《六爻古籍總斷章批註》之《易林補遺·總斷章》（10）

轉載▼標籤：雜談分類：易經之占卦靜逢沖為動，爻安遇合為和。動處見沖為戰征而散，動中加合因羈絆而遲。凡沖者有二：有日辰沖，有動爻沖。若日辰沖，不拘衰旺。動爻沖卻辨三：旺相善能沖休囚，休囚不能沖旺相。又雲空逢沖則實，靜逢沖則動，動逢沖則散，惟日月二爻從動，逢衝決不散也。自古旺相見沖則發。休囚見沖則散。安靜之爻逢合，最能久遠和諧。若占脫卸之事，最喜用爻發動，又被日辰或變爻合住動爻者，反遭羈絆事必遲延。且如子占父來，甲戌日佔得垢之乾卦，初爻父母帶青龍發動又臨世上，理應當日回來，豈知變爻合住用神，故未能到，直待壬午日衝破子合，方得歸家。李陽南：此處論靜爻逢沖之象，靜爻逢沖指兩種情況：日沖和卦中動爻沖，如果是日沖，不論旺衰，均可論動。如果是動爻沖，則有三種情況：旺相的爻能衝動休囚的爻，休囚的爻不能衝動旺相的爻。另外旬空的爻逢沖則為填實，安靜的要逢沖則為衝動，動爻逢沖則為衝散，此論有理。但是如果卦爻臨在日月上，則逢沖不散。旺相之爻如果逢沖的話，就可以快速的應事，休囚的爻見到沖，就會散，安靜的爻遇到合，主事情久遠和諧。如果占結束的事情，喜用神發動，因為動主變化，如果此爻遇到合，則主事情遲疑。書中例子子占父來，甲戌日佔得姤之乾卦，初爻父母帶青龍發動，又臨世上，理應當日回來，豈知變爻合住用神，故未能到，直待壬午日衝破子合，方得歸家。甲戌日天風姤　　　　　乾為天玄武 父母戌土 ／ 　　父母戌土／ 世白虎 兄弟申金 ／ 　　兄弟申金／騰蛇 官鬼午火 ／ 應　官鬼午火／勾陳 兄弟酉金 ／ 　　父母辰土／ 應妻財寅木：朱雀 子孫亥水 ／ 　　妻財寅木／青龍 父母醜土 × 世　子孫子水／此卦論用神被合，逢沖則應事，很明晰，不贅述。用旺有絆持，雖遇凶星難作禍。主衰無救，助縱逢吉曜那為佳。凡占卦，先推用象，次察原神，若臨旺相或遇生扶，便言吉斷，縱有凶星惡煞，難以為殃。象若值休囚又無生助者，豈得如心？有天喜、青龍、貴人、吉曜同宮，終非為福。李陽南：此處論看卦之重點，需要以用神和原神為主，如果用原二神旺相或是遇到生扶，則言吉利，即使卦中有不好的元素，也不能言災禍。如果用原二神休囚無力，又沒有生扶的，凡事均不會遂心，即使卦中有好的神煞幫扶，也不能言吉利。此處是說看卦當以五行旺相休囚為主，神煞當為輔助。身後世後及重爻，皆為已往，身前世前兼交位，各主未來。月卦之爻與世爻同看，爻在身世之後，便為已往，若在身世之前，便斷將來。又云：重主過去，交主未來。李陽南：此處論看過去未來的兩種方法， 如果用神之爻在卦身、世爻之後，是應過去的事情，如果在卦身和世爻之前，是應未來的事情。另外，老陽之爻主過去，老陰之爻主未來。遊魂宜出外，歸魂利返鄉。遊魂之卦最利遷移、並遠出、更改等事。若遊魂又化遊魂，更後復當更改。歸魂之象最利返鄉復舊，不宜出外、遷更。李陽南：此處論遊魂歸魂卦所主之象，遊魂主外出變化，如果預測此類事情，主吉利；歸魂卦與遊魂相反。內為體外為用，逢生雲吉克雲凶；動為速靜為遲，見合曰成沖曰散。論卦，內三爻為體，外三爻為用。又雲主卦為體，變卦為用。凡諸般爻象逢生則吉，遇克則凶。動則急速，靜則遲延。六合則利成利就，六衝則宜散宜分。李陽南：此處論卦之體用，書中所舉情況，只是常見的幾種現象，但是體用之法，看事體而定，不可固定。生吉、克凶、動速、靜遲，所論極是。六合主吉，六衝主凶，這種情況也當根據事體而定。生主發，墓主藏，伏斷將來飛斷往，陰主邪，陽主正，衰相稀少旺相多。一應爻辭，遇長生則起發，入墓庫則收藏，伏神管將來之事，飛神主過去之情，陰乃幽僻之爻，陽乃剛明之象，萬物旺相主多，休囚主少，空絕主無。李陽南：此處對前文的各種情況做了一個比較精闢的總結，所論極是。事有大小，始終緩急，各審其因。卦分前後，飛伏正之，概詳其理。初求內外三爻，為飛為正為前卦，次化陰陽二象，為變為之為後爻，卦靜無之方取互，世空無主卻憑身。凡佔下之卦即是，初求內外三爻，此卦其名有三：一名飛卦、一名正卦、一名前卦，總歸是主卦也。凡有動爻即當變也，變出之卦亦有三呼：一名變卦，亦名之卦、亦名後卦，總歸是變入也。若六爻皆不動者，即無之變，方取互卦，以定吉凶。一以定二卦之法言之，將主卦除去初爻六爻，卻把二三四爻為內卦，三四五爻為外卦，再配成互卦。若爻動取互又不同也，變卦二三四為內主卦，三四五為外。且如觀之否互艮是也。主卦內身爻有二：有卦之身，有世之身，二者大不同也。卦之身，月卦是也。世之身，子午持世身居初之類是也。凡卦身之身，用之為重。世之身，司事還輕。世若不空不破，不須論身伏之爻。世或空亡，禍福方憑身位。李陽南：此處主卦變卦之法，主卦有三個名字：飛卦、正卦、前卦；變卦也有三個名字：變卦、之卦、候卦。主卦主事前，變卦主事後。如果是靜卦，則取互卦為之卦，互卦之法，是取主卦2、3、4爻為下卦，3、4、5爻為上卦。如果是動卦，則取互與靜卦取互不同，取變卦的2、3、4爻為下卦，3、4、5爻為上卦。這種取法很特殊。書中舉了風地觀變天地否卦，互卦為艮。風地觀　　　 　　天地否───巽木　 　───乾金───　　　 　────　─　　　 　────　─坤土　 　─　─坤土─　─　　　 　─　──　─　　　 　─　─書中還論卦身和世身的區別，卦身比較重要，世爻只是參考。之卦內之盈虧，變爻已定。互卦中之悔吝，禮用為先。看之卦之法，所重變爻，不變之爻，難分吉凶。且如觀之艮卦，專取三爻才化絕、五爻鬼化克為重，其除四爻俱不論也。又看互卦之法，並不取十二支為用，但取體用。如乾兌金、震巽木、坤艮土、坎水、離火，取入本宮配成六親，以明禍福。惟互卦體用二爻自能生克，永不受本卦動爻來傷。且如父占子病，八月丁巳日，卜得晉卦安靜，此卦六爻無子，兼看親宮子水伏於初爻土下，又值空亡，日月二爻更無主象，必須互出水山蹇，取外卦坎水配為本宮子孫方為有救，又取內卦艮土配作晉卦父母，子被父傷，後果死也。又如夫占妻病，六月丙午日，卜得睽卦安靜，此卦六位無才，親宮子水伏在未土之下，伏被飛傷又無用處，況日月之中皆無才象，本無救也。再看互出既濟，取外卦坎水配為艮內妻才，縱有月建忌神，不能傷克，至戊申日才遇長生，病果愈也。李陽南：此處互卦之用法，所論很是特殊。書中論，看卦之法，當要看重變爻，如果卦中沒有變爻，吉凶很難判斷。書中例子一風地觀　　　　　艮為山妻財卯木 ／ 　　妻財寅木 ／ 世兄弟申金：官鬼巳火 ○ 　　子孫子水 ∥父母未土 ∥ 世　父母戌土 ∥妻財卯木 × 　　兄弟申金 ／ 應官鬼巳火 ∥ 　　官鬼午火 ∥子孫子水：父母未土 ∥ 應　父母辰土 ∥此卦論吉凶，只看動爻與變爻的情況，三才妻財化出絕地，五爻官鬼化子水克，其他四爻不當著重分析，這種說法，只是參考，看卦首當重用神。書中說，看互卦，只看卦象生克，不以地支分析為主，卦象根據卦宮配成六親，來參與卦的分析，卦不受爻之克，此論很正確。書中例子二、父占子病，八月丁巳日，卜得晉卦安靜，此卦六爻無子，兼看親宮子水伏於初爻土下，又值空亡，日月二爻更無主象，必須互出水山蹇，取外卦坎水配為本宮子孫方為有救，又取內卦艮土配作晉卦父母，子被父傷，後果死也。父占子病，八月丁巳日，卜得晉卦安靜火地晉青龍 官鬼巳火 ／玄武 父母未土 ∥白虎 兄弟酉金 ／ 世騰蛇 妻財卯木 ∥勾陳 官鬼巳火 ∥子孫子水：朱雀 父母未土 ∥ 應此卦主卦無用神， 伏神子孫旬空伏在初爻之下，取互卦分析。水山蹇─　─坎水────　────艮土─　──　─外卦坎水配成子孫六親，內卦艮土配成父母六親，艮克坎卦，論凶。書中例子三、又如夫占妻病，六月丙午日，卜得睽卦安靜，此卦六位無才，親宮子水伏在未土之下，伏被飛傷又無用處，況日月之中皆無才象，本無救也。再看互出既濟，取外卦坎水配為艮內妻財，縱有月建忌神，不能傷克，至戊申日才遇長生，病果愈也。夫占妻病，六月丙午日，卜得睽卦安靜火澤睽青龍 父母巳火 ／妻財子水：玄武 兄弟未土 ∥白虎 子孫酉金 ／ 世騰蛇 兄弟丑土 ∥勾陳 官鬼卯木 ／朱雀 父母巳火 ／ 應取妻財為用神，主卦無用神，用神子水伏在五爻兄弟之下，飛神未土克用神子水，子水被克受傷，是不吉利之象。變出互卦分析水火既濟─　─坎水────　────離火─　────上卦坎水可配妻財，卦中離火不克，卦外月建雖克，不礙事，至生水之申時為病癒之時。我們的分析：夫占妻病，六月丙午日，卜得睽卦安靜火澤睽妻財戊子：青龍 父母癸巳 ／玄武 兄弟乙未 ∥白虎 子孫丁酉 ／ 世騰蛇 兄弟己丑 ∥勾陳 官鬼辛卯 ／朱雀 父母癸巳 ／ 應取飛親論之，用神在初爻癸巳，未月巳火處在休地，但是喜臨日建，當不礙事。書中說，戊申日病好，是戊癸合起，為病癒之時。細觀伏象之興衰，當察飛動靜，遠推年月，近看日時。飛伏並年月日時，已注在前此故不具。此篇概論總綱，後具分門開類。此一章總論興衰動靜，決寰中得失榮枯，人間事變多端，數語豈能悉具？故分門數次第開詳，正所謂天生事業，無不收藏，學者須要一字精微，萬無漏泄。
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