歪解西遊（四十三）西天路上八十一難背後的實情

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唐僧西天取經是佛教第一大事件，是與道教和天庭主要勢力進行政治博弈交換才達成的協議。因而唐僧西天取經這一重要事件不但要滿足佛教東傳的這一核心需求，同時也要兼顧道教和天庭其它派別的神仙的一些訴求。或許在西遊記和中國神話體系中很多神仙並沒有特別重要的位置，但是這些大小都管點事情的神仙也有可能在某些問題上吃拿卡要。這就像官場政治一樣，花花轎子眾人抬，一有好處也要雨露均沾。所以這些管點小事的神仙也會在唐僧取經的路上雁過拔毛，沒事蹭點功德，為以後的晉陞做準備。這些大大小小的教派利益交換和神仙雁過拔毛蹭功德的事情，最終形成了唐僧取經路上的八十一難。本章節我們就西天路上八十一難背後的神仙和事情進行一些梳理。

太白金星

在唐僧取經的路上有四個徒弟貼身保護，有四值功曹、五方揭諦、護教珈藍暗中保護，這些都是常備的攻關班底。同時孫悟空還可以拘傳四海龍王、山神土地等等作為輔助幫手，以便更好的保護唐僧和降妖除魔。這些都是唐僧取經的操盤手觀音菩薩事先安排好的強大陣容，一旦完成取經任務，這些人都是可以按照功績得到不同賞賜的。除此以外，還有一些不請自到，或者孫悟空私自邀請的神仙下界進行幫忙，他們不再觀音菩薩邀請的名單內，但是佛教也不可能對他們的功績置若罔聞，多少也會表示一下。所以也就形成了很多神仙非常碰巧的路過唐僧師徒西天取經的路線，非常碰巧的遇到孫悟空有麻煩，也非常碰巧的幫了忙。明眼人都看得出來，這種過多的巧合其實就是安排好的，目的不過就是對佛教進行一下吃拿卡要而已。

這種我們稱為蹭功德的方式在唐僧西天取經路上每一段情節都有，其中反覆出現，且臉皮最厚的神仙就屬太白金星李長庚了。這位神仙在唐僧取經的路上出現的次數不少，而且不歸觀音菩薩管轄，每次出現就是基本上是為了給孫悟空提個醒，然後迅速離開。他這種不跟地頭蛇的妖怪剛正面，只提供信息不參與打架，而且唐僧還不得不賣他的好，可以說是油滑到了極點。太白金星第一次出現是在雙叉嶺上救了唐僧，且把他送到了通往西天的大路上，這一次唐僧是十分感激的。而以後幾次出現就是變化成白鬍子老頭，給孫悟空提供妖怪的信息和救援的方法，算是孫悟空的編外參謀長了。比如在黃風大王一段中為孫悟空指明去小須彌山的路徑，在獅駝城一段中提前給孫悟空提供三個妖魔的基礎信息。

觀音菩薩

這些東西對孫悟空降妖除魔都有幫助，但是卻不沾因果，不得罪妖怪，又蹭到了唐僧取經的功德，簡直是百利而無一害。當唐僧完成取經任務後，如來佛祖對編製內的成員肯定要分封賞賜，然而對提供幫助的教外神仙也不可能無動於衷。太白金星這種蹭功德的方法既能夠在如來面前討賞，又能夠結交唐僧一行人增加自己的人脈網路，一箭雙鵰且手段高明。在吳承恩筆下，太白金星代表著門房和書辦這種有職無權的官場萬金油的形象，以其小人物獨特的生存之道，常年混跡在官場系統中。雖然他們幹不成什麼大事，但是卻少不了賞賜和油水，反映了中國古代官場文化的一種腐朽的政治現象。

太白金星的這種蹭功德的辦法還有好幾位神仙使用，比如一些主動出場的山神土地，在祭賽國和車遲國保護當地僧侶的護法金剛等等。只是他們的臉皮視乎沒有太白金星厚，出場一次就夠了。不像太白金星不厭其煩的反覆出現，深怕別人忘了他的功德一樣。除此之外，還有一種蹭功德的方式也很普遍，就是俗稱的沒有困難創造困難也要上。蹭功德的神仙在路上設卡收費，讓手下的妖怪在唐僧西天取經的路上設卡，自己可以找機會出場刷一下存在感，順便表現一下。這種辦法使用得最多的是觀音菩薩本人，主要目的是安排與他交好的佛道兩家願意蹭功績的神仙出面賺積分，當然有時候他自己也賺。

壽星

這種方法也比較適合一些地位不高的神仙操作。比如在比丘國的時候壽星老頭就設局蹭功德，而且蹭完功德還蹭飯，實在是讓人佩服。壽星老頭先讓自己的白鹿下凡找個白面狐狸去迷惑比國國王。把國王搞得酒色過度接近精盡人亡的狀態，再讓國王去收集一千多個孩童的心做藥引子，以此來吸引唐僧。遇到這種情況，孫悟空自然是降妖除魔，打敗白鹿，殺死白面狐狸。接著壽星老頭選了一個恰當的時機出場刷功德，既救了自己的白鹿一條命，還用一顆棗子讓唐僧和比丘國王感恩戴德，又在比丘國蹭了一頓飯。這一波壽星老頭的手段非常的巧妙，讓人嘆為觀止。這讓我想起在萬壽山五庄觀中，壽星帶著另外兩個蓬萊島的兄弟什麼事沒幹，就每人蹭了一個人蔘果，還讓鎮元大仙和唐僧再三感謝。這手段比之太白金星高明得不止一籌，讓人非常的佩服。

壽星的這種做法雖然只出場一兩次，但是每次都能把利益最大化，賺到得反而比太白金星那種多。壽星這種形象是作者引入了中國古代官場中的那種有點小權力的地方官員，不論做什麼，只要過他的手都會產生吃拿卡要的情況。他們會以自己的權力為事情的辦理設置障礙，而這種障礙並不嚴重，既不會撕破臉皮，又可以當面索賄。只要好處到手，那自然是一切都可以方便，甚至還可以大家坐到一起，稱兄道弟。這種現象在當今社會也是不少，要紅包的，請吃請喝的等等，都是這類人，俗稱蒼蠅。

二郎神

除了上述的兩種蹭功德的辦法以外，還有一種是以路過打醬油的身份出現的。這種身份出現的神仙往往階層比較高，如果用前面兩種辦法就比較丟面子，太多主動呢顯得己方的吃相難看，於是找個打醬油的理由出現。比如說在亂石山碧波潭大佔九頭蟲的時候二郎神一行人以打獵路過的理由出現，然後還主動幫忙，跟孫悟空和豬八戒稱兄道弟。他們似乎忘了當年花果山下十萬年天兵圍困孫悟空的過節。在盤絲洞和黃花觀中孫悟空被多目怪擋住的時候，梨山老母也以參加龍華會的路過的理由出現，然後指點孫悟空去找毗藍婆菩薩。這些身份比較高的大神自然形象是比較重要的，蹭功德這種事情就不會像下面的低級神仙一樣搞得比較難看。

然而這些大神的來頭都是不小的，也是有很重要訴求的，他們的出場往往代表著一方勢力的利益交換和博弈。因而他們蹭的功德不單單是他們自己的利益，而是他們代表的派系的利益。二郎神在亂石山碧波潭放走了九頭蟲，他自然回去找九頭蟲的後台老板要最大的利益。這個後台老板極有可能就是元始天尊，那麼著牽扯麵就非常之廣了。因此，一旦有這種有著一方派系代表身份的人物出場，必然可以看出派系的政治博弈和利益走向，這在西遊記的劇情中縱橫交織，錯中複雜，而反映到明面上就是唐僧取經過程中每一次遇到的難關。

黎山老姆

總而言之，唐僧西天取經路上八十一難，每一難都不像表面上看起來的那麼簡單，背後都有著深層次的一些原因。這些原因中大多是利益的牽扯和權力的交織，需要一定的博弈和交換才能體現出來。如果是個人利益或者小團體的利益，一般來說處理起來比較容易，孫悟空一個人就可以搞定，然而一旦關係到佛道兩教和天庭的各方派系，這事情就變得比較複雜了。對事件中的小人物來說是一個難得的蹭功德的好機會，只要不破壞了大計，各方大佬也都是睜一隻眼閉一隻眼的。然而只要關係到各方大佬的派系利益，那麼事情就不那麼簡單，一不小心就會成為政治犧牲品，背黑鍋的專業戶，西遊記中那些死去的妖怪莫不如此。