄，窮者思變，人只有壓力才會有動力。第二句：「如果你簡單，這個世界就對你簡單」。簡單生活才能幸福生活，人要自足常樂，寬容大度，什麼事情都不能想繁雜，心靈的負荷重了，就會怨天憂人。要定期的對記憶進行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄，人生苦短，財富地位都是附加的，生不帶來死不帶去，簡簡單單的生活就是快快樂樂的生活。第三句：「人生沒有綵排，每一天都是現場直播」。偶爾會想，如果人生真如一場電子遊戲，玩壞了可以選擇重來，生活會變成什麼樣子？正因為時光流逝一去不復返，每一天都不可追回，所以更要珍惜每一寸光陰，孝敬父母、疼愛孩子、體貼愛人、善待朋友。第四句：「懷才就象懷孕，時間久了會讓人看出來」。人，切莫自以為是，地球離開了誰都會轉，古往今來，恃才放肆的人都沒有好下場。所以，即便再能幹，也一定要保持謙虛謹慎，做好自己的事情，是金子總會發光。第五句：「過去酒逢知已千杯少，現在酒逢千杯知已少」。不甚酒力，體會不了酒的美味，但卻能感受知已的妙處。沒有朋友的人生是孤獨的，不完整的，可是，因為生活的忙碌，漸漸少了聯絡，友誼就變的淡了，所以，抽點時間，聯絡朋友一起聊聊天，讓情誼在笑聲中升騰，當朋友遇到了難題的時候，一定要記得挺身而出，即便幫不了忙，安慰也是最大的支持。第六句：「人生如果錯了方向，停止就是進步」。人，總是很難改正自己的缺點，人，也總是很難發現自己的錯誤，有時，明知錯了，卻欲罷不能，一錯再錯，把握正確的方向，堅守自己的原則，世界上的誘惑很多，天上永遠不會掉餡餅，不要因為貪圖一時的快樂而付出慘痛的代價，如果發現錯了，一定要止步。第七句：「人生兩大悲劇：一是萬念俱灰，一是躊躇滿志」。現代的人好象特別脆弱，報紙上天天報道眾多名人得抑鬱症，這些人一定是從一個極端走向別一個極端。正因為躊躇滿志，才堅信自已是完美的，是無所不能的，如果受到一點挫折，就會變得極度自卑，甚至失去繼續生活的勇氣。為自己找一個準確的定位，享受生活樂趣。第八句：「人生和愛情一樣，錯過了愛情就錯過了人生」。愛情是什麼？讓人無所適從，讓人神魂顛倒，面對愛情的時候，勇敢一點，大膽說出自己的愛，有花堪摘直須摘，莫待無花空折枝。人，總會生老病死，怎麼過都是一生，錯過了愛情就錯過了生命的精彩。第九句：「天下有錢人終成眷屬」。現代社會的人變得越來越勢利，愛情也越來越無足輕重，於是我不得不相信「天下有錢人終成眷屬」就對現代愛情的最確切的描述。第十句：「要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敵人」。有競爭才有發展，因為有了敵人的存在，因為有了不服輸的決心，才會努力的做好自己的事，所以，有時候，敵人比朋友的力量更大，天下沒有永遠的敵人，卻有永遠的朋友，有些時候，敵人也可以變成朋友。已婚女人：請不要一直在其他男人面前表現出自己如何完美，而老公如何不堪，也不要輕易告訴其他男人你是如何的空虛！現在都是自由戀愛的社會，既然自己老公那麼不如意，婚前都去玩遊戲去了嗎？當你寂寞難耐，想要尋求隱蔽的另一個春天時，要好好想想自家的男人為了生活四處奔波勞碌的樣子！如果實在孤獨，就多培養點優異的愛好，多學習，多交朋友，學會與時俱進，不要整天在別的男人面前表現得像個怨婦。沒有一個男人會愛上一個已婚女人的。其實男人心裡都很清楚：你今天可以給老公送上一頂淺綠色的帽子，明天也可以給他送上一定深綠色的帽子！男人其實無非是想把你當成一個不負責任，又不用付錢的洩慾工具罷了！所以想要出軌的女人，對別人講述自己老公的種種不是，就是在煽自己的耳光，其實在我看來，什麼都是借口，不過是想掩蓋自己的「欲求不滿」罷了！祖宗嚴訓「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」是自有一番道理的！想要出牆的已婚女人啊，請一定要三思，再三四而後行啊！已婚男人：有些已婚男人想要玩婚外戀，又不想花錢養二奶的，一般都會打著婚姻不幸的旗號，對看上的女人大獻殷勤，還有模有樣的和別人玩愛情遊戲，等到一切搞定，還會裝出文人的模樣說：相愛的人不一定要相守，我們只是在錯的時間相愛罷了！就這樣拍拍屁股走人。想要出軌的男人們，不要嫌棄為你生兒育女的黃臉婆妻子，為了滿足自己的慾望去害人害己！要是哪位妹妹身邊剛好有這樣無恥的男人，請給他兩記耳光讓他走人吧。一定要明白一個簡單的道理；他今天可以背叛他的老婆，明天可以一樣當你什麼都不是。請不要在別人的遊戲中變成一個玩偶！
揭秘男女出軌有什麼不同：一個為性一個為愛可以說著是男女的最大區別之一，女人出軌並不是動機就是為了性，或者說並不單純是為了性，更多是為了愛居多。男人則相反，真的絕大多數是為了性而欺騙女人的性，一旦得到滿足到玩膩了，就會放手，消失，女人呢一旦出軌了就不會再回頭，繼續和出軌的人混下去。面對愛人的背叛，我覺得採取任何極端方式進行抓狂都不為過，只是在搞婚外情的瞬間，一定要想好是打算放棄婚姻還是只是玩玩。1、出軌的地點：女人出牆一般會把婚外情人帶到自家的床上，男人出軌一般會把婚外的情人帶到賓館。2、出軌的動機：女人出牆多是經不住優秀、花心、好色男人的誘惑。男人出軌一般是生理饑渴狀態下對美麗女人的短暫性佔有。3、出軌後能不能回歸：女人一旦出牆，是很難回頭，因為睡出來的感情讓女人慾罷不能。男人出軌之後只是階段性的對婚外的情人痴迷，玩膩了就會回家。4、出軌後會離婚嗎?女人出牆後一般會主動提出離婚。男人出軌後一般會被離婚。5、出軌的過程：女人出牆一般都是情感投資上升到身體遊離。男人出軌一般都是身體投資延伸到情感投資。6、為什麼會出軌：女人出牆一般是對自己的老公不滿。男人出軌一般是看到美女身體得瑟。7、女人為愛出牆，出牆一次就夠女人享用一生。男人為生理出軌，男人偷情就像吸毒，會上癮，很少會投資感情。8、女人出牆是掙錢的買賣，但是被老公發現基本都是離婚的下場。 男人出軌是賠錢的交易，被老婆發現後，只要能及時改正，老婆就會隱忍，但是屢教不改者一樣會被老婆踹。9、女人出牆一般找老頭。因為女人已經把完整的愛給了自己的丈夫，他們喜歡多金的老頭給自己帶來物質上的虛榮和滿足。男人出軌喜歡找年輕姑娘，因為年輕姑娘漂亮、單純且廉價。10、女人出牆後只要被老公發現，這輩子基本上都會落下男人奚落的把柄，而男人出軌後通常還時常有理。面對愛人的背叛，覺得採取任何極端方式進行抓狂都不為過，在發現對方出軌之後，很可能出現報復心理。自己也出軌，這種相互性的情況，最終的後果都是分道揚鑣.....事實上，男女雙方的出軌，方式有極大的差異性，關乎到分道揚鑣的幾率！出軌的過程女人出牆一般都是情感投資上升到身體遊離。男人出軌一般都是身體投資延伸到情感投資。為什麼會出軌？女人出牆一般是對自己的老公不滿。男人出軌一般是看到美女身體得瑟。女人為愛出牆出牆一次就夠女人享用一生。男人為生理出軌，男人偷情就像吸毒，會上癮，很少會投資感情。女人出牆是掙錢的買賣但是被老公發現基本都是離婚的下場。男人出軌是賠錢的交易，被老婆發現後，只要能及時改正，老婆就會隱忍，但是屢教不改者一樣會被老婆踹。女人出牆一般找老頭因為女人已經把完整的愛給了自己的丈夫，他們喜歡多金的老頭給自己帶來物質上的虛榮和滿足。男人出軌喜歡找年輕姑娘，因為年輕姑娘漂亮、單純且廉價。女人出牆後只要被老公發現這輩子基本上都會落下男人奚落的把柄，而男人出軌後通常還時常有理。出軌的地點女人出牆一般會把婚外情人帶到自家的床上，男人出軌一般會把婚外的情人帶到賓館。出軌的動機女人出牆多是經不住優秀、花心、好色男人的誘惑。男人出軌一般是生理饑渴狀態下對美麗女人的短暫性佔有。出軌後能不能回歸女人一旦出牆，是很難回頭，因為睡出來的感情讓女人慾罷不能。男人出軌之後只是階段性的對婚外的情人痴迷，玩膩了就會回家。出軌後會離婚嗎？女人出牆後一般會主動提出離婚，男人出軌後一般會被離婚。面對愛人的背叛，覺得採取任何極端方式進行抓狂都不為過，在發現對方出軌之後，很可能出現報復心理。自己也出軌，這種相互性的情況，最終的後果都是分道揚鑣.....事實上，男女雙方的出軌，方式有極大的差異性，關乎到分道揚鑣的幾率！一、女人為愛出牆，出牆一次就夠女人享用一生。男人為生理出軌，男人偷情就像吸毒，會上癮，很少會投資感情。二、女人出牆是掙錢的買賣，但是被老公發現基本都是離婚的下場。男人出軌是賠錢的交易，被老婆發現後，只要能及時改正，老婆就會隱忍，但是屢教不改者一樣會被老婆踹。三、女人出牆一般找老頭。因為女人已經把完整的愛給了自己的丈夫，他們喜歡多金的老頭給自己帶來物質上的虛榮和滿足。男人出軌喜歡找年輕姑娘，因為年輕姑娘漂亮、單純且廉價。四、女人出牆後只要被老公發現，這輩子基本上都會落下男人奚落的把柄，而男人出軌後通常還時常有理。五、女人出牆一般會把婚外情人帶到自家的床上，男人出軌一般會把婚外的情人帶到賓館。六、女人出牆多是經不住優秀、花心、好色男人的誘惑。男人出軌一般是生理饑渴狀態下對美麗女人的短暫性佔有。七、女人一旦出牆，是很難回頭，因為睡出來的感情讓女人慾罷不能。男人出軌之後只是階段性的對婚外的情人痴迷，玩膩了就會回家。八、女人出牆後一般會主動提出離婚。男人出軌後一般會被離婚。九、女人出牆一般都是情感投資上升到身體遊離。男人出軌一般都是身體投資延伸到情感投資。十、女人出牆一般是對自己的老公不滿。男人出軌一般是看到美女身體得瑟。從女人出牆和男人出軌的表現來看，女人一般不會給自己出牆的機會，因為女人的自制能力永遠強與男人。而男人可能臉皮厚了點，面對的誘惑多了點，但是對於堅守婚姻的人來說，出牆和出軌都是一次無情的傷害。面對愛人的背叛，我覺得採取任何極端方式進行抓狂都不為過，只是在搞婚外情的瞬間，一定要想好是打算放棄婚姻還是只是玩玩。情人，有情有意，無名份卻行夫妻之實者也。不是有情人都可以稱為情人的。未婚異性間有情的，只能稱為朋友或對象；無話不談，心心相印的，可稱為紅顏或知已，算不得情人。情人，是專屬已婚人士消費的字眼。性與情，對於情人來說，是一對孿生兄弟，二者缺一不可。情深必有性，性和諧又加深了情。最後達到你中有我，我中有你的境界，這是情人相處的最高境界。情人，是婚姻外的另類男女關係。在當前的法律背景下，雖然是見不得陽光的地下情，但卻能補償人的情感遺憾。我向來崇尚人們追求真愛。因為，我們走入婚姻時，遇到的並不一定是潛意識中的那位，直到有一天，在無意中的日子，在無意中的某個地方，不經意間你邂逅到一直在苦苦追求的心中理想的他（她），於是，平靜的生活起了波瀾，潛意識被重新激活，情人的出現也似乎就變得順意成章。婚姻不是判斷真愛與否的標準。真愛只存在於人的內心深處，沒有愛可以結婚，結婚了並不見得有真愛，這是事實，也是人生的無奈。遣責只不過讓情人以更隱蔽的方式進行，但並不能阻擋真愛前行的步伐，更不可能硬性撲滅。真愛如春風中的草，任你風吹雨打或是火燒，它依然在頑強的生長，給人們帶來美好的享受。彼此成為情人，也就多了一份思念與牽掛。人非草木，有情就有性，實屬正常。肌膚之親，常常會帶給人精神上的愉悅。多數性和諧的女性，皮膚有光澤就是很好的例證。人們就是在這種性與情的交替中實現感情的升華。
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