達真堪布：生命的意義

人從哪裡來，到哪裡去，人為什麼活著？科學家、哲學家、宗教家們都在不停地尋找著這一問題的答案。我們現在必須要重新審視一下我們普通人的人生：每個人都想追求快樂和幸福，但是根本沒有得到永遠的快樂和幸福。每個人都想活得安樂、輕鬆和自在，但始終也沒有實現這個願望。每一個人都在感受著生老病死四大苦，以及怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦和不欲臨苦。人們有些所謂的快樂也會變成痛苦，也是痛苦的因，都離不開痛苦的本性，逃不出痛苦的範圍。在這樣的痛苦中馬馬虎虎地過日子，天天吵吵鬧鬧，特別煩惱、辛苦，這就是我們普通人的生活。難道就讓我們的人生永遠在痛苦中度過嗎？對這個問題的思索，使我們找到了人生的目標與方向：獲得永恆的快樂和幸福！同時，我們也發現了自己生命的意義：要努力讓每一個活在痛苦中的人都得到永恆的快樂和幸福。

我們怎樣才能達到快樂和幸福的目標？有錢也解決不了問題，有權也解決不了問題。我們付出了那麼多，但是內心從未滿足過，達不到預期的目的。為什麼？我們採取的方法不對，所作所為都不是安樂的因緣。一切不幸的根源就是煩惱，有煩惱就有痛苦。想解決這些問題的話，就要斷除煩惱。那麼怎樣才能斷除煩惱？就是要有正知正見。有了正知正見，才能斷除邪知邪見。沒有邪知邪見就沒有煩惱，沒有煩惱就沒有痛苦。別的都不是好的方法。佛法向我們揭示了宇宙人生的真相，佛陀告訴了我們如何用智慧來拯救心靈的方法，世間沒有任何真理比佛法更適合拯救人心的了。

佛在世時，行住坐卧和眾生沒有區別，只是他的內心沒有妄想、沒有執著，所以活得輕鬆自在。可眾生由於妄想執著而迷失了本心，執妄為真，所以活得很累。一切本來就是那麼圓滿、清凈、平等，但是我們還沒有真正認識到。只有去掉了妄想，斷掉了執著，本具的佛性才會自然顯現，我們才能真正認識自己、明白自己，才能與佛無二無別。人身難得今已得，佛法難聞今已聞。你不想感受這些痛苦，而渴望解脫的話，只有依靠上師三寶！他們已經擺脫了輪迴，已經獲得了安樂。他們會教給我們這些方法，只要我們按他們的要求去做，好好地學佛、好好地修行，一定能擺脫痛苦，獲得安樂。這是我們唯一的出路。

我們今生得到了人身，這是生生世世修來的福報。我們這個暇滿的人身比如意寶還要珍貴。如意寶只能給我們想要的東西，但它不能讓我們證得佛果；暇滿人身可以讓我們解脫，可以給我們圓滿的功德。現在我們已經將真正的如意寶拿在手裡，但是我們還沒有認識到它的價值，沒有讓它發揮作用，多愚痴啊！一切都是無常的，有生就有死，生命就在呼吸之間，我們一旦失去了珍寶般的人身，幾乎是再也沒有獲得它的可能了。我們將會在輪迴中感受無盡的痛苦，出苦無期。所以，今生我們一定要抓住這個機會，一定要解脫！我們通過修行，才能真正明白整個宇宙的真相和真理，才能明白生命的真相和真理。那時我們才不會有痛苦，因為我們獲得了圓滿的智慧。

內心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。每一個人都可以活得快樂幸福、輕鬆自在。佛法才能滿眾生的願！佛法是最難聞的，一定要珍惜啊！如果你真有佛法了，好好地利用它、學習它、修持它，它就會給予我們一切，一切都是吉祥圓滿。

我們要時刻提醒自己：生命如曇花般短暫，一定要珍惜光陰、珍惜人身、珍惜生命。怎樣珍惜？一定要好好學佛、好好修行，今生一定要解脫、成佛。我們成佛了，具足了圓滿的功德，自己沒有煩惱和痛苦，還能幫助很多的眾生，這才是人生的價值。不要自找煩惱和痛苦，有佛法的生活才會輕鬆自在、快樂幸福，我們活著才有意義。

人，都活著，但是生命的價值不一樣。我活得快樂，你活得痛苦，為什麼呢？我們倆的活法不一樣。我有佛法的活法，所以我活得快樂；你沒有佛法的這個活法，所以你活得痛苦。沒有別的，就是活法不一樣。