蒙山施食儀軌（標準本）

《蒙山施食儀軌》，全國各道場晚課通用，流通最廣。根據蓮池大師《施食補註》，輔以密宗手印、種子字、觀想。

根據慧律法師《蒙山施食儀（標準本）》整理：這個版本是慧律法師把全國所有道場的蒙山儀軌整理後結合懺雲法師所授再修訂，現行全國流通最廣的儀軌，裡面糾正了一些各地不規範的方法，並加入了手印及觀想和種子字。慧律法師一再聲明，蒙山施食儀軌，在家居士也可以修。以下蒙山儀軌修手印和觀想的方法之前，建議大家先修「大輪金剛陀羅尼」再加手印。

大輪金剛陀羅尼　　http://baike.baidu.com/view/640907.htm大輪金剛陀羅尼念誦讀音 http://www.tudou.com/programs/view/yxX3TqufBfo/

誦此真言時。先作是觀念。盡虛空界生死六趣有情。速得入普集會大曼荼羅。等同聖者。

　　拿摩司得里牙.提維嘎難.打他噶打.難。菴。維喇及.維喇及。嘛哈.佳割喇.乏及里。灑打.灑打。灑喇得.灑喇得。得喇夷.得喇夷。

維達嘛你。三盤戛你。得喇嘛底。細達.搿里牙.得覽。司乏哈。

　　密宗有一種說法，凡是密宗里所有的法都是要有上師傳承的，如果沒有傳承也沒有經過上師同意就修密法或者看密部的經書就是盜法。　　大輪金剛陀羅尼經云：「誦此咒二十一遍，能成一切咒法，善事速得成就。能成一切印法，一切壇法，當入曼荼羅大壇，不用事壇。」　　陀羅尼經云：「誦此咒三七遍，即當入一切曼荼羅，所作皆成。誦咒有身印等種種印法。若作手印，誦諸咒法，易得成驗。若未曾入灌頂壇者，不得輒作一切手印。若人誦此咒，即同入壇，作印行用，不成盜法也。」

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蒙山施食儀軌

一、華嚴經偈頌，南無華嚴會上佛菩薩（三遍）若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。（三遍）

印：金剛合掌。－－觀：觀想華嚴海會佛菩薩，中間盧舍那佛，文殊菩薩在左，普賢菩薩在右，坐西向東。

說明：行者立在「乙」位（見附錄《禮佛儀次圖》），至第三遍[若人慾了知，三世一切佛]之「佛」字，一敲引謦，轉身向上一問訊，立在本位不動。始結[破地獄真言]印。

二、破地獄真言（三遍） wèng qie la di ye suo po he咒：唵， 伽 啰 帝 耶， 娑 婆 訶

印：左手金剛拳安腰：大指按無名指根，中、無名、小三指握大指，食指頭按大指背上。--右手於肩上作拳，大、食指每誦真言末字，食指向下彈之。

觀：《雲棲補註》云：觀想自心成紅色觀世音，心、舌、印上三處，皆有紅色赫利字放光，如日初出之狀，三光同照阿鼻地獄，彼蒙光照，悉皆破壞。

說明：《雲棲補註》引《觀佛三昧海經》「觀佛心品第四」云：爾時，佛心如紅蓮花，蓮花葉開，有八萬四千白色光，其光遍照五道眾生。此光出時，受苦眾生皆悉出現。所謂苦者：阿鼻地獄、十八小地獄、八寒、八熱，乃至百億刀林等獄，皆悉破壞。今行者亦當效此觀也。

------《佛說觀佛三昧海經》 http://sutra.goodweb.cn/kgin/kgin15/643/643.htm 觀佛心品第四:爾時，佛心如紅蓮華。蓮華葉間有八萬四千諸白色光。其光遍照五道眾生。此光出時，受苦眾生皆悉出現。所謂苦者。阿鼻地獄。十八小地獄。十八寒地獄。十八黑闇地獄。十八小熱地獄。十八刀輪地獄。十八劍輪地獄。十八火車地獄。十八沸屎地獄。十八鑊湯地獄。十八灰河地獄。五百億劍林地獄。五百億刺林地獄。五百億銅柱地獄。五百億鐵機地獄。五百億鐵網地獄。十八鐵窟地獄。十八鐵丸地獄。十八尖石地獄。十八飲銅地獄。如是等眾多地獄。 ----------------------------

三、普召請真言（三遍） ná mó bù bù dì lì qié lī duō lī dá tā yē duō yě咒：南 無 部 部 帝 唎, 伽 哩 哆 哩, 怛 哆 哦 哆 耶　　

印：左手金剛拳安腰：大指按無名指根，中、小、無名三指握大指，食指頭按大指背上；

右手大指中指相捻，餘三指微彎；每誦咒時，食指微動，作召請狀。觀：（一），觀想右手印上，白色梵文赫利字种放光，勾引六道餓鬼，尋光來至道場。（二），觀想所召請十方三途六道一切眾生，承佛威光及真言法力，一時同來道場。說明：觀想食指有一白色梵文赫利字放光，召請法界一切眾生。偈云：運起慈悲心，及發廣大願，一切鬼神等，盡來行者所。

四、解冤結真言（三遍） wèng sān tuó là　 qié tuó suō pó hē 咒：唵, 三 陀 啰, 　伽 陀 娑 婆 訶。印：兩手外相縛，每誦真言至末字時，則解開。觀：觀想心月輪上，有一白色梵文赫利字，放光普照六道眾生，各承佛光並諸咒力，無始冤結一時清凈。說明：《二課合解》云：眾生從無始來妄起人我，廣結冤讎，今恐彼以強凌弱而作諸障難，卒起不平，又因相見互起熱惱，今仗加持神咒之功，彼此無始冤結一時化解，及二者的疑惑，互相愛敬，同來平等法會。

五、迎請三寶（三遍）

南無大方廣佛華嚴經

南無常住十方佛南無常住十方法南無常住十方僧

南無本師釋迦牟尼佛

南無大悲觀世音菩薩南無冥陽救苦地藏王菩薩南無啟教阿難陀尊者

印：金剛合掌，觀：一心[迎請三寶]，誦時，觀想如下：（一），觀想空中無量經卷，放光。（二），觀想空中十方諸佛金身巍巍，坐寶蓮台，咸放光明，來照我身及眾生。（三），觀想空中《華嚴經》卷，放大光明。（四），觀想空中菩薩、聲聞、諸聖賢僧，威儀端嚴，放光。（五），觀想釋迦如來，坐寶蓮花台，在行者頂上中央，與行者同向。（六），觀想行者頂上左方，有千手千眼觀音菩薩，坐寶蓮花台。（七），觀想行者頂上右方，有五方佛冠嚴飾之地藏菩薩（比丘相也可以），坐寶蓮花台。（八），觀想阿難尊者，立於佛側。

六、秉受三皈（三遍）

皈依佛，皈依法，皈依僧。（拜下）皈依佛，兩足尊（反掌）；皈依法，離欲尊；皈依僧，眾中尊。皈依佛竟（起立），皈依法竟，皈依僧竟。

印：金剛合掌，觀：行者出位禮佛，必須觀想三寶，釋迦觀音地藏阿難，以本願力聞我稱名，顯現虛空，濟拔惡鬼離苦。

說明：行者念至第三遍[南無本師釋迦牟尼佛]之「本」字，問訊出位，徐步至「未」處，念至[皈依僧]之「僧」字，拜下。念[皈依佛，兩足尊]時反掌，[皈依佛竟]起立，至第三遍[皈依佛竟]，三拜畢，問訊。復回至「乙」位。

七、懺悔三業

佛子所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切佛子皆懺悔

有情所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切有情皆懺悔

孤魂所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切孤魂皆懺悔

印：金剛合掌，觀：觀想一切眾生，發懺悔心。想白色赫利字，上空有觀世音菩薩加持白光，往吾人頭頂照射，入彼鬼身，銷熔罪垢，--罪垢猶如墨汁，從足下流出，滲入地中，至金剛際。應念消滅一切罪業，身為清凈身。

說明：《二課合解》云：然一切眾生所有業報，皆由無始劫來，身造殺盜淫，口造妄言旖語兩舌惡口，意造貪嗔痴，統此十惡，所生之業也。

八、發願（三遍）

眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。 （問訊）

自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷，自性法門誓願學， 自性佛道誓願成 （出位）

印：金剛合掌，觀：《二課合解》云：誦事願，觀想眾生聞聲俱發菩薩宏誓。誦理願，觀想眾生頓悟四宏皆是性具。

說明：行者念至第三遍[佛道無上誓願成]，轉身向上問訊， 念第一遍[自性法門誓願學]，出位至「卯」位，佛前問訊，跪下，始結[地藏菩薩滅定業真言]印。

九、地藏菩薩滅定業真言（三遍） wèng bō là mò lín tuó níng suō pó hē。咒：唵， 缽 啰 末， 鄰 陀 寧， 娑 婆 訶。印：兩手金剛合掌，屈二食指節，大指壓食指上。觀：《二課合解》云：觀想藍色赫利字，放光普照業道眾生，所有諸佛不通懺悔等諸定業，一時清凈。又應想彼自性本來清凈，心佛眾生，三無差別，是名破決定業。

說明：定業，必受異熟果之業，有善惡之分，故惡之定業必招受苦果。若能感念佛菩薩之厚德，心不猶豫，發願凈信修行，則現世惡報及來生，得以佛菩薩之力轉其定業，不使受苦果，而速證無上菩提。又《法華文句卷十》云：若其機感厚，定業亦能轉。錄自《佛光大詞典》

十、觀世音菩薩滅業障真言（三遍） wèng à lū lè jì suō pó hē咒：唵， 阿 嚕 勒 繼 娑 婆 訶。印：兩手金剛縛，中無明小三指相叉，二食指屈二節，二大指押食指上。觀：觀想自身心月輪上，有一白色梵文赫利字，放光普照一切眾生，一切業障，悉皆消滅。

說明：《二課合解》云：誦咒時，應想心月輪上，成一白色梵文赫利字，放光普照，入諸鬼身，如日爍露之狀。--罪垢猶如墨汁，從足流下，滲入地中，至金剛際，應念消滅一切罪，身為清凈身。

問：云何罪垢猶如墨汁？答：罪是黑業，故以墨表示。汁有流注之意，鼓雲墨汁。（流注，即妄想生滅，相續不斷，猶如流注之不停。）

十一、開咽喉真言（三遍） wèng bù bù dī lī qié duō lī dá tā yē duō yě咒：唵， 步 步 底 哩， 伽 哆 哩。　怛 哆 哦 哆 耶。印：左掌持食器（必須高過嘴部），右手大中指相捻，餘三指相分去微微做屈勢，每誦咒至末字，中指點水彈指。觀：觀想蓮花上，有一白色「阿」字，流出清凈性水猶如噴泉，噴洒虛空，觸諸鬼眾，咽喉自開，清涼潤澤，通達無礙，離諸障難。

說明：觀想食盒上有一蓮花，蓮蓬中「阿」字，念咒語彈指，同時觀想噴水池，噴出清涼甘露普遍十方，觸於餓鬼道眾生之咽喉，開通無障礙。偈云：猛火滅無餘，咽喉而得開；無畏得食入，盡皆獲飽滿。

十二、三昧耶戒真言（三遍） wèng sān mèi yē sà duǒ wān咒：唵， 三 昧 耶 薩 埵 錽。印：兩手金剛縛，二中指伸如針。觀：《喻伽集要焰口施食儀》引《隨聞記》云：若誦戒時，觀想印中有白色梵文凡姆字，放大光明普照所請一切有情，彼諸有情蒙光照，及三世諸佛戒波羅密一時圓滿。說明：《無畏三藏禪要》云：此陀羅尼令誦三遍，即令聞戒及余密法，亦能具足一切菩薩清凈律儀，諸大功德不可具說。

十三、變食真言（三遍） ná mó sà wá dá tā yē duō wā lū zhī dì咒：南 無 薩 縛 怛 他 哦 哆， 縛 嚕 枳 帝， wèng sān bá là　 sān bá là， 　hòng唵， 三 跋 啰，　三 跋 啰， 　吽。

印：（一），左手持食器，右手大中指相捻，每誦咒至「三跋啰，三跋啰」時相轉，「吽」字大指食指相彈。，（二），此「變食真言」，誦至「結願」，左手持食器，須高過嘴部。觀：觀想食器上，有一凡姆字，流出種種無量甘露法食，展轉增多，普遍虛空。妙香馥郁，身物無礙。

說明：行者以左手擎食，右手結印按食上作觀。我今誦此「無量威德自在光明勝妙陀羅尼」，加持此食，即此一食，出無量食，咸趣一食。非一非無量，而一而無量，一一出生，重重無盡，充塞虛空，周遍法界，普濟飢虛，離苦得樂。

十四、甘露水真言（三遍） ná mó sū lū pó yě dá tā yé duō yě 咒：南 無 蘇 嚕 婆 耶， 怛 他 哦 哆 耶。dá zhí tā wèng sūlū sūlū bólà sūlū bólà sūlū suō pó hē 怛 侄 他， 唵， 蘇嚕 蘇嚕， 缽啰 蘇嚕， 缽啰 蘇嚕， 娑 婆 訶。

印：右手結妙色身如來施甘露印，豎臂伸展五指向前，左手持食器。觀：觀想食器上，有一白色凡姆字，，流出般若，甘露法水，遍灑虛空，。一切餓鬼，異類鬼神，普得清涼，猛火息滅。身心潤澤，離饑渴想。

說明：觀想此水，咒力加持，清凈湛然，周遍法界。令諸餓鬼，咽喉自開，法界眾生，一時皆得甘露飲食。十五、一字水輪真言（三遍） wèng wān wān wānwānwān咒：唵， 錽 錽， 錽 錽 錽。印：每誦咒時，引右手臨食器上方稍離，手微微波動。觀：《施餓鬼經》云：毘盧遮那一字心水輪觀真言印，先觀想此凡姆字，於右手心中猶如乳色，變為八功德海，流出一切甘露醍醐。即引手臨食器上，誦次凡姆字，一七遍，即展開五指，向下臨食器中。觀想乳等，從凡姆字中流出，猶如日月乳海，一切鬼等，皆得飽滿，無有乏少。

說明：觀想此水清涼美味，有如甘露湛然盈滿，清凈香潔。

十六、乳海真言（三遍） na mo san man duo， mo tuo nan， weng　wan咒：南 無 三 滿 哆， 沒 馱 喃，　 唵，　鋄。印：右手臨覆於食器上方稍離，手不動。觀：觀想凡姆字，明點中流出甘露，如雨注下。 《雲棲補註》云：上來變化種種勝妙飲食，未曾融成一味，恐不均慈濟，故應復念此咒。念此咒，融彼諸食，皆成乳海，普施鬼等，身心飽滿，受用無乏。又此法食，食可資身，法能明心，又咒力觀想力，感通三寶慈光普照力，三力圓融，不可思議，故能化少為多，遍虛空界也。

說明：觀想最新鮮的牛奶，最有滋養的牛奶妙味，能長養眾生之身心。

十七、七寶如來名（三遍）

南無多寶如來，南無寶勝如來，南無妙色身如來，南無廣博身如來，南無離怖畏如來南無甘露王如來，南無阿彌陀如來。

印：右手大指拈無名指及小指，餘二指直伸，食中指壓杯口。觀：《二課合解》云：誦七佛如來時，應觀想念佛音聲普遍法界，一切眾生長跪合掌志心聽受，一歷耳根永為佛種，即能永離惡道生死諸苦，得往生極樂，蓮花化生。

說明：行者手指壓著杯口，念七佛如來至[離怖畏如來]的「離」字，向上一舉，起立轉臉向「甲」，走至「辰」位，向下。二遍「離」字，走至「午」位，轉臉向西堂。三遍「離」字，走至「未」本位，居中向上問訊。上三遍「離」字，舉步皆聽引謦。

十八、結願

神咒加持凈法食，普施河沙眾佛子，願皆飽滿舍慳貪，速脫幽冥生凈土，皈依三寶發菩提，究竟得成無上道，功德無邊盡未來，一切佛子同法食。

神咒加持法施食，普施河沙眾有情，願皆飽滿舍慳貪，速脫幽冥生凈土，皈依三寶發菩提，究竟得成無上道，功德無邊盡未來，一切有情同法食。

神咒加持甘露水，普施河沙眾孤魂，願皆飽滿舍慳貪，速脫幽冥生凈土，皈依三寶發菩提，究竟得成無上道，功德無邊盡未來，一切孤魂同法食。

印：右手無名指，寫水中（嗡啊吽）各一字，（凡姆）七字，（赫利）七字。

說明：若是大眾晚課，在佛前：念[神咒加持凈法食]寫「嗡」字，[普施河沙眾佛子]寫「阿」字，[願皆飽滿舍慳貪]寫「吽」字，[速脫幽冥生凈土]之「土」字時，無名指點水，往右下方，同時念咒「嗡 仆刊姆」三遍後，跪下，觀想大地變為黃金硫璃凈土。

[神咒加持法施食]至[神咒加持甘露水]之前，皆寫七遍凡姆字， ---[神咒加持甘露水]之「水」字時，往右肩後彈。 [普施河沙眾孤魂]至[功德無邊盡未來]，寫赫利字七遍， ---[一切孤魂]彈指往左、右兩邊，---[同、法、食]彈前面、下面、上面，各一彈指，觀想普遍十方。彈畢站起。

十九、正施

汝等佛子眾，我今施汝供，此食遍十方，一切佛子共，願以此功德，普及於一切，施食於佛子，皆共成佛道。汝等有情眾，我今施汝供，此食遍十方，一切有情共，願以此功德，普及於一切，施食於有情，皆共成佛道。汝等孤魂眾，我今施汝供，此食遍十方，一切孤魂共，願以此功德，普及於一切，施食於孤魂，皆共成佛道。

印：念此偈至最後句「道」字時，右手持甘露器，左手金剛拳安腰，面向東立，即將食米、水倒置出生台上，若無台，凈石凈地亦可。不可置於石榴樹、桃樹下，令鬼神懼怕不得受食，瀉已不得回顧。

說明：將左手的食盒交給右手，左手結金剛拳安腰；右手拿食盒慢慢站起來。右手食盒齊眉，向佛問訊，就慢慢走出去。走到大殿或堂外的出生台，行者若在晚課時間，雖然很匆促，可以再多念幾遍[變食真言][甘露水真言]等，到最後第三遍[普及於一切，施食於孤魂，皆共成佛道]，再倒米、水於出生台之盤子上，倒完後，將食盒覆蓋，以表明廚房餐廳及食盒中，已無物可食。施食完後，食盒要衝洗擦拭清凈。

二十、施無遮食真言（三遍） wèng mu li ling suō pó hē咒：唵， 穆 力 陵， 娑 婆 訶。

印：左手金剛拳安腰，右手結與願印（施願印）甘露手，舒五指垂掌向外。觀：（一），觀想凡姆字，明點中流出甘露，從右掌而下，至鬼等頂門上，滅其業火，普得清涼。（二），觀想道場法食融通，悉無遮止，六道眾生，皆獲平等。

說明：觀想右手流出甘露法水，令他飲食無障礙。

二十一、普供養真言（三遍） ong　 ye ye nang　 san po wa　 fa ri la hong 咒：唵，　哦 哦 曩，　 三 婆 縛，　伐 日 啰 斛。印：兩手虛心合掌，屈中指，二食指屈二節，二大指壓食指。每念至[伐fa 日ri 啰la 斛hong ]，中指互換。觀：《雲棲補註》云：觀想屈中指處，有白色梵文「」字，明點中流出無盡供養，具足莊嚴。

說明：《無量壽如來供養儀軌》云：修行者，縱使觀念力微，由此印及真言加持力故，諸供養物，皆成真實，一如極樂世界中，行廣大供養者。

二十二、摩訶般若波羅蜜多心經（一遍）

印：金剛合掌。觀：加念心經者，欲令施食之功，般若心海，空諸法愛，入如來藏。前放蒙山，度濟幽冥，今誦心經，使悟罪福無實，人法雙亡，了達實相。

說明：行者施食畢，站至大殿門外，西立。俟念《心經》至[行般若波羅蜜多時]的「行」字進門，至[五蘊皆空]的「空」字到「未」位，向上一舉（杯口向佛）。至「卯」處佛前一舉，置食器後問訊。從東邊下來，復至大殿外，結[往生凈土神咒]印。

二十三、往生咒（三遍）

nā mó ā mí duō pó yè。 duō tuō qié duō yè。 duō dì yè tuō。南 無 阿彌 多 婆 夜。 哆 他 伽 多 夜。 哆 地 夜 他。ā mí lì dū pó pí。 ā mí lì duō。 xī dān pó pí。阿彌 利 都 婆 毗。 阿彌 利 哆。 悉 耽 婆 毗。ā mí lì duō。pí jiā lán dì。 ā mí lì duō。 pí jiā lán duō。　阿彌 唎 哆。 毗 迦 蘭 帝。 阿彌 唎 哆。 毗 迦 蘭 多。qié mí nì。 qié qié nuó。 zhǐ duō jiā lì。suō pó hē。伽 彌 膩。 伽 伽 那。 枳 多 迦 利。娑 婆 訶。

印：（一），站時：右上左下，如阿彌陀佛立時印。（二），坐時：右上左下，二食指屈二節，指尖抵拄大拇指一節，二大指相拄。

觀：觀想心月輪上，有一紅色梵文赫利字，放光普照一切眾生，遇斯光者，罪障消滅，苦惱解脫。說明：行者第三遍往生咒至[娑婆訶]句，再從大殿外進門至「未」位向上問訊。

二十四、普迴向真言（三遍） wèng　suō mó là　 suō mó là ， mí mó náng　咒：唵，　娑 摩 啰，　娑 摩 啰 ， 彌 摩 曩。　sà hā là， mó hē　zá hā là， hōng 薩 哈 啰， 摩 訶　咱 哈 啰， 吽。

印：金剛合掌。觀：《二課合解》云：上來施食功德，迴向一切有情，皆發無上菩提之心，自利利他，早生極樂，同登佛乘。又諸有情，無善根者令種，有善根者增長，庶勿戀於輪迴，皆速成於佛道。

說明：《守護國界主經卷一》云：若善男子善女人，能於此大迴向陀羅尼門，若時，非時，若晝，若夜，默念一遍，觀察運想，以前供具恭敬供養諸佛菩薩，由此力故，五無間等極重罪業皆得消滅。何況輕罪，而不除滅。一切煩惱，皆得輕微。十力無畏，諸功德等皆悉具足。於諸總持，皆得成就。隨願往生，諸佛凈土。

吉祥偈

願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，一切時中吉祥者，願諸上師哀攝受。願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，一切時中吉祥者，願諸三寶哀攝受。願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恆吉祥，一切時中吉祥者，願諸護法常擁護。

印：金剛合掌。觀：《二課合解》云：此偈，願施食功德，以希冀三寶，及護法諸神，常降吉祥。

說明：《雲棲補註》云：迴向有三：（一），迴向一切有情。（二），迴向無上菩提。（三），迴向真如實際。此中三義皆具，若不迴向，則被相縛，盡屬有漏之法。若回已功德而向實際，則一一功德皆如法性，廣大無涯，無有不成佛也。所以云：真流之行還契真源，若因若果統歸實際。若此密門，凡作少利益，必須迴向發願，不可歸功於已；若不如是，墮有漏矣。

二十五、贊佛偈（行十方禮，見《禮佛儀次圖》）（三遍）

四生登於寶地，三有托化蓮池，河沙餓鬼證三賢，萬類有情登十地。

阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊 四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。

南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛

南無阿彌陀佛（隨念數百或一千聲，再轉念「阿彌陀佛」四字佛號。迨大眾歸位，接念三菩薩名。各三稱，心存觀想）

南無觀世音菩薩 （三稱）南無大勢至菩薩 （三稱）南無清凈大海眾菩薩（三稱）

[慈雲懺主凈土文]：一心皈命，極樂世界，阿彌陀佛。願以凈光照我，慈誓攝我。 我今正念，稱如來名，為菩提道，求生凈土。 佛昔本誓：若有眾生，欲生我國，志心信樂，乃至十念， 若不生者，不取正覺。以此念佛因緣，得入如來大誓海中。 承佛慈力，眾罪消滅，善根增長。若臨命終，自知時至， 身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。 佛及聖眾，手執金台，來迎接我，於一念傾，生極樂國。花開見佛。 即聞佛乘，頓開佛慧。廣度眾生，滿菩提願。 十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

[三皈依]自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。

願生西方凈土中，，九品蓮花為父母，華開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。慈悲喜舍遍法界，惜福結緣利人天，禪凈戒行平等忍，慚愧感恩大願心。

二十六，金剛薩埵百字明咒（三遍）

印：兩手內相叉，二大指食指並伸直。觀：觀想心月輪上，有一金色梵文「阿」字，一氣默持二十一遍，則前來能想所想，一一作行，皆不可得。若不如是，則墮有為矣。

說明：行者若作手印不次第，觀想不專註，真言恐淆訛，如是等過衍，誦此咒已，悉皆清凈。

二十七，迴向文

迴向過世蓮位：我弟子（眾等），至誠仰願，阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩，諸大菩薩，慈悲接引：弟子（眾等），無始劫來父母，師長，知識，檀越，法俗眷屬，冤親債主，與本寺供祀蓮位諸尊，佛子，有情，孤魂等。

願生極樂世界中，上品蓮花為父母，花開見佛悟無生，還入裟婆度有情。

迴向現生祿位：我弟子（眾等），至誠仰願，阿彌陀佛，觀世音菩薩，地藏王菩薩，諸大菩薩，慈悲加持：弟子（眾等），無始劫來父母，師長，知識，檀越，法俗眷屬，冤親債主，與本寺供祀祿位諸尊，佛子，有情等。願消三障諸煩惱，願得智慧增福報，普願災障悉消除，世世常行菩薩道。

----------《禮佛儀次圖》：

佛 ----------- |供 桌| ----------- |香幾| ------

寅---------卯---------辰 （甲） 維那師位|　　　　　　　　　　　｜|　　　　　　　　　　　｜|　　　　　　　　　　　｜|　　　　　　　　　　　｜|　　　　　　　　　　　｜|　　　　　　　　　　　｜|　 主 墊　　　 ｜|　　　　　　　　　　　｜丑---------子----------已|　　　　　　　　　　　｜|　　　　　　　　　　　｜|　　　　　　　　　　　｜|　　　　　　　　　　　｜|　　　　　　　　　　　｜|　　　　　　　　　　　｜|　 拜 墊　　　 ｜|　　　　　　　　　　　｜辛---------未----------午 | | | | | | | 丙---------------（乙），上香者位

說明：1，[四生登於寶地]，（行者向上禮拜問訊），2，[三有托化蓮池]，（行者向右拜，大眾問訊以答），3，[河沙餓鬼證三賢]，（行者向上禮拜問訊），4，[萬類有情登十地]，（行者向左拜，大眾問訊以答）。5，[阿彌陀佛身金色]，（向上拜，起，問訊，帶具），從東邊上去，至「辰」位。念至[白毫宛轉]的「轉」字向西，至「戊」處，（班首前一拜），頂禮班首畢，下來至「未」處（拜墊處），[光中化佛無數億]，（向上一拜），又從西邊上去，至「寅」位，念至[四十八願]的「願」字向東，至「甲」處（維那師前一拜）

頂禮維那畢，下來至法師前一拜，向上一拜。如無法師，向上三拜畢，問訊複位。

-----------------------蒙山施食 http://baike.baidu.com/view/640207.htm蒙山施食　　

蒙山略說　　蒙山產甘露，清洌甜美。宋代不動上師居住在四川蒙山修道，時稱甘露大師。夫蒙山施食者，乃是甘露大師為了普濟幽靈，集《瑜伽焰口經》及密宗諸部編輯而成。之後被編入《禪門日誦》，因是諸方寺院道場每日晚課必備課誦儀軌。

　　嗟呼！真言密法始於唐，而宋以後幾成絕響，今所睹之《蒙山施食儀》隸屬真言所攝。　　又真言所重：身結印、口誦咒、意觀想。文中未具載詳明，令後學者渺茫無所依從，或今多有寺院道場謂繞凈瓶之說，然必也施之。　　蓋密法具載，佛一囑咐阿難為來世眾生授施食法，故遍尋大藏經諸施餓鬼法及古德註疏，又依《雲棲本》集斯成冊。　　此《蒙山施食儀》凡四眾弟子皆可行之，如《瑜伽焰口經》云：「佛告阿難，若當來世比丘、比丘尼、烏波索迦（男居士）、烏波斯迦（女居士），常以此法及諸真言、七如來名加持飲食，施諸餓鬼及余鬼神，便能具足無量福德，則同供養百千俱胝如來功德等無差別。壽命延長，增益色力，善根具足。一切非人、夜叉羅剎諸惡鬼神不敢侵害，又能成就無量威德」　　由斯文意，知世尊慈愍三途所設權機，孰可慳斯禁人勿學耶！　　至誠懇切，持佛名號，億佛念佛，仗佛慈力，得生凈土，永出生死，獲不退轉，能報四恩，究竟成就，無上菩提　　欲學《蒙山施食儀》當可去文殊講堂網站下載觀看，慧律法師教授之《蒙山施食儀》

蒙山所用真言儀軌　　依《蒙山施食儀—標準本》按順序為　　1華嚴經偈　　2破地獄真言　　3普召請真言　　4解怨結真言　　5迎請三寶　　6秉受三皈　　7懺悔三業　　8發願　　9地藏菩薩滅定業真言　　10觀世音菩薩滅業障真言　　11開咽喉真言　　12三昧耶戒真言　　13變食真言　　14甘露水真言　　15一字水輪真言　　16乳海真言　　17七寶如來名　　18結願　　19正施　　20施無遮真言　　21普供養真言　　22般若心經　　23往生凈土神咒　　24普迴向真言　　25贊佛偈　　26金剛薩埵百字明咒　　27迴向文

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