【太極拳理論】太極拳武術屬性研究

明末清初間,陳王庭吸取戚繼光《拳經》三十二式及其拳理拳法匯合眾家之長而創造的陳氏太極拳,由於時代需要不同,當初太極拳是重於技擊性的。拳路中有騰空連續上踢的「踢二起」,擺腳跌叉的「一堂蛇」,震足發力的「演手紅拳」又名「火焰攢心」,撲前掃後的「鬼蹴腳」,撲腿下腰的「七寸靠」等腰腿極為柔軟的高難度動作。 一切事物總是隨著年代、時間、地點和條件的不同而變化著的。隨著時代的進展,陳王庭的太極拳,既有繼承典型的一面,也有創造發展的另一面。一百年前,由於火器的進化,冷兵器、拳技之勇在戰場上的作用逐漸縮小,促使武術家們從新考慮練習武術的目的和發展方向的問題。 因此, 太極拳家開始提出了:「詳推用意終何在?益壽延年不老春」的口號,這是太極拳從技擊轉向強身健體的啟蒙思想。另外,對於過去那種運動量較大,難度較高的武術動作,現在已經很難普及推廣,對於老年人來說,即使是鍛煉有素的武術家到達老年期也是不能適應的。這是太極拳動作上必然要引起變化的另一發展規律。 如上所述,在一百多年前,太極拳的發展著重在技擊方面,而近百年來則向技擊、競賽、強身健體和療病保健四個方面不同的發展。 對於如何定位太極拳的功能,我們必須運用發展辨證的歷史唯物主義觀點,以實事求是的態度,根據不同歷史時期的特點來具體情況具體分析。就我們今天所生活的時代來說,既不能全盤否定太極拳的武術技擊性而只談其養生保健作用,反之亦不能只強調其技擊性而忽略其養生保健作用。由於太極拳強調輕、松、圓、 靜;訓練原則主張由松入柔、運柔成剛、剛柔相濟 ;同時又結合了導引、吐納、和經絡學說,採用了螺旋纏絲式的圓形運動,就更擴大了運動效果、加大了爆發力量,這一系列的訓練方法和原則,目的雖為技擊,但它本身就包含著強身健體、療病養生的因素。 現以陳氏太極拳為例,就太極拳的養生健身之道,略述一二。 陳氏太極拳的動作為螺旋運動,是內動作旋轉時所必須有的外形, 陳鑫先生原來把它稱作「纏絲勁」。這是「以心養氣」於骨膜、骨節之間,「斂入脊骨」,再運行於肌膚之上,由內及外,極為纏綿曲折,在螺旋大小路線上纏繞地進退曲伸而形成為圓形的動作,是陳氏太極拳的精華所在。這種運動使周身節節鬆開,而又節節虛虛對準,以意運氣於骨膜骨節之中,運於肌膚之上,纏繞往來,暢通經絡,氣血周流無滯,不僅能提高「纏繞粘隨」,「引進落空」的技術,同時也起到療病保健、強身健體的作用。 練陳氏太極拳最重要的原則是「心靜用意」。太極拳家稱作「練意」、「練氣」、「練身」,構成了陳氏太極拳練法上意識、呼吸、動作三者密切配合的整體性和內外合一性,成為一種內外兼修形神並練優越的拳術。如果能夠認真做到心靜用意,常年堅持練拳,則會使有關部位神經都處於一定程度興奮狀態,導致氣血循環加速,經膜和毛細管擴張,開頭會出現發熱、發漲的感覺;運動時的手指肚似有衝動發射的感覺,會陰,湧泉等穴和小腹諸部有震動的感覺。另外,隨著動作的伸縮旋轉,腹腔內氣流咕咕作聲,全身有輕鬆的上升之感,又有向下松沉之意。練太極拳所以能夠治療各種慢性病,能夠增強體質和精神煥發,保持工作能力和延長壽命,其根本原因正是在於「靜中觸動動猶靜」的原則對人體所起的良好作用。 陳氏太極拳要求肢體內外充分放鬆,是和心靜用意同樣重要的一個原則,是貫徹「用意不用力」,減少動作時用力不當的重要措施。運動時在心靜的前提下用意引導肢體內外各個器官、關節和肌肉放鬆,逐步做到全身不該用力處毫不用力,內外各部分無一處不放鬆。陳鑫先生拳論中說:「沿路纏綿,靜運無慌,肌膚關節,處處開張」。就是說運動時要心靜不亂,動作纏綿輕靈細膩,肌肉、皮膚和骨節沒有一處不放鬆的地方。 練拳時,動作輕緩可以逐步體會和糾正全身內外有放鬆之處,因此練陳氏太極拳是從動作輕緩中求得內外放鬆的。通過長期內外放鬆的練拳,在快速動作中(發勁)也保持內外放鬆的狀態,這就是通常說的在緊張情況下的「從容不迫」。放鬆從養生保健方面來說,是一種在運動中兼修「靜行功」的「動中求靜」的練習方法。陳氏太極拳的放鬆,不限於肌肉、皮膚和骨節,它要求中樞神經系統,內臟器官,肌肉、皮膚和骨節都要同時放鬆,亦要求全身內外都放鬆。這種內外合一的鍛煉方法,好處很多。第一,可以不引起情緒上的緊張;第二,可使腹式呼吸(自然呼吸)和橫膈運動不受牽扯,在療病保健上和技擊上都可以發揮更大的作用;第三,「肌膚骨節、處處開張」之後,氣血周流無滯,氣行於骨節隙縫之中,能加強節節貫串的作用,使機體產生彈性,促使血液循環,使氣血暢通,起到恢復和增進健康的作用;第四,皮膚觸覺和體內感覺,眼的視覺的靈敏性,動作上的順遂和圓活性都能獲得高度的發展;第五,全身骨節由於放鬆而自然下沉,發展了下肢的支撐力,胸部的肋骨節節下沉,外向前合,有助氣沉,穩定了重心;第六,能夠發展力量和速度,因為只有全身處處放鬆了,力量才能毫無阻礙地集中使用,動作才能毫不滯鈍地圓活地加快速度。因此,放鬆有助於做到重心穩定,支撐八面的「靜如山嶽」和動作靈敏,滔滔不絕的「動若江河」。 陳氏太極拳練習的放鬆,對解除疲勞,積蓄力量,提高力量、耐力、速度、靈敏和技巧,都有直接關係。因此陳氏太極拳要求始終放鬆。 在心靜的前提下,用意引導全身放鬆,是我國古代保健養生方法,如靜坐功,靜行功,氣功等所採用的主要修練方法。因之,陳氏太極拳是跟這些養生方法殊途同歸的。而陳氏太極拳的優點是,在適當調整運動量的情況下,能分別適應於療病保健,增強體質和練習技擊不同的需要,這也是陳氏太極拳的適應性極為廣泛的一個原因。 陳氏太極拳的舉動輕緩,是養生健體療病的有效方法,同時也是增強體質,提高技術技巧中快與重的特殊訓練方法。練太極拳時動作的輕緩,既有利於調整呼吸,使呼吸順其自然,也有利於細心檢查動作的正確性和內外協調情況,也更有利於逐步提高耐力,產生出一種輕靈又沉重的內勁。每勢起承轉合,似停非停,氣機漸運,內勁方才貫注充足。內勁充足,隨意自生。周身關節鬆開,以意導氣,貫注於骨縫之中,骨節虛虛對準,又要合住,才能節節貫串,勁到而又靈活。另外,動作輕緩靈活了,體力的消耗才能減少,精力的積聚更多,身體也就更強健了。 陳氏太極拳的呼吸法是采自源遠流長的導引術和吐納法。陳王庭把武術中的手、眼、身、法步的協調動作同「導引」,「吐納」結合起來,這就使陳氏太極拳成為整體的、內外統一的內功拳。在練習時要求意思、呼吸、動作松圓三者密切結合,達到「內外合一」的目的。 陳氏太極拳呼吸法主張:虛領頂勁、氣沉丹田、立身端正,有意識地配合動作引導氣體徐徐有下行的感覺,沉入腹部臍下,力求自然,不許使力硬壓。此即陳氏太極拳的腹式呼吸,它有助於調節神經,「按摩」內臟,暢通氣血,促進新陳代謝,調整呼吸,進一步使動作與呼吸自然協調,做到「形神合一」。另外陳氏太極拳主張用意識指導動作,調節呼吸,在極為寧靜的情緒下進行適度練習,在「氣沉丹田」的基本要求下,隨著動作的變換,使呼吸與「內氣潛轉」協調,逐漸達到「氣遍身軀不稍痴」的要求。通過腹式呼吸運動,膈膜一上一下,臟作輕微的帶有淺弧形的自我按摩運動,促使各種生理機制活躍起來。 另外,陳氏太極拳調節呼吸的方法有兩種,一種是「調息法」,還有一種「口呼鼻吸」的「迎氣法」。對運動量較大,特別是在發勁時須口吐氣發聲者,為了適應發勁的速度,常採用「迎氣法」;而對不發勁動作輕緩者,多採用「調息法」。所謂「調息法」,它是一種「悠、勻、細、緩」,「不徐不疾」的呼吸法,純自鼻孔呼吸,「呼吸無聲、不結不滯、出入綿綿,若存若止」。這種「吐唯細細,納唯綿綿」的呼吸法,可以降低肺換氣的次數,控制呼吸,緩和心臟跳動,有助於入靜。另外從療病保健上來講,「調息法」還有一個好處,它可以減少肺臟運動量,使呼吸更為柔和,對肺弱和身體弱者有利無弊。 由以上種種論述可知,陳氏太極拳中一切有利於練功技擊的方法,也都有益於健身與養生。而太極拳由原來的技擊性向技擊、競賽、強身健體、醫療保健等不同方向發展演變之勢,也正是符合了社會發展的規律,是由目前這種先進的生產力水平和社會生產關係所決定的,是歷史發展的必然結果。需要指出的是,今天我們在充分利用太極拳養生健身的同時,也不要丟掉了它固有的武術技擊性,這畢竟是先賢給我們留下來的一份極其寶貴的文化藝術財富。 陳氏太極拳原有七路拳法, 經五傳至陳長興(公元771年--1853年)陳有本這一代, 原來108勢的長拳和太極拳(一名十三勢)第二路至第五路,在陳家溝已很少有人練習,陳氏拳家已經由博返約,專精於太極拳一路和炮捶一路(現稱陳氏第二路);並且從這一時期起,陳氏太極又有老架、新架之分,隨後又出現各種流派的太極拳。隨著師承傳習目的和個人要求的改變,太極拳武術的屬性有繼承,又有創造,派中衍派,流上分流,豐富了太極拳的內容,成為各取所需不同目的太極拳流派。 各流派的太極拳,各具特點和風格,架勢雖有繁簡大小新老的不同,但其訓練原則均主張由松入柔,運柔成剛,要求達到剛柔相濟。這些新創的各流派太極拳都是經過諸前輩在實踐中勤學苦練,下過一番推陳出新的功夫,幾經修改而後定型的。因此只要能遵循因人而異和循序漸進的原則,它們都分別適應於療病保健、強身健體和練習技擊等不同要求。
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