沒有人性！盜墓者扒光女屍衣服，接下來的事情誰也沒有想到！

墳墓乃陰宅，老話說動不得，否則對墓主後人、對自己都不好。但是，為什麼還是有很多人去盜墓，不怕不得好死？很明顯，大多是沖著財寶去的。人為財死，鳥為食亡，哪還顧得了那麼多。

漢朝每位皇帝坐上龍椅後，就著手建壽陵，備隨葬品了。據《漢書》記載，西漢時，國家財政收入的三分之一，都用在這上面，可見當時厚葬之風俗有多麼嚴重。

（漢武帝茂陵）

在秦漢厚葬之風大興後，雖然每朝皇帝都會說薄葬，提倡素身下葬，實際上都沒有做到。在各個朝代中，三國皇帝的隨葬品算是最少的，因為曹、孫、劉三姓中，有兩姓都是靠盜墓起家的。

特別是曹姓，還在軍中專門成立了「盜墓辦公室」，由發丘中郎將帶著摸金校尉，把包括梁孝王劉武在內的許多貴冢名墳都給挖了。《水經注》記載，盜挖取寶時，曹操親臨現場指揮，寶物之多能把人驚呆，運了三天三夜還未運完。

這種說法是真是假，正史並無記載，但從我在梁孝王墓地調查來看，曹操盜墓不應該是假的，因為那麼大的墓，不是一般盜墓者可以挖的，就是敢挖，一個人兩個人也幹不了。

（被曹操盜掘過的梁孝王墓地宮入口，墓道幽深）

可能因為自己親歷盜墓，且通過盜墓得財，支撐起了自己打天下的隊伍，曹操看到了厚葬的危害，於是在死前多次吩咐指定接班人、二兒子曹丕，自己死後不要陪葬金銀財寶，連送老衣也不需要置辦新的，死時穿什麼就是什麼。

因為曹操帶頭，所以曹姓皇家奉行薄葬，就是有隨葬品，也大大少於以前的皇家，這也現代曹魏墓考古中，很少出貴重之物的原因。

其實，整個魏晉南北朝時期都流行薄葬。但到唐朝時，情況大變，由於國力的增強，皇家財富大增，厚葬之風再興。

有一種說法，尚未考古發掘的乾陵，就是女皇武則天與唐高宗李治的合葬墓，裡面有巨額財富，有學者推測有500噸金銀財寶。這種說法太誇張了，乃戲言，不必當真，但乾陵隨葬品不會少，應該是事實。

（乾陵）

坊間傳，唐太宗生前通過騙盜弄到手的、價值連城的書法作品《蘭亭序》，就是東晉大書法家王羲之寫的那個，據說就在乾陵里。唐太宗死後，同樣喜愛書法的武則天將其調包了，後隨葬乾陵。

多句嘴，這種說法聽起來有道理，實際上不可能。因為隨葬什麼，隨葬多少，有一班重臣監管的，先皇之物不能隨便動。作為繼任者，李治不可能違反禮制胡來的，武則天那時也沒有女王的威風，不過是靠色取悅李治的皇妻。退一步說，就算武則天調包是真的，隨葬進了乾陵，經過這麼多年，也早腐爛了，完全失去了價值。

在厚葬達到頂峰的大唐之後，中國皇帝的隨葬品數量大為減少。兩宋陵墓本身造得都比較簡單，雖然地面上的封土堆不小，地宮並不豪華，隨葬品更不會多的。

（蒙古皇帝行宮）

之後的元朝，由於蒙古人喪葬風俗與中原截然不同，除了棺材本身之外，元朝皇帝的隨葬品也不會太多的。

元朝皇帝的葬具應該是最值錢的，棺身是用金條箍起來的，與漢族皇棺用大釘封固有所區別。元朝皇帝的棺材大概是盜墓者、考古專家都最想盜到的棺材，古今盜墓者在找，遺憾的是，到現在無一人找到。日本人曾聯合外蒙古尋找，採取衛星定位、地磁勘測等最先進手段，也是一無所獲。

馬可波羅的中國遊記中，詳細寫了成吉思汗死後的安葬情況，在棺材送往葬地的過程中，碰到人就殺，明說該他給大汗殉葬，實際是殺人滅口，防葬地泄密。在下葬後，地面痕迹全部抹去，新墳附近不留閑人，只留兵護守。在地面草木長起來後，陵兵也全部移防，不留人的，就是他們自己來年來祭，也無法找到具體葬地位置。

這是秘葬。來上墳怎麼辦？蒙古人在長期放養、使用駱駝的過程中，發現駱駝很重視親情，且記憶力驚人。於是，就在葬地現場當著母駱駝的面，活殺其生的小駱駝一隻，血灑墳地。明年再來時，牽著母駱駝，母駱駝停在哪哭泣，葬地就是哪。

這個說法，不只馬可波羅記下來，中國人的筆記中也有。明人葉子奇《草木子》便記載了有關元朝皇帝下葬的情況——

「用啰木兩片，鑿空其中，類人形大小合為棺，置遺體其中……加髹漆，畢，則以黃金為圈，三圈定(箍兩頭、中間)」。然後，掘深溝一道埋葬，「以萬馬蹂之使平。殺駱駝於其上，以千騎守之。來歲草既生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知也」。

到明清時，皇帝再次重視自己的陵墓建設，但隨葬品的數量遠遠少於漢唐皇家。不少盜墓小說中描寫，明清皇帝死後隨葬了這寶那物的，如晚清慈禧太后便有大量的隨葬品，這已為民國軍閥孫殿英盜陵所證實。實際上沒有那麼多的，不受制度約束的慈禧情況特殊，大多數人的隨葬品有限定的。

（北京明定陵地宮）

清朝皇家的貴重隨葬品，一般都放在棺槨里，這叫「塞棺」，滿族人迷信，認為棺材不能空著，否則陰間受窮，所以要塞滿滿的。我們來看看都塞了什麼——

一類是死者生前日常所用所藏之物，如四季衣服、首飾、朝珠、頭面、被褥或面料、戒指、如意及各式珍玩等。如同治皇后阿魯特氏塞棺之物中就有這些。據清宮內務府白事檔，主要有：珊瑚等各式朝珠、金扁簪等各式首飾、鐲子、鎦子、甲套等各式佩飾、棉馬褂等各種衣物，共計多達100餘件。

（博物館展出的清朝雲錦龍袍）

要注意的是，死者生前衣物和所收金銀之物雖是可以塞棺的，實際並不會全部塞進棺中。清朝皇家相對還是節儉的，這些財物有的要收回的，或賞人或鎔化重鑄，塞棺之物只佔很少部分。有的還要留著焚燒用，因為滿清喪俗中，下葬後會有多次上墳活動，上墳時是要焚化點東西的。

如乾隆的容妃，就是民間傳說的香妃，下葬後初次上墳時，便焚化了無簪花素鈿一頂、石青素緞夾褂一件、綠緞銀領袖棉袍一件……

焚化次數最多的大概是乾隆皇帝，前後有19次，其生前華麗昂貴的衣物大多這樣被燒了，這些可都是價值連城之物。南京雲錦工藝織出的一件龍袍，工時就須耗用兩年，每件僅工料用銀三五百兩。如果放在現在，少說每件也能拍出千萬以上的高價，很可惜這些造價高昂的東西都被燒了。

（清東陵焚化爐）

另一類塞棺之物是親友在大殮時贈送之物。清朝有個風俗，在蓋棺之前，親屬無論長幼，多少都會送點東西來塞棺，以顯孝心、親情。

這些塞棺之物都會記錄，要入檔案的。如阿魯特氏皇后在光緒元年（1875年）二月二十日大殮前，咸豐皇帝的麗皇貴太妃、婉貴妃、祺貴妃、玫貴妃、吉妃、禧妃、壽庄和碩公主，道光皇帝的佳貴妃、成貴妃、彤妃，同治皇帝的瑜妃、珣妃、王晉嬪，光緒皇帝，還有王府主位，都紛紛送來禮品，塞到阿魯特氏棺材中，以表達對阿魯特氏的思念。

（阿魯特氏畫像）

這些所送塞棺之物不一定都是貴重東西，有的很尋常，如荷包、煙壺、玉石墜等小玩意，心意到就行了。但就是這些尋常之物，對盜墓者來說也是寶，都是皇家之物啊，見著時要全部盜走。如阿魯特氏的塞棺之物，都在1940年代讓盜墓者盜走了。盜墓者在打開她與同治帝的合葬墓——位於清東陵內的惠陵後，把棺材內的隨葬品搜盜一空。

後來濾坑的盜者見無物可盜，拖出阿魯特氏的屍體，扒光她的衣服。雖然下葬多年，但阿魯特氏屍體一點沒有變化，竟然栩栩如生。盜墓者接著乾的誰也沒有想到，不是奸屍，而是剖開她的肚子，為什麼？民間傳阿魯特氏是被慈禧太后逼死，吞金而亡，盜墓者翻腸尋金呢。

後來接到報告的陵區公安（時已為解放區），在現場看到阿魯特氏腸子都翻在外。一帶皇后，生前不幸，死後更不幸。這是我在盜墓案件調查中所了解到的最沒有人性之事件，傷天害理。盜墓者作孽！