懂天道的姜子牙：改變牧野戰局的敢死隊長

（脫口秀完整視頻請到優酷搜索「飛語古今」觀看）一說起姜子牙，很多人腦海里就會浮現出一個白髮蒼蒼的老頭形象，而姜太公釣魚——願者上鉤的故事，更是廣為流傳。在這個故事裡，老薑是個被老婆攆出家門的落魄書生，有段時間，他不知道是餓昏了頭還是被老婆氣糊塗了，天天呆在渭水河邊，用一根直直的魚鉤釣魚。誰能想到，他用這直直的魚鉤，居然真釣到了一條魚，而且是當地最大的一條「魚」——那就是當時西岐的老大周文王！從此，老薑這個七十多歲老屌絲的人生，就像開了掛一樣，一路受到周文王和周武王父子倆的重用，最後封侯拜相，走上了人生巔峰。

這樣的故事你信嗎？七八十歲，風燭殘年，周文王父子倆又不是開敬老院的。歷史上類似這樣的故事有很多，一看就是那些鬱郁不得志的書生意淫出來的。他們想像中的姜子牙，還有那些類似的建功立業的人物，好像只需要像電視劇里的諸葛亮那樣，坐在老爺車裡搖搖鵝毛扇，動動嘴皮子就可以了。其實，在真實的歷史環境、歷史事件中，一個人要想做成一番事業，尤其改朝換代這樣驚天動地的大事，怎麼可能那麼容易呢？就拿姜子牙幫助周武王討伐殷商這件事來說，可以說事無巨細，姜子牙都要操心。他年輕時曾在朝歌宰過牛賣過肉，對朝歌很熟悉，為了摸清殷商的情況，他冒險潛入都城，並獲取了一個非常重要的情報：商紂王的主力軍隊都派去征伐東夷了。姜子牙覺得這真是個不可多得的好時機，於是，他和周武王一起制定了作戰計劃：決定趁著商都非常空虛的時候，帶精銳部隊前去攻陷商都，佔領商的政治中心，迅速瓦解商的政權，讓商朝殘餘以及它的附屬方國群龍無首，然後再各個擊破。《詩經·大明》中稱此事為「燮伐大商」，就是快速攻擊商朝的意思，這和三千年後，二戰時期德國攻佔波蘭的「閃電戰」差不多。

這個計劃當然沒有問題，看起來也非常完美。但是，在實施的過程中，卻突然出現了一系列突發情況，如果不是姜子牙力挽狂瀾，牧野之戰幾乎就泡湯了，中國的歷史也會隨之改寫。那麼，牧野之戰前夕，究竟發生了什麼，這場戰為啥差點就沒打起來呢？關鍵時刻，姜子牙是如何扭轉乾坤的？我們一步步來看。既然是戰爭，時間、地點，以及作戰雙方是最基本的信息。關於牧野之戰發起的時間，從公元前1150年~公元前1018年，有幾十種不同的說法。這也不奇怪，因為實在太久遠了，而且這是改變中國歷史的重要時刻，不同的人有不同的記憶，又使用不同的曆法。直到有一天，所有的爭論都停止了。因為從陝西省臨潼縣出土了西周早期的青銅器「利簋」，又叫「武王征商簋」。

在這個青銅器上面刻有一段銘文，共4行33字：武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。這段銘文的大概意思是:周武王征伐商紂王，是在歲星當空的甲子日早晨發起的，到晚上時就佔領了朝歌，滅掉了商。在第八天後的辛未日，武王在闌師論功行賞，賞了右史利這個官員很多銅、錫等金屬，右史利用這些東西做了祭器，以紀念先祖檀公。《中國夏商周斷代工程》根據這段銘文推斷，牧野之戰的時間是公元前1046年1月20日的早晨。雖然有人對這個具體的日子有不同的看法。但有一點，是早晨發起的攻擊幾乎是公認的，因為從歲星當空的甲子日早晨就可以推斷出來。歲星又叫太歲，在天文學裡，其實就是木星。這段銘文的重要意義在於，它印證了《尚書·牧誓》、《逸周書·世俘》以及《史記·殷本紀》等古代文獻中，關於武王在甲子日克商、又恰逢歲星當空的記載。考古真的是非常了不起，這樣一個青銅器的出土，讓我們一下子就感受到，那場戰爭彷彿就發生在眼前，它讓古代留下的那些文字，一下子就鮮活起來，真實可感。那麼，周武王和姜子牙為啥要選在甲子日歲星當空的早晨，對商發起進攻呢？有兩個原因，一是當時的人認為，歲星（木星）當空的時候，是很有利於戰爭進攻方的。另外一個原因，是跟姜子牙和周武王制定的大作戰計劃有關，他們採取的是閃電戰術，充分利用朝歌城空虛的時機進行偷襲。早晨所有人都還在沉睡中，這正是偷襲的最佳時機。再來看地點，關於牧野的具體位置，東漢的許慎在他所著的《說文解字》里記載到：牧野在「朝歌南七十里地」，漢代的70里，相當於現在的25公里。這個地點的選擇，是非常符合周武王的作戰意圖的，太遠了顯然不利於快速奔襲，太近了又容易被發現。總之，三千多年前那個甲子日的早晨，周武王和姜子牙約了西部的其它諸侯，在這裡會師，集合大部隊，然後一起向商都發起進攻。但是，誰能想到，半路上突然天有異象：周武王行軍途中遭遇了暴風雨襲擊，一時間，狂風大作，電閃雷鳴。這時軍士都建議停止行軍，因為步兵沒辦法在風雨之中長途行軍。而且，本來是六支軍隊一起出發的，因為暴風雨，現在只有最精銳的前鋒部隊走在前面，其餘部隊還沒跟上。

更糟糕的是，在這樣的情況下，周武王和其他人一樣，信心開始動搖。他被這突如其來的天象直接嚇懵了，他趕緊用他爹傳給他的占卜術進行占卜，結果顯示非常不利。周武王更加沒信心了！你想想嘛，他這是要幹嘛？是造反，是犯上作亂，是以小博大，本來就心虛嘛。那時候的人，又很看重老天的臉色。這又是打雷又是下雨，哎呀媽呀，分明就是老天爺在警告姬發：你這大逆不道的小子，還不趕緊滾回西岐去。所以姬發嚇壞了，準備撂挑子，返回西岐，等待更好的時機。在這千鈞一髮的時刻，大家都面面相覷，突然，姜子牙跳了出來，把姬發占卜用的龜甲獸骨全部扔在地上，並大喝道：「這破玩意兒，知道啥天命？」他還對姬發一頓臭罵：占卜有個卵用，如果我們這次放了同伴們鴿子，以後還怎麼在朋友圈混？鬼大爺還會跟我們合作啊？再想來打商紂王只能是做夢！姜子牙的這番罵，一下子就把周武王罵醒了，他本就是個聰明人，當然懂姜子牙的意思。所以，在姜子牙的堅持下，周武王恢復了信心，他沒有等後面的其他部隊，帶領先鋒部隊就按原計劃趕往牧野。所以，其實真正投入戰鬥的，只有三千多人。《呂氏春秋》上面的記載也印證了這一點：「武王即位，以六師伐殷。六師未至，以銳兵克之牧野」，武王的部隊分為六支，真正到牧野作戰的時候，大部隊並沒有到，他是用精銳部隊戰勝了商軍。《尚書》的記載也證明了這一點，周武王做戰前動員講話時說：「予有臣三千，惟一心」，就是我們雖然只有三千人，但我們都是一條心。

好不容易重振了士氣，可這時又出現了一個緊急情況：姬發原本是和大家約好，一起去奔襲商都，但商紂王那邊早已獲取了情報，他迅速帶領軍隊，直撲牧野，試圖把周武王他們的造反行為扼殺在搖籃里。《詩經·大明》說：「殷商之旅，其會如林。」形容殷商軍隊的軍旗多得像樹林一樣密集。此時，天已經亮了，遠方的商軍陣形也顯出了輪廓。本來鬥志昂揚的將士們不禁倒抽了一口冷氣：黑壓壓的一片全是商軍，雖然一時難以看出有多少人，但對方的強大陣容，多少還是讓周武王聯軍軍心動搖。這個時候，姜子牙再次起到了關鍵作用。司馬遷在《史記·周本紀》記載：「武王使師尚父與百夫致師」，「師尚父」就是姜子牙，「致師」就是帶領敢死隊衝鋒。《逸周書·克殷》的記載也印證了姜子牙是敢死隊隊長的說法。姜子牙率領敢死隊沖入商軍之中，商軍的隊形開始鬆動。後方觀戰的周武王抓住時機，命令揮舞軍旗，擂起戰鼓，主力戰車部隊沖入商軍，吶喊聲響徹雲霄。商軍前線被突破，一霎間，出現了多米諾骨牌效應，商軍大部隊就像潮水一般潰敗了。《詩經·大明》記載：「維師尚父，時維鷹揚」，說老薑像雄鷹一樣飛揚在牧野戰場上，與周武王互相配合，鷹擊飛揚，驍勇善戰。大家是不是覺得這個老薑也實在太猛了。按照前面提到的傳說故事，老薑七十多歲才遇到周文王，那10年之後的牧野之戰，他都八十多歲了，居然還能帶著敢死隊衝鋒，這也太誇張了吧？按常識推斷，老薑怎麼也不可能七十多歲才遇到周文王。根據一些歷史學者考證，姜子牙遇到周文王時，其實只有三四十歲。這裡有一個問題，為什麼商紂王在兵力占絕對優勢的情況下，卻這麼快就兵敗如山倒呢？有一種說法是，周武王的聯軍進攻後，商軍前方的步兵倒戈，反而攻打自己後方的軍隊。此事被後世儒家傳為美談，說是周武王的仁義感化了這些敵軍，讓他們主動陣前起義，並以此來證明周武王帶領的軍隊是正義之師。這當然是後世儒家對周武王過於美化了。真實的原因是商紂王倉促之間調集的軍隊里，有大量的奴隸和戰俘。商紂王擔心他們不聽話，就用親信部隊在後方督戰，防止他們反叛或逃跑。這就帶來一個問題：前方這些奴隸和戰俘在周軍的強大衝擊下，慌不擇路地往回跑，卻又遭到了後方精兵的阻攔。在人潮的衝擊下，這些後方的武士也陣腳不穩。奴隸們為了逃命，加上被後面的人潮推動，於是就倒戈相向，亂打一氣。再加上身後周武王軍隊的戰車、甲士、步兵一層層的進攻，周軍奮力廝殺，商軍士卒自相殘殺，所以商紂王的最後一道陣線很快就崩潰了。

這一情況和淝水之戰時苻堅的潰敗非常相似，如果把精兵放在前面，戰況可能會大不一樣。太陽還沒升到天頂，主要的會戰就已經結束了。《詩經·大明》的最後一句唱道：「肆伐大商，會朝清明」。就是說，快速地攻打大商，一個早上就平定了一切。《逸周書·卷四·克殷》記載，紂王帝辛在士兵的保護下一路敗逃，逃到朝歌南郊的鹿台時，已是甲子日的晚上。對於商紂王來說，這場戰爭實在是輸得太快，也輸得太莫名其妙了。商紂王其實是個非常能幹的人，本身也是一個強人。這次被周武王和姜子牙乘虛而入，如此慘敗的羞辱，他實在不能忍受，精神一下子就崩潰了，他取來五枚珍貴的天智玉琰戴在脖子上，穿上了玉衣蔽體，然後就縱火自焚了。

延續了550年的商朝，就這樣稀里嘩啦土崩瓦解，從地球上永遠消失了。如果當初周武王真的因為打雷下雨、占卜又不吉利，就半路退兵，那歷史也不會這麼輕易就被改寫。其實，當上帝為你關上了一扇門，也許是在考驗你是否有勇往直前的決心，很多時候，你只需上前輕輕一推，就會發現，哎，門壓根就沒上鎖，一切都是上帝的套路！遺憾的是，很多人看見門關上了，就心灰意冷轉身離開，連上前推一推的勇氣都沒有，有些甚至當場就崩潰了。商紂王不就是這樣嘛，他因為牧野之戰一次失敗就崩潰自殺了，但其實他的主力軍還在東夷啊，如果他重新整合兵馬，捲土重來，那天下是誰的還很難說。還有不肯過烏江的項羽也一樣，過了江東就是他的大本營，可他還是沒能挺過去。這些歷史人物的境遇，很像我們現在的創業者，那些成功的大佬，誰不是九死一生，從無數次的失敗里闖出自己的天下！而那些失敗的，大多因為經不起失敗的打擊，一蹶不振。當然，最值得分析和研究的，還是我們本期的主人公姜子牙在牧野之戰中所起的作用。可以說，如果沒有老薑，那姬發極有可能認慫滾蛋，永遠給別人當小弟。簡單總結下，我們會發現，姜子牙面對突發情況時，之所以能應對自如，幫老大搞定那麼大的事情，除了他敢於充當敢死隊隊長衝鋒陷陣以外，更關鍵的是，緊要關頭他拎得清，篤得定，守得牢。拎得清，就是對整個事情有清醒、透徹、正確的認識。篤得定，就是對要做的事情信念堅定，不輕易動搖。守得牢，就是做事情有原則，講信義，守得住底線。這些話說起來容易，但設身處地進入那個真實的歷史環境中，要真正做到這三點，其實非常難。

很多人遇到姬發那樣的情況，很可能還不如他。那樣的情境下，姬發想退縮，想回西岐也情有可原，畢竟，這可是造反啊，還有比這更危險的事嗎？這是一場從他爹就開始籌備的硬戰，稍有不慎，就可能國破家亡。姬發本身心理壓力就很大，再加上老天電閃雷鳴的警示，還有占卜顯示的兇險，人的心理防線很容易崩潰！他要麼失信於其他諸侯，要麼冒著天大的危險如約應戰。這註定是一場賭注巨大的博弈，一榮俱榮，一損俱損。一旦失敗，那整個國家，還有自己的子民、親人，通通都會遭殃，而自己也會遺臭萬年……在這生死存亡之際，不是誰都有魄力做出正確決斷的，尤其是身為老大的人。我身邊有不少自己創業的朋友，一起閑聊的時候，聊得最多的，就是面臨各種抉擇的煩惱和痛苦。比如，我有個閨蜜的老公是做外貿的，他們與泰國一家企業經常有生意往來。有一次剛和泰國那邊簽下一個大單子，人民幣匯率突然出現很大的波動，如果兌現承諾，我閨蜜老公的公司就會面臨破產。我閨蜜說他老公那段時間經常失眠，頭髮都白了。想來想去，她老公還是選擇了履行合同，公司一下子就損失了四百多萬，眼看就快倒閉了。不過，這個故事有個戲劇性的結尾，就在我閨蜜她老公在公司清理資料、遣散員工時，那家泰國企業的副總帶著幾個人找上門來。這位副總告訴他，因為人民幣匯率的變故，他們在中國的所有合作商都毀約了，只有他這家履行了合同。所以他們決定把中國的總代理權給他。這個泰國企業的副總臨走時，意味深長的說了一句：是你改變了我對中國人的看法。我聽閨蜜說起這件事的時候，真的很是感慨。自商鞅變法後，很多人只講赤裸裸的利益，只講成王敗寇，都不知道世上還有道義，還有信義，還有羞恥。滿腦子裝的都是成功學，只要成功就好，其它統統不重要。但是，商鞅變法前，中國社會不是這樣的。人們做事時，除了要講利益，講成功，還會考慮道義和信義。否則不僅會被天下人恥笑，還要為之付出代價。而在現代社會，更多的是陌生人之間的交往，人與人相處，或者一起做事，從事各種商業活動、社會活動，除了要遵守法律以外，最重要的就是要講信義。而且，整個社會信用體系的建設也越來越成熟，信息越來越發達，一個人如果不講信義，不守承諾，是很難立足社會的，甚至很可能被全社會拉入黑名單。古人討論戰爭的勝敗，或者討論一件事能否成功時，總會歸結於合不合天道，合天道，就能贏；不合，那就是輸。所以，「天道」二字，經常被說得玄而又玄，無比神秘。但其實，拋開那些哲學上的意義不談，天道無非就是人情事理，世道人心，懂得遵從自然規律。如果連這些都不能理解，還談什麼天道呢?比如，為啥說姜子牙比姬發要拎得清呢？就是因為他對人情事理，世道人心認識得非常到位。你想想，姬發即便半路回了西岐，暫時躲過了眼前的危險，但接下來呢？第一、 這麼大的動靜，商紂王不可能不知道，一定會前來興師問罪。第二、 再說那些諸侯，一旦發現被姬發耍了，肯定不會善罷甘休！哦！約架的是你，放鴿子的也是你，這難道不是設計好圈套讓我們入坑嗎？想讓我們先動手？然後你在後面坐山觀虎鬥，輕鬆摘走勝利的桃子？第三、 弄不好商紂王一聲令下，聯合其他諸侯一起來攻打西岐。第四、 即便商紂王不來打西岐，那下次姬發再忽悠大家一起去打群架，誰還會去？第五、 這次之所以出兵，是因為商都空虛，這樣的機會一旦錯過，也許就不會再有。姬發沒明白，這局棋，除非你不動，只要你一動，你就入局了，你只能順應人情事理世道人心往前走，根本沒有停下的可能。你滿世界嚷嚷著要去打商紂王，還忽悠了那麼多諸侯國，結果事到臨頭你又失信於人。估計都不用商紂王出手，那些「人心」，那些諸侯，就足以碾壓你、撕碎你。而這個道理，姜子牙是深知的。他作為敢死隊長往前沖時，心裡未必就有必勝的把握。但他知道，不往前，那就只能完蛋！人生從來沒有悔棋一說！

總之，姜子牙就這樣憑著他的智慧和勇猛，幫助周武王取得了牧野之戰的勝利，一起開創了新的歷史紀元。姜子牙也因此立下了赫赫戰功，被封為齊國的國君。非常有意思的是，姜子牙輔助周武王打下江山後，他的治國之道卻與周王室完全不一樣。打敗商紂王不久後，周武王就去世了，主要靠他的弟弟周公旦輔助年幼的成王行使權力，統治天下。周朝一是靠分封諸侯，相當於建立比商天下更為緊密的聯邦制；二是靠禮樂制度。周公的兒子被封在魯國，他治理魯國主要就是奉行父親的禮樂制度，以禮治國。而作為魯國的鄰居齊國，姜子牙採取的國策卻是：「修政，因其俗，簡其禮」簡單說，姜子牙治理國家是順其自然，順著當地百姓自己的風俗，並沒有大力推行禮教。並且，他還鼓勵工商業的發展，所以很快齊國就發展得很好，非常強大。在後來很長的歷史時期，每當周王室遇到麻煩時，齊國都會出兵幫它搞定，充當了周王室的護法使者。在《史記》里，司馬遷並沒有迴避齊魯治國之道的差異性問題，他得出的結論是，魯國越來越窮，齊國越來越富。對於這個問題，《淮南子》也有相應的記載。也有人說，姜子牙治理國家，既遵從天道，同時也注重法律手段，不單純靠道德教化和禮制，他這樣的治國之道，應該是後來黃老道家的思想來源之一。以後有時間再給大家詳細分析。
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