八個身體敏感部位如何傳達性信號？

06-04

核心提示：從臀部往下看，女人的雙腿是男人視為性信號區域且相當吸引人的部位。對男人而言，叉開雙腿的信號和女人大同小異，因為，這裡的信號也是：「我向你展示生殖器。腰圍的數字和胸圍、臀圍聯繫起來就更有意義，它們揭示「腰身曲線」因素在女人曲線里的重要性。

　摘自：[英]德斯蒙德·莫利斯《親密行為》復旦大學出版社2010年3月出版

　　每個人的身體都在不斷向周圍的人發出信號。有些信號邀請親密接觸，另一些信號排斥親密接觸。除非我們突然撞到他人的身體，我們都首先仔細「閱讀」別人的信號，否則，我們決不會互相觸摸身體。然而，我們的大腦非常善於衡量這些邀請的信號；在社會交往中，我們常常能夠在剎那間做出適當的估計。倘若我們在大群的陌生人中突然發現一位鍾情的人，也許在看見他以後不一會兒就開始擁抱他了。這未必意味著粗心，只不過表明，我們顱腔里的「電腦」很精明，幾乎立即完成了複雜的計算，能夠在我們清醒的時刻作出判斷，對周圍一切陌生人的相貌和情緒進行精心的評估。他們身上散發出來數以百計的信號，有關他們身材、高矮、胖瘦、膚色、聲音、氣味、體姿、動作和表情的信號以閃電般的速度進入我們特化的感覺器官，我們的社會電腦飛快地運行，輸出答案：或是身體接觸，或是不接觸。轉瞬之間就做出了決定。

　　在嬰兒期，我們的身體小巧、無助，強大的刺激鼓勵成人伸出友善的手觸摸我們。扁平的面孔、大大的眼睛，笨拙的動作、胖嘟嘟的圓潤曲線，都加強了誘人觸摸的吸引力。此外，燦爛的笑容和驚恐的哭鬧信號也增加了吸引力，顯而易見，嬰兒對親密行為發出難以抗拒的邀請。

　　如果成人發出類似的無助或痛苦信號，比如生病或遭遇車禍時發出的信號，我們就會激起幾乎與嬰兒相同的假性父母回應。此外，我們嘗試身體接觸行為比如握手時，總是同時臉上露出微笑。

　　這些行為就是邀請親密行為的基本表現。然而，性成熟以後，人進入了一個全新的接觸信號的領域，即性吸引信號的領域。這一套全新的信號吸引男女開始觸摸，此時，他們心中想到的不僅是友情了。

　　有些信號有普遍性，有些只適用於成人。有些在生物學主題上表現出文化差異。有些和成年男女的外貌有關，有些和成人的行為比如體態、姿勢和動作有關。概覽這些信號的最簡單的辦法就是對人體做一番巡視，我們將在重點地區作短暫的停留。

　　胯間。

　　既然研究性信號，合乎邏輯的第一步就是主要的性器官區域，從這裡出發向外看。胯間之所以是主要的禁忌區，並不僅僅是由於外生殖器集中在這裡，而且是因為這個區域集中了人體一切主要的禁忌：撒尿、拉屎、性交、口交、手淫和月經。既然這麼多禁忌活動集中於此，胯間被嚴嚴實實的掩蓋起來就不足為奇了。直接暴露胯間的性信號太強烈，初次接觸時不能被用作邀請親密行為的視覺信號；初期的接觸必須要經過若干漸進的階段。具有諷刺意味的是，等到雙方關係進入性親密的高級階段時，這個區域的視覺展示已經太遲，性夥伴的初次性器官經驗一般是觸摸。因此，在現代人的求愛過程中，直接看對方性器官的行為扮演的角色並不太重要。不過，既然對胯間的興趣相當大，如果直接的展示不可能，變通的辦法是可以找到的。

　　第一個辦法是用衣飾去表現隱藏其下的性器官。女性穿小一號的長褲、短褲或泳衣，雖不舒服，但勒進胯間、繃緊的線條吸引男性的目光。這是現代才出現的時尚，但與之對應的男子衣飾歷史悠久。幾乎有兩百年（約1408－1575），許多歐洲男子穿遮陰袋，華麗的遮陰帶間接展示男性生殖器。起初的遮陰帶很普通，是緊身褲襠里的一個小袋，那時的男子穿緊身褲或緊身連褲襪。連褲襪太緊，除了穿遮陰帶，實在是別無選擇。有趣的是，遮陰袋（codpiece）和陰囊（scrotum）有親緣關係。後來，遮陰帶戲劇性地加大，成為明目張胆的陽具袋而不是遮陰帶，並給人陰莖堅挺不倒的印象。為了醒目，陽具袋還裝飾得色彩豐富，鑲嵌上金銀珠寶。最後，遮陰袋竟淪為笑柄。拉伯雷筆下的主人公穿的「遮陰袋需要16碼布料，狀如凱旋門，用兩個金環套在搪瓷紐扣上，金環大如橘子，鑲嵌著綠寶石。他的遮陰袋突起向前，長三英尺。」

　　今天，這種誇張的陰莖展示已在時裝界消逝，但其回聲未了；20世紀60年代和70年代的年輕人再次穿上了非常緊身的「連褲襪」。和現代女性一樣，男性穿非常緊身的牛仔褲和泳褲。年長的男性穿肥大的褲子，其陰莖自然懸垂；與之不同，年輕人穿著緊身褲高視闊步，其陰莖自然緊繃突出。緊身褲使之垂直、突出、明顯，以吸引女性目光。如此，年輕人的時裝再次展示假性的陰莖勃起，狀如遮陰袋；奇怪的是，這並沒有引起「清教徒」的非難。在未來的歲月里，遮陰袋是否再現則難以預測；男性在這個區域的花哨裝飾究竟能夠走多遠，這一趨勢的性展示多久會引起反感、聲譽掃地，還有待觀察。

　　其他現代服裝的胯間展示具有率真的色情性，並不廣泛流行。這些服飾有：襠下飾有皮毛的女性泳裝和連褲襪，或飾有狀如女性生殖器的花邊。另一種間接展示生殖器的衣飾是蘇格蘭裙，它留存至今，並沒有遭到批評；這是一種象徵性的遮陰袋，吊在胯間，常常飾有象徵性的陰毛。

　　不那麼直接發出性信號的一種方法是在身體的其他部位進行「生殖器模仿」（genital-echo）。這可以傳遞原生性的性信號（primarysexualmessage），同時又將真正的生殖器深深隱藏。這種模仿有幾種方式；若要理解這種模仿的涵義，我們必須要再看一看女性生殖器的解剖圖。其象徵功能是一個洞孔即陰道和兩片肌膚即大小陰唇。陰道和陰唇被遮蔽以後，任何類似它們的器官或細部都可能被用作「生殖器模仿」，都具有象徵功能。

　　洞孔替代物的候選對象是肚臍、嘴巴、鼻孔和耳朵。這些部位都有一些微弱的禁忌。公共場合掏鼻子或耳朵都不禮貌。相比而言，擦額頭上的汗水、揉眼睛都不會引人批評。即使沒戴面紗，嘴巴常常是有所遮攔的，至少在打呵欠、喘氣或咯咯笑的時候要用手遮掩一下。肚臍的禁忌程度更大，在過去的歲月里，照片中露出的肚臍是必須要完全抹去的，不讓人看見它那引起性聯想的形狀。在這四種「洞孔」中，只有嘴巴和肚臍被當作陰道的替代物。

　　嘴巴。

　　嘴巴是最具性感的洞孔，在色情的邂逅中，嘴巴發出大量的假性性信號。我在《裸猿》里說，人類外翻的嘴唇很可能是性進化歷史的產物，肉感、粉紅的嘴唇在生物進化中模仿陰唇，那不是純文化的產物。和真正的陰唇一樣，性喚起時的嘴唇更紅、更「腫脹」；和陰唇一樣，嘴唇環繞的嘴巴是一個洞孔。自古以來，女性嘴唇都用加色的辦法使之鮮紅。今天的唇膏是一種重要的化妝品產業，唇膏的顏色隨時尚變化，但很快會回到粉紅－鮮紅這個範圍，藉以模仿性喚起高級階段陰唇充血的外觀。當然，這不是有意識地模仿生殖器的信號，此舉只不過是為了「性感」或「吸引人」，我們不會去進一步追問原因何在。

　　成年女性的嘴唇總是比男性的嘴唇肥厚。它們扮演象徵性角色，這本在意料之中；為了誇張嘴唇的肥厚，唇膏塗抹的範圍常常超過唇線以獲得誇張的效果。這也是在模仿性高潮時嘴唇充血腫脹的樣子。許多作家和詩人把嘴唇和嘴巴當作人體強有力的色情區，男性接吻時將舌頭深深插入女性的嘴巴，宛若陰莖插入陰道。有人說，女子嘴唇的結構反映她陰唇的結構。肥厚嘴唇的女人，其陰唇就肥厚；嘴唇緊而薄的女人，其陰唇就緊而薄。這是事實，但未必是準確的反映，僅僅是總體體形的反映而已。

　　肚臍。

　　肚臍引起的評述遠不如嘴巴多，但近年來，肚臍在模仿生殖器上扮演了顯著的角色。不僅早期照片里的肚臍被抹掉了，而且早期的「好萊塢守則」明確禁止暴露肚臍，即使戰前的後宮舞女也必須要遮蔽肚臍。沒有人對這一禁忌做過任何真正的解釋，只有一個借口：露肚臍可能會使孩子問肚臍有何用，給父母帶來一個尷尬的「生命來源事實」的插曲。但對成人而言，父母的解釋當然是荒誕的；真實的原因顯而易見：肚臍使人想起下身的「秘密洞穴」。阿拉伯舞女可能摘下面紗，扭動肚皮，跳肚皮舞，這一假性陰道就張開、伸展、扭動，有強烈的性暗示。所以，好萊塢決定，這一不文雅的人體部位必須要遮蔽。具有諷刺意味的是，20世紀後半葉，西方的好萊塢守則放鬆了，東方新發現的共和精神卻扭轉了過去的潮流。埃及官方向肚皮舞女下法的通知稱，在「傳統民間舞蹈」中暴露肚臍不妥當，有失體面。官方堅持說，上腹部要用薄紗遮擋。於是，歐美的肚臍一路拼殺，回到電影里和海灘上，相反，北非的肚臍卻被遮蔽，退回到一種新的蒙昧狀態了。

　　自重新露面以來，西非的裸露肚臍經過了有趣的變化。其形狀開始變。在繪畫中，傳統的圓形讓位於橢圓形的垂直的槽形。察看這一奇怪的現象時，我發現，當代的模特和女演員展示豎直形肚臍的概率是圓形肚臍的四倍。有人對藝術史里的男子裸體作品做了研究，隨機抽樣的兩百件裸體畫和裸體雕像顯示，92％的肚臍呈圓形，8％的肚臍是豎直的槽形。對現代模特和女演員的照片所作的類似研究顯示，變化是明顯的：豎形的肚臍如今佔了46％。部分原因是，這些女子普遍比過去作品裡的女人瘦得多；肥胖、贅肉滿身的女人不可能展示豎形的肚臍，同理，瘦削的女人也不必展示。莫迪里阿尼畫作里苗條女郎的肚臍和雷諾阿畫作里豐滿模特的肚臍一樣圓。再者，20世紀70年代里同樣身材的女郎也可能展示出兩種形狀的肚臍。

　　這一變化為何發生，這是現代攝影師無意識產生的後果呢？亦或是有意識地鼓勵的結果呢？箇中原因並不完全清楚。看來，這和展示軀幹體姿的細膩調節有關係，也可能和誇張的吸氣有關係。然而，肚臍的新形狀的終極象徵意義是相當明確的。古典的圓形肚臍有象徵性的洞孔角色，容易使人想到肛門。橢圓的、直槽形的肚臍更像陰道，其性象徵性質大大增加。顯然，這正是近年來的動態；肚臍在西方公開袒露，成為色情象徵手段，其作用更加明顯了。　臀部。

　　離開胯間及其在替代物里的迴響，我們轉到骨盆後面的臀部，這是一對肥碩的半球。女性的臀部比男性的臀部突出，而且突起的臀部是人類的特徵，其他靈長目動物沒有這樣肥大的臀部。如果女人彎腰向男人展示臀部，彷彿其他靈長目邀請雄性性交的姿態，她的生殖器就會位於光滑渾圓的屁股之間。這種聯繫使屁股成為人類重要的性信號區域。這是類似其他動物臀部「性腫脹」的對應部位。差別在於，我們肥大的屁股是持久不變的。其他動物的「性腫脹」隨經期變化，雌性在排卵期發情。由於人類的女性任何時候都可以接受性行為，她的「性腫脹」自然就持久不變的。我們的祖先直立行走以後，生殖器轉移到正面展示，而不是在後面展示，但臀部仍然維持了性象徵意義。即使性交越來越傾向於取正面的姿勢，女性仍然可以用凸現屁股的的方式來發出性信號。今天，如果女人走路時稍微加大扭屁股的姿態，那就是強烈的色情信號。如果她的姿勢「偶然」使屁股更翹，那也是強烈的色情信號。有時，比如在有名的「翹屁股」的康康舞中，我們還可以看見靈長目雌性古老的送屁股的舞姿。有一種笑話司空見慣：女人彎腰撿掉在地上的東西時，男人禁不住想上前拍打或撫摸她的屁股。

　　自古以來臀部就有兩種現象值得一談。第一種是自然的「肥臀」，第二種是人為的裙撐。肥臀可按照字面意思理解，指的是顯著翹起的屁股，有些文化尤其南非的「布須曼」叢林人中常有這一特徵。有人說，這和駱駝駝峰儲存脂肪的功能類似；然而，由於女人臀部比男人翹，看來這有可能是性信號特化的結果。有可能，布須曼女人屁股的性信號比其他種族的更加發達。更大的可能性是，屁股翹是我們大多數祖先的特徵，後來這個特徵減弱，以使人更加強健，性感和強健調和的結果就是今天所見的不如遠古肥大的女人臀部。無疑，布須曼人的分布曾經比現在更加廣泛，他們佔有南非大片土地，在黑人擴張後他們的領地才被壓縮了。

　　另一種現象也十分有趣。史前歐洲和其他地區的女人像常常表現出一個類似的特徵：臀部碩大，外翹，與總體肥碩的形體失去比例。只存在兩種解釋：其一是，肥臀是史前女人天然的特徵，向男人發出強烈的性信號；其二是，史前雕塑家特別喜歡肥臀的色情特徵，和今天的漫畫家一樣，他們允許自己進行大膽的藝術破格。無論是哪一種解釋，史前女人像的臀部都誇張到極端。奇怪的是，隨之藝術形式的衍變，各地的肥臀女像都突然消失了。凡是有肥臀女性的地方，這種人像總是最早出現的。它們突然不見了，取而代之的是更加纖細的女人像。除非這種女體在遠古真是普遍現象，而其消失是逐漸衍變的現象，否則史前藝術里隨處可見的變化將始終是難解之謎。男人對女人肥臀的興趣維持下來，但除了少數例外，女體的臀部削減到合乎自然的比例了，這是我們在20世紀電影屏幕上看到的比例。古埃及壁畫上的舞女在現代的夜總會很容易找到工作，倘若米蘭的維納斯真有其人，她的臀圍是不會超過38英寸的。

　　這一規律的例外十分有趣。在一定意義上，這些例外是向史前藝術形象的回歸，也反映了男人對誇張女人臀部興趣的復興。在這些例外里，我們從真實的肥臀現象轉移到人為的裙撐。兩種現象的結果相同，都是臀部的放大，裙撐裡面有一個支架，用了填料。論起源，裙撐的先驅是襯裙。歐洲時尚在骨盆周圍加料墊高臀部的風俗歷史悠久，只需把前部和兩側的填料往後挪就可以使臀部後翹的的效果重新登場。結果是裙撐的「減小」而不是誇張，所以它進入時尚時，並沒有引起非難。裙撐以這種負面的縮減方式來臨，避免了明顯的性暗示。19世紀70年代的裙撐流行了幾年就消失了，但到19世紀80年代，它又凱旋而歸，形象更誇張。支架在背後伸開，用鋼絲和彈簧支撐，給人的印象是，即使精疲力竭的布須曼男人也見獵心喜。然而，到19世紀90年代，這一時尚又隨風而逝；20世紀日益崇高健美的女性從未想過使之復辟。相反，現代增大的臀部僅限於「假臀」、挑逗性的翹臀動作和漫畫家的畫板了。　腿部。

　　從臀部往下看，女人的雙腿是男人視為性信號區域且相當吸引人的部位。從人體解剖來看，女人大腿外測儲存的脂肪比男人多，在有些時代，豐滿的大腿頗為誘人。在其他一些時代，腿部肌膚的暴露足以發出較強的性信號。暴露的部位越高，刺激就越強烈，原因很簡單，因為它很逼近首要的性感區了。人造的材料包括「假腿肚」，穿在透明絲襪里，不過，「假腿肚」和「假臀」一樣罕見。高跟鞋一直很普遍，傾斜的腳掌使腿部線條更美，腿顯得更長；這和雙腿在青春期增長的性成熟現象不無關係。「修長的美腿」等於性成熟，因此就性感。

　　腳經常被塞進小的夾腳的鞋子里，這一趨勢的源頭是，成年女人的腳比成年男子的腳小。自然的聯想就是，加強這一差異會使女人的腳更性感，成為吸引男人的性信號。許多女人因此而吃盡苦頭。拜倫概括男人傳統的態度，他寫道：她的「雙腳小巧玲瓏、飄溢輕盈，與完美對稱的身段十分般配。」對女人小腳的觀點反映在魅力永存的「灰姑娘」的故事中。這個故事歷兩千多年而不衰，灰姑娘醜陋的姐姐的腳太大了，塞不進水晶鞋。只有美麗的女主人公的腳才瘦小得適合水晶鞋，她贏得了王子的愛心。

　　在中國，女人小腳的潮流曾經走上令人恐怖的極端，女孩子常被迫纏足以至嚴重殘廢。纏足後畸變的腳叫做「金蓮」，穿上繡花鞋有吸引力，不穿鞋時就像豬蹄。這一痛苦的習俗至關重要，其商業價值按小巧的程度衡量，彩禮的多少靠「金蓮」的大小來議定。現代女人抱怨鞋夾腳，使「腳疼得要命」，和古老的纏足相比，那隻不過是小巫。冠冕堂皇的解釋是，「金蓮」的習俗使女人不必勞作--因為他身殘不能工作。但她的丈夫也不必工作呀，為何他就不必纏足呢：可見誇大性別差異是更加可信的解釋。這一規律可用來解釋許多其他的現象。實施具體的扭曲或誇張時冠冕堂皇的理由是「高雅的時尚」或炫耀高貴的地位，但更加深刻的解釋是，具體的修整突出了女性（或男性）的生物學特徵。女人收腰的習俗是另一個例子。

　　除了解剖特徵之外，雙腿的姿態也能夠傳達性信號。在許多文化里，女孩子被告之，雙腿叉開站或坐都不雅觀。這個姿態等於「敞開」生殖器，即使看不見，傳達的訊息卻是一樣的。近年來，由於女性穿褲子，嚴格的禮儀規定不復存在，叉開雙腿的姿勢也多起來，廣告模特女郎越來越多地採用這一姿勢。曾經太強烈的性信號如今成了純粹的挑戰姿勢，曾經的驚世駭俗成了如今的誘人。不過，穿裙子的女孩子還是遵守這一古老的規矩。在大多數情況下，如果暴露敞開的胯間，或只穿連褲襪，那仍然是非常強烈的性邀請信號。

　　所以，傳統「講禮節的姑娘」總是併攏雙腿，但另一種危險是走極端，把雙腿壓得太緊。如果兩條腿交叉、大腿就壓得過緊，她就「抗爭過火」而引起非議。和一切禁慾的言論一樣，那就顯示，她滿腦袋都是性。實際上，過分遮掩生殖器的女孩子，和過分曝露生殖器的女之一樣招人顯眼。與此相似，如果坐下時裙子往上挪一點，那暴露的部分並非她有意為之；相反，如果她試圖把裙擺往下拽，那反而使性信號有增無減。唯一的非性信號是避免兩個極端。

　　對男人而言，叉開雙腿的信號和女人大同小異，因為，這裡的信號也是：「我向你展示生殖器。」雙腿叉開坐是男人強勢和自信的姿勢（除非他太胖，雙腿並不攏）。

　　腹部。

　　從生殖器部位往上移，我們來到腹部，兩種典型的形狀是：平坦腹和「壺形腹」。年輕戀人的腹部往往是扁平的，「壺形腹」常見於饑饉的兒童和貪食的男人。女人即使肥胖，也不太可能像男人那樣大腹便便。這是因為女人大腿和臀部的肌肉比腹肌更「貪吃」。當然，如果男人和女人一樣貪吃，兩人都會長出球形的腹部，但在輕度肥胖的水平上，兩人脂肪分布的區別是很明顯的。許多相對瘦削的中老年男人腹部相當挺。這如何解釋呢？

　　有時，一幅漫畫傳達的訊息超過畫家本人的意向，甚至超過他自己的理解。有一幅漫畫表現一位海灘上的大腹便便的中年人，一位美麗的比基尼女郎向他走來。看見女郎時，他收縮鬆軟的腹肌；女郎走到身邊時，他收腹挺胸。但她走過去以後，那強制收縮的腹部又慢慢地鬆弛下垂；等到她走遠後，那球形的腹部又恢復原狀了。這幅幽默畫意在反映對男人身體曲線和性感形象的無意識控制，同時它還描繪了男性無意識地、幾乎持久的性展示。這是因為男人經歷性興奮或持久的性興趣時，腹肌總是要自動收緊。此間，雖有個體差異，但無論年輕年長，男人的身體曲線都有變化。他們都要展現人類男子的陽剛氣：肩寬、胸挺、胯窄。平坦的腹部是男子身形的一部分。老人的身形往往是：腹軟、肩圓、平胸、肥臀。鼓起的腹部使他的身形倒過來。老人這一身形發出的訊息是明白無誤的：「我已經告別了配偶形成階段。」

　　現代年長男子崇拜青春活力和雄風不減，竭力阻擋那難以阻擋的身形逆轉。他們無情地節食，熱情地鍛煉，甚至穿緊身衣，有意識地儘可能收縮鬆弛的腹肌。當然，如果他們能一次又一次地墮入情網，事情就簡單得多。從腹部效果來看，桃花運相當於節食加鍛煉，墮入情網時，鍛煉身體就會成為內在的追求。激情之下，腹肌會自動收縮並維持收縮的效果，因為墮入情網的行為真正從生物機能上恢復了青春活力，身體會自動與戀愛的情緒一致。當然，許多男人有時會向這個方向努力，但除非這一過程連續不斷，身材逆轉的趨勢就是不可逆轉的，維持青春身材的成績畢竟有限。毋庸贅言，這樣的風流韻事對年長男子真正的生物學作用會造成損害，因為他已經是一家之長了。　情況並非總是這樣。很久以前，現代醫學的奇蹟尚未使人延年益壽到與自然抗爭的程度，大多數男子很快就化為泥土了。從我們靈長目動物的體重和各種生命周期的特徵來判斷，男人的自然壽命大概是40～45歲，不會更長。超過這個年齡的一切都是自然的恩賜。而且，歷史上位高權重的老年男子之所以能維持其地位，那往往是靠社會權力，而不是靠青春活力。漂亮的年輕女子常常不是求愛的對象，而是購買的對象。肥胖的貴族或主人不在乎他那臃腫的體態，也不在乎他身上發出的與性感背道而馳的信號。在他的後宮裡，肚皮舞應運而生。起初，肚皮舞罕有舞女強烈的送臀動作，她藉此挑逗腦滿腸肥、性力衰竭的老爺。老爺無力送臀，不得不由特別訓練的女人接替男主人送臀的角色；性交時，她把那萎靡不舉的陰莖送入陰道，扭動並猛烈地衝壓臀部，以刺激陰莖達到高潮，而陰莖只不過在完成他手淫失敗的動作而已。訓練有素的舞女動作巧妙、豐富多樣，挑逗肥胖的權勢男人，這就是著名的東方肚皮舞的基礎；它本來是性前的視覺準備，後來越來越精細繁複，直到變成今天夜總會和卡巴萊歌舞廳里的表演了。

　　對現代男子而言，不考慮勾引女人的性徵服多半僅限於草草收場的嫖妓。為了維持長期的關係，他必須要更多地依靠自己的性魅力。在這方面，他回到人類更自然的生活狀況，但與此同時，他的壽命又人為地延長了。如此，他開始操心自己的「青春活力」；一過30歲，他就難免感到性能力的下降。如果其自然壽命是40，性能力的下降不會成為大問題，因為他只剩下足夠的時間來養兒育女。如今，生兒育女後的男子還有半個世紀的壽命，性能力的問題就嚴重了，當代生活里有那麼多的膳食書籍、健身山莊等諸如此類的東西，這就足以證明問題之尖銳。

　　腰部。

　　在這裡，我們又回到女性的性信號世界。女人的腰身比男人細，或看上去比男人細，因為她那生孩子的臀部寬大，乳房又圓鼓高聳。因此，瘦腰成了女人重要的性信號，且可以人為加以誇張，上文已經對此作了簡單介紹。可以用直接間接的手段加強這一信號，一是束腰，一是放大胸部和臀部。兩者結合就可以最大限度的發出性信號。放大乳房可以用緊身衣托起或抬舉，可以加乳墊使之聳立，可以用整容術使之隆起。臀部可以用臀墊加大，又可以用緊身褲勾勒出臀部的線條。至於腰本身，則可以用束腰布或扎皮帶來使之收緊。

　　女人束腰歷史悠久，有時不乏痛苦。過去有些時候，束腰太嚴厲，以至於傷及年輕女子的肋骨和肺臟，妨礙其呼吸。在維多利亞時代晚期，漂亮姑娘的細腰應該維持在她上一次生日的尺寸。為達此目標，許多年輕女子被迫捆著勒緊的腰帶睡覺，白天也不解腰帶。在裙撐時髦的時期，對腰身的束縛有所緩減，當然是因為和臀部相比，腰身很細，那龐大的裙子顯然把臀部放大了。

　　20世紀的腰身不再那麼受束腰的折磨，而且經常是沒有任何拘束的，取而代之的瘦腰手段是嚴格的節食，藉以「壓縮」腰身的尺寸。今天，英國女人平均的腰圍是27。3/4英寸。「豆芽菜」模特特薇琪（「Twiggy」）、典型的《花花公子》「女伴」和世界小姐的平均腰圍是24英寸。現代女運動員要求身體更陽剛，其腰圍接近29英寸。

　　腰圍的數字和胸圍、臀圍聯繫起來就更有意義，它們揭示「腰身曲線」因素在女人曲線里的重要性。特薇琪（三圍30。5－24－33）和世界小姐（36－24－36）分道揚鑣了，世界小姐釋放出強大的細腰信號，遠遠超越特薇琪。

　　還有一個有關腰部的因素需要說明。腰部的曲線來自上下兩端的膨大，而臀圍又可能大於胸圍。世界小姐達到了完美的平衡，從胸部到腰部、從臀部到腰部，她的腰都縮進12英寸。然而，英國女人的三圍平均是37－27。3/4－39，她從臀部到腰部縮進的曲線大於從胸部到腰部縮進的曲線。她的臀圍比胸圍大2英寸，這就是所謂的「下落」兩英寸。這個平均三圍也是西方國家婦女的平均三圍。義大利女人的臀圍也比胸圍大2英寸；德國和瑞士女人的臀圍則比胸圍大2。3/8英寸，瑞典和法國女人的臀圍也比胸圍大2。1/8英寸。

　　這些三圍數字和《花花公子》「女伴」的三圍差別顯著，耐人尋味。換言之，《花花公子》「女伴」的三圍是「上升」兩英寸，而不是「下落」兩英寸。因此，說她「胸部大」不僅反映了她乳房的實際尺寸。《花花公子》「女伴」的胸圍和英國女人的平均胸圍是相同的。表面上「大胸」的印象和另一個事實有關：雖然她的胸圍並不大，但她的腰圍和臀圍大概腰小4英寸，造成她上重下輕的曲線，觀眾的目光就戲劇性地轉向她的乳房了。尋找這種異乎尋常的女人絕不會輕而易舉。為推銷《花花公子》，其「女伴」的照片要顯示裸露的乳房，這是嚴格的生物特徵問題，乳房美容術幫不上忙。為了更充分地考慮這個問題，我們擱下腰部集中專講胸部。

　　乳房。

　　成年女人有一對得天獨厚膨大的、半球形的乳腺，在靈長目里，唯有她才有這一特徵。即使在不泌乳的時候，她的乳房也高聳、膨大，顯然不純粹是為了哺乳。我在上文已經說過，將其視為對首要性器區的模擬更妥當；換句話說，乳房是生物進化中對半球形臀部的模擬。女人以人類獨有的姿勢站立面對男人時，乳房賦予她強大的性信號，站立是人類獨有的姿勢。

　　臀部的基本形態還有還有兩種餘波，但它們不如乳房發出的性信號強大。一是女人光滑而圓潤的肩頭。上上或汗衫的領口往下拉一點，「剛好」露出一隻肩頭時，那就是一個弧形的半球。這是低胸裙裝流行期常用的色情手段。另一種餘波見於女人的膝蓋，她們曲腿並膝時，一對柔美的半球就映入女人眼帘。再者，色情文學常常描寫這一景。狀如露肩裝一樣，她們的裙子短到剛好露出膝蓋。如果整條腿都裸露，其衝擊力反而減少，因為全腿裸露時，它只不過是渾圓大腿的末端，雙膝必然失去半球形的外觀。然而，肩頭和膝頭這兩種餘波比較輕微，唯有乳房才擁有強大的衝擊力。