【太極拳理論】太極拳武術屬性研究

明末清初間，陳王庭吸取戚繼光《拳經》三十二式及其拳理拳法匯合眾家之長而創造的陳氏太極拳，由於時代需要不同，當初太極拳是重於技擊性的。拳路中有騰空連續上踢的「踢二起」，擺腳跌叉的「一堂蛇」，震足發力的「演手紅拳」又名「火焰攢心」，撲前掃後的「鬼蹴腳」，撲腿下腰的「七寸靠」等腰腿極為柔軟的高難度動作。 一切事物總是隨著年代、時間、地點和條件的不同而變化著的。隨著時代的進展，陳王庭的太極拳，既有繼承典型的一面，也有創造發展的另一面。一百年前，由於火器的進化，冷兵器、拳技之勇在戰場上的作用逐漸縮小，促使武術家們從新考慮練習武術的目的和發展方向的問題。 因此， 太極拳家開始提出了：「詳推用意終何在？益壽延年不老春」的口號，這是太極拳從技擊轉向強身健體的啟蒙思想。另外，對於過去那種運動量較大，難度較高的武術動作，現在已經很難普及推廣，對於老年人來說，即使是鍛煉有素的武術家到達老年期也是不能適應的。這是太極拳動作上必然要引起變化的另一發展規律。 如上所述，在一百多年前，太極拳的發展著重在技擊方面，而近百年來則向技擊、競賽、強身健體和療病保健四個方面不同的發展。 對於如何定位太極拳的功能，我們必須運用發展辨證的歷史唯物主義觀點，以實事求是的態度，根據不同歷史時期的特點來具體情況具體分析。就我們今天所生活的時代來說，既不能全盤否定太極拳的武術技擊性而只談其養生保健作用，反之亦不能只強調其技擊性而忽略其養生保健作用。由於太極拳強調輕、松、圓、 靜；訓練原則主張由松入柔、運柔成剛、剛柔相濟 ；同時又結合了導引、吐納、和經絡學說，採用了螺旋纏絲式的圓形運動，就更擴大了運動效果、加大了爆發力量，這一系列的訓練方法和原則，目的雖為技擊，但它本身就包含著強身健體、療病養生的因素。 現以陳氏太極拳為例，就太極拳的養生健身之道，略述一二。 陳氏太極拳的動作為螺旋運動，是內動作旋轉時所必須有的外形, 陳鑫先生原來把它稱作「纏絲勁」。這是「以心養氣」於骨膜、骨節之間，「斂入脊骨」，再運行於肌膚之上，由內及外，極為纏綿曲折，在螺旋大小路線上纏繞地進退曲伸而形成為圓形的動作，是陳氏太極拳的精華所在。這種運動使周身節節鬆開，而又節節虛虛對準，以意運氣於骨膜骨節之中，運於肌膚之上，纏繞往來，暢通經絡，氣血周流無滯，不僅能提高「纏繞粘隨」，「引進落空」的技術，同時也起到療病保健、強身健體的作用。 練陳氏太極拳最重要的原則是「心靜用意」。太極拳家稱作「練意」、「練氣」、「練身」，構成了陳氏太極拳練法上意識、呼吸、動作三者密切配合的整體性和內外合一性，成為一種內外兼修形神並練優越的拳術。如果能夠認真做到心靜用意，常年堅持練拳，則會使有關部位神經都處於一定程度興奮狀態，導致氣血循環加速，經膜和毛細管擴張，開頭會出現發熱、發漲的感覺；運動時的手指肚似有衝動發射的感覺，會陰，湧泉等穴和小腹諸部有震動的感覺。另外，隨著動作的伸縮旋轉，腹腔內氣流咕咕作聲，全身有輕鬆的上升之感，又有向下松沉之意。練太極拳所以能夠治療各種慢性病，能夠增強體質和精神煥發，保持工作能力和延長壽命，其根本原因正是在於「靜中觸動動猶靜」的原則對人體所起的良好作用。 陳氏太極拳要求肢體內外充分放鬆，是和心靜用意同樣重要的一個原則，是貫徹「用意不用力」，減少動作時用力不當的重要措施。運動時在心靜的前提下用意引導肢體內外各個器官、關節和肌肉放鬆，逐步做到全身不該用力處毫不用力，內外各部分無一處不放鬆。陳鑫先生拳論中說：「沿路纏綿，靜運無慌，肌膚關節，處處開張」。就是說運動時要心靜不亂，動作纏綿輕靈細膩，肌肉、皮膚和骨節沒有一處不放鬆的地方。 練拳時，動作輕緩可以逐步體會和糾正全身內外有放鬆之處，因此練陳氏太極拳是從動作輕緩中求得內外放鬆的。通過長期內外放鬆的練拳，在快速動作中（發勁）也保持內外放鬆的狀態，這就是通常說的在緊張情況下的「從容不迫」。放鬆從養生保健方面來說，是一種在運動中兼修「靜行功」的「動中求靜」的練習方法。陳氏太極拳的放鬆，不限於肌肉、皮膚和骨節，它要求中樞神經系統，內臟器官，肌肉、皮膚和骨節都要同時放鬆，亦要求全身內外都放鬆。這種內外合一的鍛煉方法，好處很多。第一，可以不引起情緒上的緊張；第二，可使腹式呼吸（自然呼吸）和橫膈運動不受牽扯，在療病保健上和技擊上都可以發揮更大的作用；第三，「肌膚骨節、處處開張」之後，氣血周流無滯，氣行於骨節隙縫之中，能加強節節貫串的作用，使機體產生彈性，促使血液循環，使氣血暢通，起到恢復和增進健康的作用；第四，皮膚觸覺和體內感覺，眼的視覺的靈敏性，動作上的順遂和圓活性都能獲得高度的發展；第五，全身骨節由於放鬆而自然下沉，發展了下肢的支撐力，胸部的肋骨節節下沉，外向前合，有助氣沉，穩定了重心；第六，能夠發展力量和速度，因為只有全身處處放鬆了，力量才能毫無阻礙地集中使用，動作才能毫不滯鈍地圓活地加快速度。因此，放鬆有助於做到重心穩定，支撐八面的「靜如山嶽」和動作靈敏，滔滔不絕的「動若江河」。 陳氏太極拳練習的放鬆，對解除疲勞，積蓄力量，提高力量、耐力、速度、靈敏和技巧，都有直接關係。因此陳氏太極拳要求始終放鬆。 在心靜的前提下，用意引導全身放鬆，是我國古代保健養生方法，如靜坐功，靜行功，氣功等所採用的主要修練方法。因之，陳氏太極拳是跟這些養生方法殊途同歸的。而陳氏太極拳的優點是，在適當調整運動量的情況下，能分別適應於療病保健，增強體質和練習技擊不同的需要，這也是陳氏太極拳的適應性極為廣泛的一個原因。 陳氏太極拳的舉動輕緩，是養生健體療病的有效方法，同時也是增強體質，提高技術技巧中快與重的特殊訓練方法。練太極拳時動作的輕緩，既有利於調整呼吸，使呼吸順其自然，也有利於細心檢查動作的正確性和內外協調情況，也更有利於逐步提高耐力，產生出一種輕靈又沉重的內勁。每勢起承轉合，似停非停，氣機漸運，內勁方才貫注充足。內勁充足，隨意自生。周身關節鬆開，以意導氣，貫注於骨縫之中，骨節虛虛對準，又要合住，才能節節貫串，勁到而又靈活。另外，動作輕緩靈活了，體力的消耗才能減少，精力的積聚更多，身體也就更強健了。 陳氏太極拳的呼吸法是采自源遠流長的導引術和吐納法。陳王庭把武術中的手、眼、身、法步的協調動作同「導引」，「吐納」結合起來，這就使陳氏太極拳成為整體的、內外統一的內功拳。在練習時要求意思、呼吸、動作松圓三者密切結合，達到「內外合一」的目的。 陳氏太極拳呼吸法主張：虛領頂勁、氣沉丹田、立身端正，有意識地配合動作引導氣體徐徐有下行的感覺，沉入腹部臍下，力求自然，不許使力硬壓。此即陳氏太極拳的腹式呼吸，它有助於調節神經，「按摩」內臟，暢通氣血，促進新陳代謝，調整呼吸，進一步使動作與呼吸自然協調，做到「形神合一」。另外陳氏太極拳主張用意識指導動作，調節呼吸，在極為寧靜的情緒下進行適度練習，在「氣沉丹田」的基本要求下，隨著動作的變換，使呼吸與「內氣潛轉」協調，逐漸達到「氣遍身軀不稍痴」的要求。通過腹式呼吸運動，膈膜一上一下，臟作輕微的帶有淺弧形的自我按摩運動，促使各種生理機制活躍起來。 另外，陳氏太極拳調節呼吸的方法有兩種，一種是「調息法」，還有一種「口呼鼻吸」的「迎氣法」。對運動量較大，特別是在發勁時須口吐氣發聲者，為了適應發勁的速度，常採用「迎氣法」；而對不發勁動作輕緩者，多採用「調息法」。所謂「調息法」，它是一種「悠、勻、細、緩」，「不徐不疾」的呼吸法，純自鼻孔呼吸，「呼吸無聲、不結不滯、出入綿綿，若存若止」。這種「吐唯細細，納唯綿綿」的呼吸法，可以降低肺換氣的次數，控制呼吸，緩和心臟跳動，有助於入靜。另外從療病保健上來講，「調息法」還有一個好處，它可以減少肺臟運動量，使呼吸更為柔和，對肺弱和身體弱者有利無弊。 由以上種種論述可知，陳氏太極拳中一切有利於練功技擊的方法，也都有益於健身與養生。而太極拳由原來的技擊性向技擊、競賽、強身健體、醫療保健等不同方向發展演變之勢，也正是符合了社會發展的規律，是由目前這種先進的生產力水平和社會生產關係所決定的，是歷史發展的必然結果。需要指出的是，今天我們在充分利用太極拳養生健身的同時，也不要丟掉了它固有的武術技擊性，這畢竟是先賢給我們留下來的一份極其寶貴的文化藝術財富。 陳氏太極拳原有七路拳法， 經五傳至陳長興（公元771年--1853年）陳有本這一代， 原來108勢的長拳和太極拳（一名十三勢）第二路至第五路，在陳家溝已很少有人練習，陳氏拳家已經由博返約，專精於太極拳一路和炮捶一路（現稱陳氏第二路）；並且從這一時期起，陳氏太極又有老架、新架之分，隨後又出現各種流派的太極拳。隨著師承傳習目的和個人要求的改變，太極拳武術的屬性有繼承，又有創造，派中衍派，流上分流，豐富了太極拳的內容，成為各取所需不同目的太極拳流派。 各流派的太極拳，各具特點和風格，架勢雖有繁簡大小新老的不同，但其訓練原則均主張由松入柔，運柔成剛，要求達到剛柔相濟。這些新創的各流派太極拳都是經過諸前輩在實踐中勤學苦練，下過一番推陳出新的功夫，幾經修改而後定型的。因此只要能遵循因人而異和循序漸進的原則，它們都分別適應於療病保健、強身健體和練習技擊等不同要求。
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