達真堪布：超越因果，不是繞過因果

06-04

有的人聲稱自己的境界已經超越常人，可以喝酒吃肉，可以無惡不作了，這是錯誤的。善惡因果是自然規律，你境界再高，能改變自然規律嗎？善惡因果與佛性是絕不會背離的。佛經宣講，無論在天堂還是在地獄，無論是清凈還是不清凈，佛性是不增不減的。因果規律不離佛性，與佛性是一體的，因果規律也是不增不減的，二者是同一個狀態。

曾經在四外加行的課程上，為大家講解過因果。佛教所宣講的大空性，為什麼異於其他宗教所講的空性？因為不離因果，沒有墮落無邊。而其他宗教講的空性是不涉及因果律的，這就無可避免墮落了有無之間的無邊。

佛法所講的空性不墮落無邊，也不墮落有邊，遠離了一切邊。所以因果很重要，若不深信因果，甚至不懂因果，就不可能理解空性，更無可能證悟空性。若在不懂因果、不相信因果的狀態下自詡證悟空性，則此所謂的空性，絕非佛法所宣講的空性，它肯定是個單空，絕非雙運大空性。

所以，佛法所宣講的大空性是不背離善惡因果的，沒有墮落無邊。但是，因果的自性也是空的，以智慧觀察可得知，皆是因緣和合而無有實質性，因此，也同樣不會墮落有邊，遠離了二邊也就是遠離四邊，二者含義相同。

因果是不虛的，因果是不空的，無論何時都是如此。對於善惡因果，蓮花生大士也講過：「即使境界比虛空還高，但取捨因果比麵粉還要細。」麵粉很細微，以此比喻取捨因果要非常細緻。「境界比虛空高」，我們的認知里，虛空是無邊的，即使你的境界比虛空更高，甚至達到了無邊的狀態，但也不可以不明因果，不可以不取捨因果。所以我們一定要樹立正知正見，無論何時都要取捨因果。對自己來說，既是一種保護，也是一種證明。

同時我們還要表法，我們成佛是為了度化眾生。大乘法門的一切修行人，都具有一個共同的目標：就是普度眾生。如果發心是自我解脫，那你根本不是大乘修行者，根本無法進入大乘妙道。只要是大乘修行人，要進入大乘妙道，必須要胸懷利他菩提心：為眾生而成佛，成佛後要度化眾生。

成佛的目的是度化眾生，度化眾生的首要之務是好好表法。如果你不好好表法，不謹慎取捨因果，沉迷於喝酒、吃肉、逛酒吧等等。甚至連社會上的壞人做的事情你都做，那麼就會讓很多人心生邪見，但不僅僅是對你個人起邪見，而是對整個佛法起邪見，對整個學佛群體起邪見：學佛人怎麼這樣啊？佛法怎麼這樣啊？佛教是這樣的嗎？對這些眾生來說，是多大的傷害啊！你的一個舉動，一個行為，徹底毀壞了他人的相續。