鄭午昌國畫作品欣賞

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館友「博覽606」：您好！您的館藏文章「鄭午昌國畫作品欣賞」深受廣大館友的喜愛，於2014年8月3日進入「閱覽室」頻道的「圖片/藝術」下「繪畫/書法/剪紙」類別的精華區。360doc代表全體館友感謝您的辛勤勞動和慷慨分享！ ────360doc個人圖書館鄭午昌國畫作品欣賞

鄭午昌（1894－1952），本名昶，字午昌，號弱龕，別號雙柳外史、絲鬢散人、墨鴛鴦樓主，齋名鹿胎仙館。浙江省嵊縣人。擅繪畫、書法、詩詞，人稱「三絕」，歷任上海中華書局美術部主任，上海美專、國立西湖藝專、新華藝專教授等職。鄭午昌以國畫著稱，最擅長山水，作品曾在美、英、法、俄、比、日等國展出，並曾獲紐約世界藝術博覽會金獎。曾參加籌備上海美協和上海國畫院，為中國美術家協會會員。著有《中國畫家全史》、《中國美術史》、《石濤畫語錄釋義》、《畫余百絕》等書。

1942年，紙本設色，102cmx 50cm。

鄭午昌江渚放棹立軸

鄭午昌辛巳（1941）年作松溪泛舟立軸

鄭午昌丹崖綠水立軸

鄭午昌癸未（1943年）作仿黃鶴山樵山水立軸

鄭午昌 1947年作山水鏡心

鄭午昌甲申（1944）年作晴壑松風立軸

鄭午昌戊子（1948）年作林壑峰巒（四幅）屏軸

鄭午昌辛巳（1941年）作雲山尋幽立軸

鄭午昌 1939年作春江放棹成扇

鄭午昌 1945年作高柯松隱圖立軸

鄭午昌 1943年作廬山秋圖立軸

鄭午昌 1940年作越山兩點立軸

鄭午昌松山飛瀑立軸

鄭午昌 1937年作黃昏夕照扇片

鄭午昌山水款識：溪山煙柳乙酉春月鄭午昌寫，鈐印：午昌（朱文），鄭昶（白文）

鄭午昌石溪雲山圖鏡心

鄭午昌 1948年作柳岸征帆鏡心
鄭午昌山水冊頁（十開）
鄭午昌 1931年作溪山春晴立軸
鄭午昌 1947年作溪山訪雪鏡片
款識：師漁山溪山訪雪卷法。宋人畫雪以不施粉為雅，元人畫雪林以斷枝留空，更覺逸氣。此在用筆尤重意會，可以為知者道也。丁亥鄭午昌並記。鈐印：弱龕、鄭昶之印、詩書畫世家
鄭午昌甲申（1944）年作雲山初霽鏡片

題識：雲山初霽。國璋先生大雅之屬，甲申秋重陽，連天風雨，寫以遣悶，鄭午昌。印鑒：鄭昶之印、午昌、萬壑千峰獨閉門
鄭午昌楊逸 1946年、1921年作秋山行旅觀泉圖鏡片
鄭午昌 1945年作秋江獨釣立軸
鄭午昌金鐘峰圖立軸
鄭午昌草堂春色立軸
鄭午昌戊子（1948年）作暗香浮動立軸
鄭午昌1939年作暖香圖立軸
鄭午昌辛未（1931）年作萬山一草亭立軸
鄭午昌(1894～1952)紅梅白菜圖
鄭午昌 1945年作松翠雲光鏡心
鄭午昌 1945年作剡溪雪霽立軸

鄭午昌聽松居圖立軸
鈐印：午昌、鄭昶長壽、萬壑千峰獨閉門題識：聽松居圖。少泉先生愛松，有吾家處士風。旁松築室，曰聽松居。既倩大千書顏，並囑為之圖。鄭午昌。說明：此幅作於清宮舊紙之上。畫面左下角印：「乾隆二十七年三月奉勅，臣周尚文敬造刻畫箋」。鄭午昌的山水畫創作，尤工細筆山水。風格技法立足傳統，傾心元代的黃公望和王蒙，又能汲取眾家之長，形成自我面貌。此作是鄭午昌應友人「少泉先生」之請而作，為其上乘工筆佳作。山石皴法，出入王蒙而不泥繩墨，自成意趣。作品採用「山中之景」的構圖方式，並以細密皴法刻畫陡峭山石，以瀑布垂掛來貫穿畫面，形成畫面的動勢。針對受畫人愛松的特點，鄭午昌在畫面中心位置繪製三棵蒼松，同時在山頂平台上繪松下高士和茅屋一所，也對應於受畫人在松旁築「聽松居」的現實行動，反映了畫家和受畫人之間的良好互動。此作筆墨氤氳，色墨並用，山石肌理以淡墨皴出，其間又施赭色，色墨交融，層次豐富，明朗滋潤，展現畫家用筆精微而用色精妙的特點。
鄭午昌　山水
鄭午昌松壑雲泉圖立軸
鄭午昌壬午（1943）年作滄海觀日立軸
鄭午昌田野風味扇面鏡心
鄭午昌丁亥（1947）年作知足居圖鏡心
鄭午昌壬午（1942）年作白雲紅樹鏡心
鄭午昌 1934年作竹溪探幽立軸
鄭午昌丁亥（1947年）作山高水長立軸

楊逸鄭午昌秋山行旅鏡心
鄭午昌 1947年作古谷蒼松立軸
鄭午昌壬午（1942年）作黃山觀瀑立軸
鄭午昌壬午（1942年）作仙源鳴琴立軸
鄭午昌 1945年作五福迎春鏡心
鄭午昌壬午（1942年）作攜琴賞秋圖立軸
鄭午昌 1945年作溪堂詩約立軸
鄭午昌 1939年作柳溪春曉立軸
款識：拋了西湖折了南湖，綠楊深處賸茅廬。疑鶯有酒垂釣不餌，只羨他真的聰明假作糊塗。己卯四月，為欽舜先生寫即希誨正。剡溪鄭午昌於海上。鈐印：鄭昶之印午昌書苦鹿胎仙館畫記
鄭午昌 1940年作山水立軸

鄭午昌 1939年作夏山策杖圖立軸
鄭午昌山水立軸
山水
山水
山水
山水
鄭午昌乙酉（1945年）作觀雲圖立軸
鄭午昌辛巳（1941年）作青山白雲立軸
鄭午昌 1945年作天際歸帆立軸
鄭午昌 1944年作水村山郭酒旗風立軸

鄭午昌草蟲白菜立軸
鄭午昌 1940年作綠柳泛舟立軸
鄭午昌庚辰（1940年）作漁磯煙雨圖卷手卷
鄭午昌乙酉（1945年）作一夜梅花疑是君立軸
題識：思前別，記時節，美人顏色如花發。美人歸，天一涯，娟娟姮娥三五滿還虧。翠眉蟬鬢生離訣，遙望青樓心欲絕。夢中尋，卧巫雲，覺來珠淚滴向湘水深。愁無已，奏綠綺，歷歷高山與流水。妙通神，絕知音，不知暮雨朝云何山岑。相思無計堪相比，珠箔雕闌幾千里。漏將分，月窗明，一夜梅花忽開疑是君。乙酉，鄭午昌。鈐印：鄭昶之印、鹿胎僊館
鄭午昌褚德彝 1941年作江山秋爽節臨《封龍山頌》成扇
鄭午昌 1942年作山水立軸
吳湖帆鄭午昌江寒汀張石園吳子深等藝苑粹金冊冊頁（四十五開選十八）
鄭午昌梅石圖立軸
鄭午昌丁亥（1947）荷塘清趣成扇

鄭午昌 1945年作秋江獨釣立軸
鄭午昌 1945年作一帆風順立軸
鄭午昌 1933年作富春泛棹圖立軸
山水
鄭午昌 1927年作梅竹圖立軸
鄭午昌的繪畫風格，是與他對傳統繪畫的堅定信念緊密相連的，他主張改進中國畫學必須在傳統內部進行。他平生對黃公望、吳歷特別崇拜，虛心向古人汲取營養，在作者自題「傳神阿堵只在一帚，惜墨如金而能用豪如帚，此是元人秘訣」。但在學習的同時提倡「師古法而立我法」，從而在學習古代各大家的風格技法後，「以己意軒輊之」，形成了自己獨特的風格。竹、石組合是文人常見的繪畫題材之一，通過讚美竹的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風骨的強勁。這幅畫中，竹石退居到配角的地位，一剪寒梅憑傲然於畫面的前景處，佔據畫面的主體位置，貫穿整個畫面，更加突出了梅花的品質。
鄭午昌辛巳（1941年）作青綠山水立軸
山水

鄭午昌的繪畫風格，是與他對傳統繪畫的堅定信緊密相連的，他主張改進中國畫學必須在傳統內部進行，他平生對黃公望、吳歷特別崇拜，虛心向古人汲取營養，但在學習的同時提倡「師古法而立我法」，從而在學習古代各大家的風格技法後，「以已意軒輊之」，形成了自己獨特的風格，而其中成就最高的則是他的山水畫。　　在山水畫領域裡，鄭午昌可以說是設色的高手，他不但喜用青綠墨赭等表現渾厚蒼茫的景色，且大膽地採用了一些不常用的顏色。　　如作於1946年的《秋林雲涌》圖中，他在遠山峰頭上施用他喜愛的赭色，遠山以花青塗染，而畫面的中部一片秋林，卻雜著有紫、朱、墨色漫點而成，使整幅畫面色彩豐富，明朗滋潤。鄭午昌在一幅畫繪就後，會以色代墨，將畫作一番收拾。這種以色代墨來收拾的方法，在明代吳門畫派諸家經常使用，而鄭午昌不僅用色來提畫中不足處，更用色來作苔點，讓畫面充滿蒼茫之色。　　擅山水畫，花卉蔬果。其山水畫重巒疊嶂，層次分明，飛瀑流泉，自然成趣。善書法，工詩詞，堪稱「三絕」。其畫作多次在日、英、美、比、法、蘇等國展出，曾獲紐約世界藝術博覽會金質獎章。　　1929年，所著《中國畫學全史》為第一部中國畫通史。還著《中國美術史》、《苦瓜和尚語錄釋義》、《中國壁畫歷史的研究》等，有《鄭午昌山水十二幅》、《杜陵詩意畫冊》、《夢窗詞意畫冊》等畫集。　　由於鄭午昌先生的繪畫藝術不斷被世人認可，在2009年秋季的中國嘉德拍賣會上，其大幅金碧青綠山水《觀雲圖》更是以近200萬元的價格成交。　　我們有理由相信，隨著世人對中國傳統繪畫的認知之加深，像鄭午昌先生這樣的畫家的畫作，在藝術品市場上將有更加廣闊的空間。