黃金策六、身命
06-04
6、身命乾坤定位,人物肇生,感陰陽而化育,分智愚於濁清。即富且壽世爻旺相更無傷;非夭即貧,身位休囚兼受制。(人生一世貧賤高低,合為何等人物。但看世爻為主。若世爻旺相日辰動爻生扶合助,而不來刑衝剋害者,乃為上吉,必主其人富貴有福壽;若世爻休囚無氣而被日辰動爻克制,主其人非貧即夭,無福壽無造化人也。)世居空位,終身作事無成;(凡占身命,大忌世身空亡,主一生作事無成,多謀少遂,難立家計。)身入墓爻,到老求謀多戾。(如世身入墓,主其人如醉如痴,不伶不俐,動靜行藏必不響快,雖有所為亦皆不稱心也。)卦宮衰弱根基淺,爻象豐隆命運高。(卦有大象旺衰,有爻象旺衰。如占身命,得大象旺亦好,可許他根基壯實,更得六爻中身世在吉地,乃是十全造化。然卦宮旺相,不如爻象旺相,蓋人之根源繫於卦,命之吉凶繫於爻,故卦宮無氣根基薄,爻相得時有氣,命運必高。如立春節艮旺震相巽胎離沒坤死兌囚乾休坎廢類。大抵旺勝相胎、沒勝休囚也。)若問成家,嫌六衝之為卦;(凡遇六衝卦,必主其人作事有始無終。前卦六衝,前三十年生涯澹泊;後卦六衝,三十年後家業凋零,前後六衝則一生苦楚不能發達。)欲知創業,喜六合之成爻。(占身命得六合卦,主其人春風和氣,交遊必善,謀事多遂,基業開拓。如前合前亨,後合後遂,前後皆合、主一身通達萬事如心。)動身自旺,獨力撐持;(如世爻不遇動爻日辰而生扶,而自強、自旺、得時發動者,其人必白手成家,無人幫助。)衰世遇扶,因人創立。(若世爻無氣而遇日月動爻生扶,必遇好人提拔成家,不能自權自立也。)日時合助,一生偏得小人心;歲月克沖,半世未沾君子德。(如世身遇年月日時生扶拱合,主上得貴人親愛,下得小人忠敬。如見刑衝剋害,則官府欺凌,小人謗毀。一曰:父來合得父之蔭,兄來克受兄之累。余可類推。)遇龍子而無氣,總清高亦是寒儒;(青龍、子孫持世身,必然立志高遠,不慕功名富貴。如邵康節陶淵明輩,子孫即無氣,亦絕俗超眾之寒士也。)逢虎妻而旺強,雖鄙俗偏為富客。(白虎臨旺財持世,其人雖不知禮義,然必家道殷實。如李澄蕭寵之徒是。旺財有制伏,亦粗知文墨,勉強向上之流,不可以頑俗論。)父母持身,辛勤勞碌;鬼爻持世,疾病纏綿。遇兄則財莫能聚;見子則身不犯刑。(占身不可見父兄官鬼持世。如遇父則克傷子,一生不得安逸。鬼為殃禍,遇之則一身疾病纏身,或主帶疾,或常招官訟,若貴人見之不以此斷。至兄乃克剝破敗阻滯之神,世或逢之,主克妻妾,破耗多端,一生不聚財物。惟遇子孫則克官鬼,主一生官刑不犯,安閑自在,衣祿豐盈。大怕休囚,唯貴人不宜犯之。)祿薄而遇殺沖,奔走於東西道路;(占身以財為祿,若臨死絕無氣爻則祿薄,而世爻又被惡殺衝動,無一爻吉神救助,此乃至下之命,必主東奔西逐,丐食於街衢者。若世爻動而逢沖,或無沖而世爻衰弱,空動,化出惡殺回頭衝剋世,無助。而殺無制者亦然。)福輕而逢凶制,寄食於南北人家。(子爻若遇死墓絕空則福輕,而世爻更被凶神克制,或世動而被日辰動爻合往,此為受制於人之象。占身遇之,必主其人倚靠富家,寄食於他人也。)子死妻空,絕俗離塵之輩;(占身以福為子,財為妻,二爻若臨死墓絕空之地,乃是刑妻喪子之兆。小兒見之,必絕俗離塵出家輩也;僧道見之,反為吉兆,必無俗累之牽惹矣。)貴臨祿到,出將入相之人。(卦中貴人祿馬旺臨身世,而官鬼父母又來扶助,或月建日辰生合,必是將相之兆,富貴非常之人。)朱雀與福德臨身合應,乃梨園子弟;(子孫乃喜悅之人,朱雀又主言語,若同臨身世主象,其人必然乖巧。若生合應爻,是合歡於他人之象,故為梨園子弟之兆,不然亦是伶俐人也。若應生合或被日辰動爻來破者,或世應刑衝剋害者勿以此斷。)白虎同父爻持世逢金,則柳市屠人。(父母屬金而帶白虎持世者,必是屠豬殺馬之輩,蓋白虎主喪亡,金為刀劍,而父母又傷克子孫之神,子孫又為六畜,故為宰殺之象,而加之畜類以屠夫斷。若父母有制或子孫旺相發動,或在空避之地,勿以此斷。)世加玄武官爻,必然梁上君子;身帶勾陳父母,定為野外農夫。(玄武主盜賊之事,而加官鬼臨身,乃梁上君子,穿窬之人也。勾陳職專田土,而加父母,勤苦之神,持世者,乃耕種耘耨之兆也。)財福司權,榮華有日;官兄秉政,破敗無常。(以上人物雖有高下不同,然莫不喜財福而惡兄鬼者。若得財福二爻得時旺相發動,縱是下等之命,一時淹蹇,終鬚髮達。若見官兄當權旺動,雖上等之命,一時亨利,亦有破敗貧窮之時。卻看在何限中便知何年發達,何年破敗也。其中有救無救,當自融通活變。)運至中年,兇殺幸無折挫;時當晚景,惡星尤怕攻沖。(人命有三限,每一爻管五年,初二三爻共十五年,外三爻亦管十五年,共三十年。支卦六爻亦管三十年。正卦內三爻十五年為早限;正卦外三爻十五年與支卦內三爻十五年為中限;支卦外三爻為末限,變卦為支卦。兇殺惡星即是官鬼兄弟刑衝剋害之類,早限遇之則早年欠順,中限遇之則中歲災殃,末限遇之則晚景迍邅,老無結局。若子孫等吉神在正卦內三爻得時旺動,主蔭下得意;在正卦外三爻見三十年前福如秋月;在支卦內三爻見,則三十年後財若春潮;至支卦外三爻見,則晚景榮華康寧壽考。又如早限有惡星,末限有吉星者,必初年蹇滯,老景亨通也。余仿此。要知吉凶之事,依五類推斷,如逢官爻生扶合助,主貴人提拔,或子孫來刑衝剋害,則有僧道相干之事也,宜通變。若六爻安靜,則當再佔一卦以斷之。或以不動之卦乾化坤、艮化震之類者非。)正內不利,李密髫齔迍邅;(正卦內三爻乃初限,若逢官鬼凶神克戰者,主童年多病,如李密九歲方能行,蓋幼年多疾故也。)支卦有扶,馬援耆頤矍鑠。(支卦外三爻乃末限,若有吉神合助,必然老年康健,如馬援年六十二披甲上馬也。)一卦和同,張公藝家門雍睦;(如占身得六爻安靜,無衝破克害,反相生合,則主其人家門歡好,如張公藝九世同居,上和下睦也。)六爻攻擊,司馬氏骨肉相殘。(若六爻亂動卦又衝剋,或三刑六害者,必主親情不和,骨肉相殘,如晉司馬氏八王樹兵,俱遭誅殺屠戮也。)閔子騫孝孚內外,父獲生身;(占身命以父爻為生我之親,若世能生合此爻,必然能孝於父母,如閔子騫類也。)孔夫子友於家邦,兄同世合。(若世爻兄弟相生合,其人必內和兄弟,外信朋友,如孔夫子類。兄爻在本宮內象,以兄弟言在他宮外象,以朋友言,看內外以別親疏,全在通變。)世應相生,漢鮑宣娶桓氏少君為婦;(世是一身之本,應為百歲之妻,若見相生相合,必然夫唱婦隨。)悔貞相剋,唐郭曖尚昇平公主為妻。(世為貞,應為悔,若見相衝相剋,必然琴瑟不調。)箕踞鼓盆歌,世傷應位;(世持虎蛇乘旺發動刑害應爻,應又臨無氣之地,必主克妻,如春秋時莊周妻死,猶箕踞鼓盆而歌。)河東獅子吼,應制世爻。(應爻克制世爻,乃是牝雞晨鳴之象,其人必憑妻言語。如宋陳季常河東獅子吼,東坡所戲言也。)世值凶而應克,願聽雞鳴;(若應雖來克世,而世爻自帶刑害及兄官,虎蛇等凶神者,則是彼來救我之失、去我之病,非有所傷於我,主其人必有賢妻,如齊哀公荒怠慢政得陳賢妃,有夙夜警戒相成之道,故詩有雞鳴篇。)身帶吉而子扶,喜聞鶴和。(世帶吉神旺動,子孫又來生扶者,主有賢子共成事業,以濟其美,易云:鳴鶴在陰,其子和之。)福遇旺,而任王育子皆賢;(占身以福為子孫,若旺相不空及無傷害者,主有賢子,如任遙之子昉,王渾之子戎,見稱於阮籍諸賢。)子化兄,而房杜生兒不肖。(若子孫動變兄鬼者,其子必不肖,蓋兄弟乃破敗之神故也。李英公常曰:房杜平生辛苦,然生子不肖。)伯道無兒,蓋為子臨空位;卜商哭子,皆因父帶刑爻。(凡問子孫不宜父母發動,若子臨空地,必主無子,如鄧伯道棄子而不生,非有傷也。唯父帶刑害虎蛇等惡神動克子孫,休囚不空者,然後克之,如子夏哭子喪明也,若父有制其庶幾。)父如值木,竇君生丹桂五枝芳;(若問子多少,當以五行生成數論之。若父爻屬木,則子孫屬土,土數五,主有五子,如竇燕山生儀、儼、稱、僖、侃類。)鬼或依金,田氏列紫荊三本茂。(論兄弟與子孫同,且如鬼爻屬金,則兄弟屬木矣。有兄弟三人,如田真,田廣、田慶。)兄持金旺,喜看荀氏之八龍;弟倚水強,驚睹陵公之雙璧。(六親類固當以生成數推之,然不可不別衰旺。逢生旺則當倍加,遇死絕則當減半。故兄持金旺,則有兄弟八人,蓋金數四,倍則八,荀淑子八龍似之。若臨水旺相,則是二人,蓋水數一,倍則二也,陸暐與弟陸恭之雙璧是也。他仿此。若旺相而有制,衰死而有扶,又當以本數斷。若旺爻空動亦以本數斷。不旺不衰而空動,則減半斷之,更宜活變細察。)至若爻逢重迭,必現在以推詳。(若卦中只有一位,可以五行數推,苟重迭太多,則可即以其數斷之。且如六月丙辰日卜得損之大畜卦,卦中元有兩爻兄弟,六三又化兄弟,日辰月建又是兄弟,共有五重兄弟,則斷五人也。若日辰月建不系兄弟,則以三兄弟推,宜通變也。)財動初爻,令伯克親於早歲;(財動則傷父母,如在初爻,則早年見克,如李密生六月其父即喪。)兄興六位,張瞻喪偶於中年。(兄動則克妻財,如居六位,中年必如張瞻之克妻也。)化父生身,柴榮拜郭威為父;(卦有父母,又化出父母來生合世身者,其人必重拜父母,身為他人子,如五季時柴世宗之於周太祖也。)化孫合世,石勒養季龍為兒。(卦有子又化出子,世身去相生合者,主其人必有螟蛉之子,如晉時後趙石勒子石季龍是。然子孫化出而系外宮則是,繫於本宮則非也。)世陰父亦陰,賈似道母非正室;(父與世皆屬陰者,必是偏生庶出,如宋賈似道也。)身旺官亦旺,陳仲舉器不凡庸。(卦中官爻旺相,世身亦旺相,又逢貴人祿馬文書生合世爻者,必主日金榜標名,龍門跳躍,如陳仲舉為不凡之器,欲斷官職依後功名類推。)化子合財,唐朝明皇有祿山之子;(子從化出,乃螟蛉子也。若與財爻相合或與應爻相合,必與妻妾有情,如安祿山之於楊貴妃也。)內兄合應,陳伯常有孺子之兄。(兄爻在內卦,乃兄弟非朋友也。若與應爻或財爻相合,其妻必與兄弟相通,如陳平之盜嫂也。)(以下皆斷婦人身命)應帶勾陳兼值福,盂德耀復產於斯時;(勾陳主黑丑,子孫主賢淑,故應爻旺相臨之而無損傷者,其妻必如孟光,貌雖不揚而其德則美也。)財臨玄武更逢刑,楊太真重生於今日。(玄武淫亂之神,若臨財爻,必不貞潔,更加三刑六害,如楊貴妃污穢尤甚。)合多而眾殺爭持,乃許子和之錢樹;(卦中有合諸事吉,唯婦人女子見之主澆浮淫佚,春心蕩漾,不能堅閨門之守,更加玄武三刑六害臨持財爻者,乃娼妓之兆,如許子和為妓,臨死謂其母曰:錢樹子倒矣。蓋為娼宿客得錢如樹之能生錢也。)官眾而諸凶皆避,如隋煬帝之採花。(凡遇卦中有鬼,日辰月建是鬼,或又化出太過生合財爻而財爻不臨玄武等凶神者,必主其婦重婚再醮。如隋煬帝西苑剪採為花,色渝則易之以新者,喻婦人夫死則再嫁也。若本卦鬼爻不受刑衝剋害,而鬼爻反來衝剋財爻者,乃是生離活別之兆,非夫死再嫁也。)白虎刑臨,武后淫而且悍;(白虎及強暴之神,婦人見之必然兇悍,更加刑害臨財爻,必如武則天兇悍且淫也。)青龍福到,孟母淑而又慈。(青龍乃喜悅慈祥之神,子孫又清吉之神,若財臨青龍化子,或子臨青龍動來生助者,必主其婦慈祥愷悌,淑善賢德如孟母也。)逢龍而化敗兄,漢蔡琰聰明而失節;(財遇青龍本屬聰明,但不宜化出兄爻及敗爻,皆主不貞潔,如伯鍇女蔡琰,文章絕冠當時,失節胡虜。或化出刑爻、病爻、害爻及玄武等同,臨者亦然。)化子而生身世,魯伯姬賢德而無疵。(財動化出子孫,主合世身者,必有懿德,如魯庄公夫人伯姬,言行皆善,無疵可議,見賞於《春秋》。凡占妻當以財爻為主,不可論應爻世爻等作其身也。)合而遇空,竇二女不辱於盜賊;(卦中若遇化爻動來相合,或帶咸池玄武動來克合,本非佳兆,若得財爻在空避之,是彼欲淫我而我不願之象,如唐奉天竇氏二女,被盜劫之而投崖,寧死不受辱也。)靜而衝動,卓文君投奔於相如。(卦中咸池玄武刑害等殺臨持財爻,若得休囚不動或落空亡,庶幾無事。或被日辰動爻沖之,則如卓文君被相如以琴挑之,欲心因動,不免至夜而亡奔相如,後當壚賣酒。)福引刑爻發動,衛共姜作誓於柏舟;(子帶刑旺動,必主克夫,然子乃貞潔之神,遇此等爻而財不值凶者,主守節之象,如衛共姜作柏舟詩,以死自誓也。)身遭化鬼克刑,班婕妤感傷乎秋扇。(卦中原有官與身世相生合,又化官卻來克制身世及財爻,佔法以動爻為始,變爻為終,主先親愛後棄絕之象。如漢班姬於武帝,始親愛後疏絕,所以見秋扇而傷感,作詞以寓其凄楚之思。)二鬼爭權水父沖,錢玉蓮逢汝權於江滸;(卦中若有二鬼發動,俱來生合財爻,又遇水父來刑衝剋害,而財爻在空避之者,必有兩夫爭權之象,父母逼勒之兆。而已有守節之操,故入於空,如孫汝權之於玉蓮類也。)六爻競合陰財動,秦弱蘭遇陶谷於郵亭。(男帶合則俊秀聰明,女帶合則澆浮淫佚,若六合卦而財爻又屬陰者,不動猶可,動則淫濫無恥,如秦弱蘭遇陶學士也。)鬼弱而未獲生扶,朱淑真良人遇蠢;(凡看女人身命以鬼為夫星,不宜空亡,空則難為夫主,又不宜動,動則難為兄弟;亦不宜衰弱,弱則招夫不肖不能發福,若衰弱而無一生扶合助,兼帶勾陳螣蛇等凶神者,必如朱淑真之夫,愚蒙不正,人物侏儒,因有斷腸之詩。)官強而又連龍福,吳孟子夫主賢明。(若鬼爻旺相,更逢青龍福德、祿馬貴人等吉神,主有貴顯賢明之夫,如吳孟子得魯昭公為夫也。若衰而逢助,亦主有賢明之夫。)若卜嬰孩之造化,乃將福德為用爻。(所喜者兄弟,大要興隆;所忌者父母,最嫌旺動。小兒造化不過卜其生長難易,若富貴貧賤固未暇論,故專以子孫一爻為主。若父母動,則來傷克,故忌;兄弟動,則來扶持故喜,蓋有生扶則易養。)隨官入墓,未為有子有孫;助鬼傷身,不免多災多病。(卦中若見世身隨官入墓者,必死,故曰未為有子有孫。若遇鬼傷克世身、刑沖主象者,必然多病。更逢財爻助之,大凶之兆。若鬼持世臨身亦主多病。)胎連官鬼,曾輕落地之關;(卦中胎爻臨鬼,或化出鬼爻,或鬼來衝剋者,必此兒生時絕而復甦,俗所謂落地關也。)子帶貴人,自有登天之日。(子爻若帶祿馬貴人,主此子他日必能顯貴,頭角崢嶸。)遇令星,如風搖干;逢絕地,似雨傾花。(凡遇凶神克戰,若得子孫得地健旺,則必無事,雖見小悔猶微風搖干,必不能傷;若在死絕之地,決難生養,一有克戰,則如驟雨傾花,鮮不殘敗。)子孫化鬼,孝殤十月入冥途;祿貴臨爻,拜住童年登相位。(子化出鬼,乃九死一生之兆,如漢殤帝生才十月即死也。子化出鬼而貴人祿馬交臨,子又旺相,異日必貴,如元拜住年十四即為相。蓋子逢凶而化鬼,謂身化為鬼,故凶;子逢吉而化官,謂身化為官,故吉。)兇殺來攢震卦,李令伯至九歲而能行;(震為足,若遇官鬼凶神刑克,行必遲,如李令伯九歲方能行,蓋為凶神纏擾於足也。)吉神皆聚乾宮,白居易未周歲而識字。(乾為八卦首,於五行屬金,其數則一,又純陽之象。陽主上達,金主聰明,一則數之始也,若遇龍德及子孫在此宮者,必然幼敏。如白樂天生七月便識之無二字。)八純頑劣,晉食我狼子野心;(八純卦六爻相衝,小兒見之必主頑劣性悍,如晉叔向子食我,心野不馴,猶豺狼之子也。)六合聰明,唐李白錦心繡口。(大抵六合卦必然陰陽相半,小兒遇之聰明智慧,他日文字當有擲地金聲之妙,如太白文才也。)陽宮陽象,后稷所以歧嶷;(陽主高明,有上述之象,從天數也。佔小兒而得純陽卦,子孫又屬陽,必如后稷生於姜嫄,克歧而克嶷也,見《詩.大雅》。)陰卦陰爻,晉帝所以戇呆。(陰主卑污,有下達之象,法地故也。佔小兒得陰宮卦,子孫又屬陰,主痴愚,如惠帝聞蛙聲而曰為公為私,見飢人而曰何不食肉糜,故史以戇呆譏之。)龍父扶身,效藏燈於祖瑩;(青龍為吉神,父母為詩書學館,若臨身世或動來生合世身福德者,主此兒好學,如祖瑩八歲耽書,父母恐其成疾禁之,乃密藏火,待父母寢後,復燃燈讀之也。)歲君值福,希投筆於班超。(歲君,乃天子爻君象也,子孫臨之,此兒必志大,如漢班超,為兒時嘗投筆嘆曰:「大丈夫當立功異國,安能久事筆硯!」後出使西域,果應萬里封侯。)官鬼無傷,曹彬取印終封爵;(歲君值福固有大志,然卦中官鬼受制或落空亡,則志雖大而終莫能遂,官鬼無傷斯能稱意,如曹彬周歲時提戈取印,後出將入相,終封貴爵也。)父身有氣,車胤囊螢卒顯名。(龍父扶身固知好學,然身世主象及父母官鬼臨死絕地,則徒取辛勤,必父身有氣方有成望,如車胤勤學,卒以成業也。)金爻動合,啼必無聲;(五行中惟金有聲,且入之五臟肺主聲,肺屬金,故人聲以金爻取之,若被衝起或落空亡,聲必響亮,惟動而合住,則啼哭無聲也。)父母靜沖,兒須缺乳。(乳以子孫定之,若旺相有氣乳必多。休囚無氣乳必少。最怕父動或靜而逢沖,定須缺乳,克子故也。)用旺兒肥終易養,主衰兒弱必難為。(子孫旺相,殺莫能傷,其兒必肥,故易養;子孫休囚敵殺之氣無備,必多災悔,不惟羸瘦亦且難養。)身臨父母,莫逃鞠養之辛勤;(父母持世兒必多災,故鞠育之勞所以不免。父母為辛勤勞苦之神,故為小兒之惡殺也。)世遇子孫,終見劬勞之報效。(子孫持世兒必孝順故劬勞之恩必然報效。蓋子孫為主象臨於世者,以其有親親之義也。)若問榮枯,全在六親之決斷;要知壽夭,須憑三限以推詳。(六親中財福為吉,兄鬼為凶,三限正限正卦管三十年為初限,互卦管三十年為中限,再以互卦又互一卦為末限,亦管三十年。人生壽夭須有定數,不看三限則難取決。如正卦有凶神來克戰,則壽止三十年前;如正卦無兇殺,而互卦見兇殺克戰,則壽止於六十歲;內正互皆無兇殺,其壽必在六旬外,宜以互卦再互一卦推之。若兇殺不動,則看世爻死絕之年斷之,庶無差謬。)合理至微,雖難細述;易爻有準,自在變通。
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