非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠
「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」（出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。）集中了諸葛亮畢生經歷最精鍊的總結。他用雙重否定來代替一個肯定，強烈而委婉的語氣，有力地強調了他對兒子的諄諄教誨和無限期望之情，意味深長。通俗地說：不清心寡欲地把眼前的名利看得輕淡些，就不能使自己的志向明確堅定；不安定恬靜地將心沉靜下來，就不能為實現遠大理想而全神貫注地刻苦學習。這個閃爍智慧火花的名言警句，蘊含著豐富的人生哲理，也激勵和鞭策著我們要以平和的心態去積極進取。人世間有多少人為爭名奪利而失志，因目光短淺而折翅。無論做什麼事，必須要有明確的目標和持之以恆的精神，還應有不在乎得失和成敗的勇氣。寵辱心不驚，得失皆淡然，方能達觀進取，笑對人生。 「淡泊」即恬淡，指不追名逐利，生活儉樸，直面現狀，心無雜念，凝神安適，不計較個人恩怨與得失的寬廣胸襟。它像山澗潺潺的溪流般清澈，又似縷縷清淡的花香般飄逸。它是一種深藏於心底的明鏡，也是一種至高無上的境界。淡泊不是平庸，而是於沉靜中孕育著明天的輝煌。淡泊能撫慰、凈化、沉靜人的靈魂，使人心無旁騖地去勇攀高峰。「寧靜」即安寧，指心情安定恬靜，雍容自若，豁達瀟洒，成熟穩健。它像溫潤如玉的玲瓏女子般晶瑩剔透，又似堅毅如山的男子一樣成熟穩重。它能使迷茫的人走出心靈的困境，它能使浮躁的心拋棄一切世俗雜念的羈絆，回歸自然，內心的寧靜會使我們的思想更加澄明，心境更加明朗，意志更加堅定。 在我們平凡的生活中，隨處可以找到許多淡泊寧靜的事例，那平凡而又偉大之舉，閃爍著人性光輝的神韻，質樸而持久。「貪慾之人，無有厭足。 」（弘一大師《修行法語》）。其意為： 貪財、權欲和虛榮心，這是大眾意識的三根台柱，無論何時何地，它們都支撐著毫不動搖的庸人世界，將深陷迷茫的人折磨的人痛苦不堪。當代大學者《圍城》的作者錢鍾書，終生淡泊名利。他不僅謝絕所有新聞媒體的採訪，還拒絕了美國著名的普林斯頓大學的特邀，他不為每周只需講40分鐘課，一共只講12次，就付給16萬美元的酬金而心動，也不為食宿全包，可帶夫人同往的特優待遇而忘記自己堅守的理念。子曰∶「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」（出自《論語·雍也》）。憑著這種自得其樂的淡泊心境，顏回成了千古安貧樂道的典範，達到了樂在其中的最高境界。辭官歸田後的陶淵明，在閑適與寧靜中，體驗著那種置身於世外桃源，與世無爭的瀟洒與飄逸，於是才流傳著「採菊東籬下，悠然見南山」的千古名句。「不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。」（出自王冕的《墨梅》），本詩採用了借物喻人的手法。說明他用墨汁畫的梅花，不是為了讓別人誇讚顏色好，只是讓它的清香瀰漫在天地間。詩人借素潔的墨梅為喻，抒情言志，頌揚了人的高風亮節。此寓意深刻的詩句也真切地體現著一種淡泊的心境。 淡泊還應守得住孤獨、耐得住寂寞。守住孤獨就等於守住了幸福，耐得住寂寞才不會迷失自己。為追求心中的光明，我們理應堅守自己的信念，更應有從容自若的淡定。法國作家讓·季奧諾寫過一篇《植樹的人》，故事講述了一位離群索居的牧羊人，置身於荒無人煙之地，每天和樹相依為命，他立志要改變荒涼的現實，無怨無悔地辛勤耕耘。他寄情於樹，用心靈悟語與樹促膝談心，在每棵樹上都寄託著他的情感和希望，每當他種下一棵樹，彷彿就感到自己在世間又多了一位親人。蒼天不負苦心人，有志者必能事竟成。通過近半個世紀堅持不懈的努力，他終於證實了「孤獨者能夠找到幸福」。當他身陷困境之時，或許也曾有過悲觀、失望、恐懼、迷茫……，但當他意識到舒適的生活環境已被殘酷的現實所替代後，卻能用一顆平靜、淡泊的心去坦然接受、去努力適應、去極力改造環境，他在孤寂探索中從荊棘叢生中踏出一條光明之路，他用震撼人心的力量戰勝了嚴峻的生存考驗，走出了艱難的困境，贏得了春光明媚的人生，從而領略「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層」的人生真諦。 只有安於淡泊，才能體會出「寧靜致遠」的超然；只有不求聞達，才能懂得「寵辱不驚」的洒脫。自然界中那沉穩的山，靈動的水，以及那默默無聞的小草等，它們的身上都顯示出一種特殊的素質，即從它們的身上我們可以用心感悟到，非凡的氣質無不彰顯著一種淡泊的心境。讓我們守住心中的純凈，始終保持一種心如止水的超然心境，貼近自然，讓我們在喧囂的塵世中，找到一片心靈的綠洲、一方精神的凈土，真正做到不為名利所累，不為繁華所誘，不為成敗所惱。平和的心是金，在物慾橫流的當今世界，若想實現鴻鵠之志，就應驅除心中的雜念，保持赤子之心的無瑕，向自己既定的目標奮勇前進，方能成大器、攀高峰！ 【作於2010年1月27日】
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