陰德延壽論

心思覺悟，意念堅定就可以有無窮的壽限，修道養德就可以 增補無量的壽基，人們養生防病的意識要時常覺醒，而且善行、陰德，也不可以不修。老子說：「我命在我不在天。」紫陽真人說： 「大葯修之有易難，也須由我也由天，若非積行施陰德，動有群魔作障緣。」道人郭太史精通天文，應天有好學的人，研習推步，常來 向郭求教。有時談論五行生剋，命理四柱，有時講解星辰時運，怎樣富貴壽考，如何貧賤疾苦，如此而兇惡夭折等等，如鏡照形，若 契合符。世上的人好像終生不能逃脫其中的理數,等到查找它的原因，合乎書中理論的固然有很多，而不相合的也有不少，這是什 么原因呢？難道說人生天地之間，有些人在於理數之中，而有些人不在理數之中嗎？因此郭太史也曾考究玄微，後來說陰功可 以延年益壽，吉人依舊沒有兇險。」又說：「隨時應物，廣行方便，縱犯凶星，也沒妨礙。」這話必然是有見地的。如若不然，「壽夭休論命，修行本在人」，孫思邈又為何有這樣的話呢？古人說:「天道福善而禍淫，神明賞善而罰逆。」人們若能刻意行善，靜與道合,動與福會,如此則我命在我，不為司殺所執,不求壽而自壽,不求生而自生。

假使隨波逐流，違反常理，悖悔人事,失仁慈,虧忠孝，明白的 刑法伺候，幽暗的鬼神誅過。世間有些人，不知不覺冥冥之中，就過早地奪其福祿,夭亡其壽命。所謂陰德的說法，傳說，如往昔比 丘已修得六神通，與一小沙彌同在林野。比丘知道沙彌七天應當死亡，因而對他說：「父母想念你,可以暫且回去看他們，八天之後 再回來。」沙彌八天之後果然又回來了，比丘覺得很奇怪，就靜心省察緣故，原來是沙彌在回去的路上脫掉自己的袈裟擁堵流水， 使流水不能進人螞蟻的洞穴，為此獲得一紀的壽命。孫叔敖小時候,看到兩頭蛇，因俗語說:看到兩頭蛇的人命不長久。叔敖為此 恐怕別人又見到，就把兩頭蛇殺死掩埋了。他的母親說：「我聽說有陰德的人,上天會報答給他福壽，你不會死的。」後來做了楚國 的令尹。竇禹鈞夜夢祖父對他說:你年紀大了，還沒有生子，壽命也不長久,應當早些修善陰德。禹鈞從此修德不倦,後來又夢見 祖父對他說：「上天知你陰德大，所以延壽三紀，又賜予你五子,都會榮耀顯達的。」范仲淹為此還寫有文章。由此看來，心存善念, 廣行陰德，自然福壽駢臻。所謂陰德，凡是可以修善的，不管是富貴貧賤,也不在於要勉強去做，只要是遇到身邊的水火盜賊，饑寒 疾苦,刑獄逼迫，逆旅狼狽，險阻艱難，以至於飛潛動植，在於力所能及的範圍，行種種方便,那麼陰德就無以限量，而受到的福報就 會很大了。