全能自戀的幻夢 招遠邪教殺人案的心理分析

1990年，山西大同女孩楊向彬，因高考落榜而精神失常，成為一名精神分裂症患者。

1993年，楊向彬卻成了「全能神」教的「女基督」。

搜了很多資料，都說楊向彬是被邪教「東方閃電」創辦者趙維山利用。但她有什麼利用價值？

她的價值很特別。作為精神分裂症患者，活在異想世界中的楊向彬從1991年開始寫「神話」，並創造了一個成體系、有一定思想的神話世界，這個神話世界，有相當感召力。趙維山借用楊向彬的異想世界，為自己帶來了無數信眾。

楊向彬的異想世界為何會如此有感召力？因為，這是一個經典的心理現象。

設想，你在爬一個一米高的牆，但你失敗了，掉了下來，這時你會怎麼做？常見的選擇是：你鍛煉你的爬牆能力，等提升了，你繼續去爬牆。

這樣做，那意味著，你是一個心智正常的人。

你也可能會做這種選擇：哼！這個牆太矮了，我才瞧不起呢，我要爬那個一丈高的牆！

這樣做，那意味著，你經常使用自欺欺人的方式，來處理自己的受挫感。

最可怕的，是這樣的邏輯：爬牆失敗這件事根本沒打擊到我，因我發現，我是全知全能的神！

這樣做，就意味著，你是一個精神病人。或者說，你突然間退行成了一個幾個月大的嬰兒。

因早期嬰兒的心理世界中，最重要的心理，即全能自戀。

嬰兒都覺得，世界該完全如他所願。

全能自戀，是每個人在嬰兒早期都具備的心理，即，嬰兒覺得我是無所不能的，我一動念頭，和我完全渾然一體的世界（其實是媽媽或其他養育者）就會按照我的意願來運轉。

如果光有這一部分，那麼全能自戀也沒什麼，只不過是一種妄想罷了。

但是，全能自戀，同時會伴隨著可怕的無助感、暴怒與被迫害妄想等。即，當全能自戀受挫的那一刻，你會體驗到自我和整個世界都破碎了，隨即陷入似乎根本不能動彈的無助感中，這種無助感你一點都不想體會，於是立即變成暴怒，轉而攻擊那個破壞你的全能自戀的人或物。

最好是，弄死那個破壞自己全能自戀的人，這樣就可以證明，自己對這個人還是可以為所欲為的。

並且，你會覺得，那個人或物，是惡魔，是專門來害你的。

由此，就可以懂得，5月28日，山東招遠市一家麥當勞發生的恐怖殺人事件的兇手們可能的邏輯。

張立冬

那伙兇手有六人，領頭者是河北省無極縣東關鎮的張立冬，他帶有其長女、次女和小兒子，以及另兩個女人。在麥當勞，這夥人要張某一個女兒去周圍桌上要大家的電話，受害人吳某拒絕，結果被他們圍毆致死。

所有這六個人都參與了圍毆，這已屬罕見。

更為特殊的，是他們都稱受害者「邪靈惡神」。張某的女兒被拒絕時這樣稱呼受害者，第一個毆打受害者的三十多歲女人，也這樣說受害者。

猛烈攻擊並直接致受害人死亡的，是1959年出生的張立冬。他拿著鋼製拖把猛砸受害者，邊施暴邊喊：你這個惡魔！你永世不得托生！

網上最初傳出，嫌犯張立冬是金礦礦主，河北平山人，並將行兇動機，詮釋為權貴想勾搭美女被拒，然後實施暴行。但案發時的這些細節顯示，這不是一個尋常邏輯能夠解釋的故事。

第一，要電話的是不足二十歲的女孩，而非男人張立冬；

第二，他們攻擊受害者時，都喊她是「邪靈」或「惡魔」；

第三，他們六人，說話方式高度一致，無一人出現猶豫，或進行勸阻，這顯然不是能用一家人來解釋的，更像是被集體洗腦；

第四，看網上的完整視頻，在攻擊受害者前，張立冬不斷出現古怪而可怕的咆哮聲。（多麼諷刺的一幕：他自己宛如惡魔，卻將受害者稱為惡魔。）

第五，中央電視台31日的節目中，張立冬稱，他們的目的就是要打死她，因為她是「邪靈」，是「惡魔」。

因為他們的這種特別性，現場目擊者說，他們像是喝了酒。不排除這個可能，但僅僅是邪教教眾這一點，就可解釋他們的狀態 他們正處於被邪教支配的癲狂狀態。

網上傳出任何可怕的事情，多數網友都傾向於使用一種解釋：權貴在耍威風。但根據特殊的細節（哪怕沒有第五個在央視上展現的細節），我相信警方公布的結論：這六人都是全能神教信徒，要電話號碼是為了傳教。

這個邪教的名字就很有說服力 全能神！很可能，這個教眾的創始人、女基督和忠實信徒，心理都還處在嬰兒早期水平，是活在全能自戀中。

全能神教，很多人都覺得是第一次聽到，但我留意過其新聞，兩年前左右，他們的高層被一窩端，而楊向彬和趙維山，在日本人的幫助下逃到美國。

那時就看到相關新聞報道稱，其「女基督」是高考失敗，然後變成了「神的代言人」，當時我還給朋友講這個故事說：你看，她是承受不了高考失敗的挫折，退行到嬰兒的無所不能的幻覺中了。

名詞解釋：退行

退行，是弗洛伊德發明的辭彙，用來解釋這一種心理現象：在相對高級的心理發展階段，遭遇了不可承受的挫折，於是退行到相對低級的早期心理發展階段，尋求那一階段的心理安慰。

經典的退行如，感受到焦慮時，狂吃東西，這就是退行到母親的乳汁里，尋找最早期的一種安慰。

不過，媽媽的乳汁，還不是最早期的安慰，最早期的，是全能自戀，畢竟不是誰都吃過媽媽的乳汁，但誰都可以想像自己是無所不能的。

全能神教，或類似邪教，在中國很容易有市場，因為，需要退行到全能自戀的人，太多了。太平天國、義和拳、普通的物質傳銷和精神傳銷，很容易在中國大行其道，原因就是，他們的全能自戀遊戲很容易誘惑到大眾。

自從開始學心理學後，我一直試著去理解，中國的各種經典社會現象，到去年下半年，我覺得一些脈絡清晰了起來，而今年上半年則有了一個清晰的比喻，覺得這個比喻可以解釋無數中國式的現象。

這個比喻即，巨嬰。也即，無數中國式的現象，其關鍵都是，當事人都是心理滯留在嬰兒水平的成年人，可稱為巨嬰。

巨嬰有很多可怕的心理，如偏執分裂、非黑即白、你死我活、你我部分、把想像等於現實等等，而其中最原始，也最可怕的，當屬全能自戀。

必須說明的是，成年人的全能自戀，是非常有殺傷力的，這會導致一個人將其他人和萬物都當做自己的棋子來對待，而不能將對方視為生靈，但這種心理，其實是嬰兒早期都具備的心理。

想像一個不足六個月大的嬰兒，他簡直是什麼能力都不具備，他簡直不能獨自解決任何事情，但這時的嬰兒，卻覺得自己是無所不能的。是啊，他一動念頭，和他完全渾然一體的世界就會按照他的意願來運轉。

嬰兒早期時，他們的全能自戀必須得到相當滿足。因為，若不能被滿足，那意味著，他們立即就會陷入可怕的、完全無能為力的無助感中。想像一下就會知道，若無大人的幫助，嬰兒連一隻蒼蠅都對付不了。

所以，好的養育者，特別是媽媽，對於一歲前（至少要保證六個月前）的嬰兒，要給予無微不至的照顧，及時且敏感地滿足嬰兒的各種需求。這樣一來，嬰兒覺得自己真像是全能的，一餓，就有媽媽的乳房；一冷，就有媽媽的懷抱；一笑，就有媽媽傳來的喜悅

完美的照顧當然不存在，即嬰兒的全能自戀不可能得到全部的滿足，但足夠好的照顧，可以讓嬰兒大致獲得一種整體性的感覺：我基本可以掌控我的世界。這種感覺獲得後，就可以承受一些不被滿足的時刻了。

但若嬰兒嚴重沒得到滿足，那麼，嬰兒就無法形成一種整體的掌控感，他們就會滯留在全能自戀的原始心理中。

雖然中國大人總宣稱多麼重視孩子，但在我的觀察中，中國家庭對嬰兒的忽視，是極其普遍，且程度相當嚴重。也就是說，這意味著太多人 在我看來是多數國人，在嬰兒早期嚴重沒得到滿足，於是他們都在相當程度上滯留在全能自戀的心理中。

心理學家哈洛的實驗證明：養育孩子時，情感依戀重於物質滿足。

靈性修為很高的人，貌似有點全知全能；而精神分裂症患者，也有全知全能感。

這兩者有區別嗎？

有。一眼可知的區別是，前者沒有被迫害妄想，而後者有。我見過幾個有全知全能感的人，他們自稱開悟，也的確有一些非凡的見解，和一些真假難辨的本領，但他們同時都有被迫害妄想，而且無一例外都說遭受了國安的監視，有一個甚至覺得全世界最厲害的特工都在監視他。

一個人的生命能量流向兩部分，一部分是自體，即自己，一部分是客體，即別人乃至整個世界。美國心理學家科胡特說，你如何看待自體和客體，這構成了四個等級。

最好的等級，是自信和熱情。自信，即生命能量能自然地滋養自己，相信自己能做成自己想做的，同時很靠譜；熱情，即生命能量能流淌到其他人或事上，能滋養對方。

其次的等級，是自大和對客體的理想化。自大，即覺得自己很了不起，但缺乏事實的支持，不過還是有一些支持；理想化，即很容易把自己崇拜的人理想化，但不會覺得他是全能的神。

較差的等級，是疑病和宗教性的恐懼。疑病，是自體虛弱的一種在身體上的表現。宗教性恐懼，即，還能對客體產生一定好感，但總覺得好客體嚴厲而苛刻，自己必須傾盡所有，才能獲得其認可。

最差的等級，是自戀妄想和被迫害妄想。自戀妄想，即覺得自己就是神，自己無所不能，這完全缺乏現實基礎；被迫害妄想，即覺得外部世界有一無所不能的超牛逼之人，構建了一個體系，系統性地迫害自己，而這也缺乏現實基礎。

楊向彬，從高考落榜，到最後成為「女基督」，她的自戀水平是最低級別的，即直接訴諸於「我是神」這樣的自戀妄想，而同時，這樣的宗教，對外部世界的態度，也是帶著被迫害妄想的，所以，會對不信他們宗教者有很高敵意，特別是對背叛者，他們是極其無情，因背叛者，是對他們自戀的最大攻擊。

全能自戀的破壞性，在全能神教和其教眾製造的「5 28慘案」中有最極致的展現，而普通一些的全能自戀，則在我們的生活中很常見。

明明是巨嬰，但卻扮作全能的神。

普通成年人容易見到的全能自戀中，可歸為兩點：一，我無所不能，所以我不能拒絕你任何要求；二，我無所不能，所以你也不能拒絕我任何要求。

諮詢中和生活中都發現，很多強人，其實是滯留於全能自戀心理的巨嬰。他們從小不能從父母那獲得支持，內化父母的強大到自己心中，並對父母產生信賴和一臉，而是從小就學到，一切要靠自己。

這樣的強人，在事業初期和中期，會有非常理想化的目標，這份理想化會驅使他們取得很大成功。但是，仔細品味，或聆聽這些強人的心聲，就會發現，他們覺得自己簡直像神一樣，可以滿足自己家人和員工的一切要求，不管是否合理。這會導致他們容易有非常不切實際的目標，並且因不能拒絕別人的要求，而活得非常得累。

並且，他們只能活在理想化的想像中，而現實必定是有很多不完美的地方，於是，為了讓自己保持住理想化的想像，他們會逃避和否認現實中的問題。譬如，他們不願意做管理，不願意做好財務，因這些細緻的工作都必須基於現實，且，管理和財務也意味著，他們也得遵守這些東西，這會讓他們感覺自己受到了束縛，於是破壞他們的全能自戀感，所以，管理和財務，容易成為他們的敵人。

我想，太祖之所以對知識分子產生敵意，不僅僅是因為知識分子不聽話，關鍵還是，知識分子的理性，是他的全能自戀感的大敵。如果民眾都崇拜他，且是瞎子、聾子乃至殭屍，那麼，他就不必去看那些不愉快的現實了。

一些中國式的成功故事，就像是「皇帝的新衣」。那些成功者像騙子一樣，向他們的客戶兜售自己的生意，明明沒有什麼，但卻說得天花亂墜，結果客戶就被說服了。

我多次聽到這種故事：一些政府部門的大生意，理性而成熟的生意人去談，講事實擺道理，給予理性和全面的剖析，不成功，換一個人去談，成功。這個成功者，講的並非是事實，而是一個他的理想化的想像，但他在講述的時候，把想像等同於事實來講，講得既理直氣壯又看起來很謙遜，並且是一個近乎完美的方案，結果就成功了。

他成功的關鍵，在於他是一個活在全能自戀中的巨嬰，而政府的客戶，則容易是只求成功不想承擔任何風險的，且內心也是全能自戀的巨嬰，所以一拍即合。

說到全能自戀，說到把想像當事實來對待，我們很容易想到太平天國運動、義和拳運動，但新中國什麼趕英超美，什麼大鍊鋼鐵，什麼畝產萬斤，什麼人有多大膽地有多大產，不是同樣的玩意嗎？而且是全民水平的，所以說是有過之而無不及。

既然是全民水平，那麼可以說，在新中國的很長時間內，我們集體滯留在嬰兒的心理發展水平中，所以不光是太祖一個人活在全能自戀的幻夢中，而是整個民族集體活在這個幻夢中。並且，清醒者都得去死，或者沉默。

整個民族都是嬰兒水平，那還意味著，我們都渴求一個全能神來拯救自己，這就是學術界一直說的「好皇帝夢」。因為嬰兒們是無助的，所以嬰兒們只能想像靠全能的神來拯救自己。

因嬰兒水平的無助太常見，所以裝全能神兜售「萬能葯」，在我們社會中是一個普通現象。如張悟本的綠豆。

認識一男，渾身軟綿綿的，沒一點骨頭似的，而他覺得自己是萬能的 半是真實的妄想半是騙人，遇到別人，他都會問：你需要什麼？不管你有什麼需要，我都能調動宇宙所有資源滿足你。

有全能自戀感者，覺得自己可讓日月星辰按照自己意願運轉。

並且，和他談話時，覺得他有很強的能力，用察言觀色來形容遠遠不夠，就好像是他真能碰觸到你每一句話中的能量邊界，這使得他在對話中不斷試探你的界限。你需要A嗎？你不需要，哦，你是堅定的不需要。好，我換一個問題，你需要B嗎？如果你不是那麼堅定地說不需要，那麼我就會說，你在A這一方面真的有問題啊，我可以告訴你，你的問題是什麼（其實他是在對話中才能試探出你的擔心到底是什麼），然後我告訴你，我絕對可以滿足你。

作為一個活在全能自戀中的巨嬰，這一刻，他真的是相信他可以像神一樣滿足你一切需求，而你也恰好相信有這樣的神存在，那麼你和他就可以構建出一個奇特的鏈接了。這時，他的暗示，會有創造奇蹟的可能性：你絕對地相信他的說法，這份絕對信任，不可思議地調動了你自己的一些資源，於是奇蹟發生，但這因為是你絕對相信的結果，而你卻認為，是他創造的。

這個例子，貌似有些罕見，但農村裡跳大繩的巫婆和神漢們，我覺得多有這個特質。

別覺得這種心理離你太遠，實際上，傳銷，無論是商品傳銷、資本傳銷還是靈性傳銷，也都可以看到這一邏輯：主導者說，我們可（像神一樣）輕鬆活得巨大成功。主導者若是有意識地騙，那麼不易活得奇蹟般的成功，但若他們恰好是有全能感的巨嬰，將這些想像當事實來講，那他們就會有神奇的感召力，會喚起其他巨嬰們的全能感，和他們一起去做一場宏大的幻夢。

巨嬰遍地，是傳銷在中國盛行的基礎，也是各種邪教在中國很容易成功的基礎。

所以說，全能神，不是楊向彬、趙維山和張立冬們的專有，而是一種普遍藏於我們內心的東西。

王陽明說：破山中賊易，破心中賊難。破獲「全能神」邪教，該是司法體系，這一點很重要的，而更重要的，是我們一個個人的自我的成長，這可以破解我們心中對全能自戀的執著。

作者：武志紅

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