上師達真堪布法語2010
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1、發現自己的錯誤，就是開悟；改正自己的錯誤，就是成就。發現了所有的錯誤，就是徹悟；改正了所有的錯誤，就是圓滿。
2、因貪嗔痴而產生的一言一行，包括每一個起心動念都是惡；在不貪、不嗔恨、不愚痴的狀態下，一言一行，包括每一個起心動念都是善。
3、多看自己的缺點，才能改正自己的錯誤；多看別人的優點，才能學到別人的功德。
4、你把自己放在最高處時，實際上你在最低處；你把自己放在最低處時，實際上你在最高處。
5、學佛修行的過程就是懺悔的過程，直至圓滿、成佛的時候才不要懺悔，之前一直都要懺悔。
6、我們都不願意感受痛苦，但是所做的一切都是痛苦的因；我們都想得到快樂，但是所做的一切都不是快樂的因。我們所想與所行都是背道而馳的，這叫顛倒。
7、觀想不是著相。不執著空，也不執著相，叫不著相。相不是障礙，執著才是障礙。
8、念佛一定能管用，一定能往生，但是我們嘴裡念的是佛，心裡念的是魔，心裡都是私心雜念。這樣「念佛」實際上就是念魔，表面上修行，實際上造業。
9、讓眾生高興是善事；讓父母高興是孝順。
10、精進不是一種刻意、一種勉強，而是內心裡的一種歡喜、一種迫切，渴望能學、能修、能得到，而且每時每刻都不忘掉。
11、沒有希求正法的心，就沒有意樂圓滿；沒有意樂圓滿，就不能修持正法；不能修持正法，就不能解脫，不能成佛。
12、我們是修大乘佛法的，要饒益眾生，但是首先要饒益自己身邊的、與自己最有緣分的眾生。
13、很多人學佛精進不起來，根本原因就是出離心沒有修好。四外加行是修出離心的方法，把四外加行修好了，相續中才能產生真正的出離心。
14、我們現在所遭受到的所有的痛苦與煩惱，都是來自於對輪迴的貪戀，對世間瑣事的貪著。
15、任何時候都敢面對、敢承擔，叫出離心，這是一種勇敢的心；會面對、會承擔，叫菩提心，這是一種智慧。
16、修行的過程就是修正自己的過程，不是修正別人的過程。
17、做自己喜歡做的事情，不可能不抓緊。如果不抓緊時間，學佛修行的事情一拖再拖，這就說明了你沒有希求正法的心，你沒有意樂圓滿。
18、福報是修來的，不是求來的。修福報，要具足布施、持戒、忍辱三個條件，如果做不到，不可能得到福報，相反只能減少原有的。
19、儀軌是方法，通過這種方法才能發心、發願。做任何事情都要有方法，如果方法不正確，做什麼都不會成功。
20、心清凈了，一切都清凈；心自在了，一切都自在。
21、心一動就造業了。不管善業、惡業都是造業，造業就有因果，就要感受果報；有因果就有戲論，有戲論就有輪迴。
22、受戒是為了讓你增加功德，不是佛要求你什麼，讓你受苦、受累。受戒了就有功德，有功德了就有福報，有福報了就有智慧。
23、要認真，但是不能執著；要放下，但是不能放棄。認真是種智慧，執著是種煩惱。不認真是罪過，不執著是解脫。
24、什麼是真空妙有？不執著是真空，認真是妙有；放下是真空，不放棄是妙有。
25、我執也是一種貪——貪著自己。
26、真正的佛法就是把握住自己的心，不讓心散亂。心散亂了，活得就痛苦。
27、一切功德的來源是信心和悲心，一切修法的基礎也是信心和悲心。念念不忘上師三寶，才有堅定的信心；念念不忘父母眾生，才有真正的悲心。
28、人的一生就是一場戲，但是演戲的時候要認真，不能糊塗，不能當真。
29、放下一切眾生叫智慧；不放棄一個眾生叫慈悲。
30、學佛就是學做人——學佛的慈悲，學佛的智慧。
31、福報、智慧是每個眾生本來具足的，修福報、修智慧就是讓它顯現出來。你去認識自己，相信自己，承認自己是佛，這叫顯現。
32、你僅僅放生了不叫行善。從內心裡做一個決定：從今以後全力以赴地愛護一切眾生的生命，這個決心才是行善。
33、不是將不清凈的東西觀為清凈，將不圓滿的東西觀為圓滿，而是本來就是清凈，就是圓滿。認識到了這個道理，並且證得了這個道理，這叫開悟、證悟。
34、阿彌陀佛是真心想接我們，關鍵我們是不是真心想去？如果真心想去，肯定會時時刻刻都發這個願，到臨終的時候也不會忘。
35、迴向的對境是無量的，功德也是無量的，這是使功德得以圓滿的一種善巧方便。為自己、為某某眾生迴向，得到的功德小，因為對境小，心量小。
36、你能解脫，這是上師三寶的一種期望；你能利益眾生，這是上師三寶更大的期望。你為了這些去愛護身體和生命，實際上是愛護諸佛菩薩的事業，愛護父母眾生的利益，不是為自己。
37、看見佛菩薩，看見光了，有各種好的征相和夢境，也是好事，但是這不等於解脫，也不等於成就。任何時候都不起煩惱，沒有痛苦，才是解脫，才是成就。
38、火點燃了，灰自然就有。只要去做利益眾生的事情，世間的福報自然而然就來。
39、有智慧的人，為自己的時候去為眾生，卻使自己得到解脫；沒有智慧的人，為自己的時候就是為自己，卻什麼也得不到。
40、有善知識的指點，依照他的要求做，這叫會學；有正確的方法，按照正確的方法修，這叫會修。
41、你最執著的東西對你傷害最大。你對哪件事、哪個人、哪句話執著心最強，它對你的傷害就最大，人就是這麼被傷害的。
42、根本不知道什麼是佛、什麼是往生、什麼是西方極樂世界，還念佛求往生，這叫迷信。信，要先明理，明理了，才能深信；深信了，才有堅定不移的信心。
43、修行不在表面上，在心上，每個起心動念都是修行。真正有修行了，誰也障礙不了你。
44、我們一定要學佛修行，但是在這個過程中不能捨棄眾生，不能放棄自己的責任和義務。該做的一定要做好，該盡的義務一定要盡到。
45、從心裡做決定：「我要給予一切眾生安樂」，這是慈心；「我要拔除一切眾生的痛苦」，這是悲心。對每一個眾生都發這樣的心，才是無量的慈悲心。
46、不追逐快樂，也不執著快樂的時候，快樂自然就來了；不逃避痛苦，也不執著痛苦的時候，痛苦自然就遠離了。佛法的奧妙也正在這裡。
47、魔，分心魔和外魔，外魔是心魔的顯現，心魔才是真正的魔。
48、當我們能夠完全為眾生的時候，才能斷除我執、我愛，才能降伏貪嗔痴慢疑這些煩惱；降伏了這些煩惱，才能不造業；不造業了，才能不受惡果。
49、我們研究佛法，修持佛法，就是為了增強對上師三寶的信心，對自己的信心，對一切法的真相和真理的信心。修行的過程就是增加信心的過程。
50、自己的功德、福慧圓滿了，沒有絲毫的自私自利心，才可以觀察別人，修正別人，之前沒有資格。
51、不管是富貴還是貧窮，如果你覺著活得累、活得痛苦，這就是命不好；始終無法使自己滿意，達不到自己的願望，這就是運氣不好。
52、很多人都把佛當神，把佛法當神話，當作承辦世間瑣事的工具，向佛求各種。如果你有所求，就不是佛法了。
53、認真是一種緣起的作用，是完全的解脫；執著是輪迴的因，是真正的痛苦。不執著了才有認真，才沒有痛苦。
54、對世間法，對一切法，沒有絲毫的貪著，叫放下；認真地承擔起自己的責任和義務，叫不放棄。
55、自信不是傲慢，是種正見，是對自己的正確認識，對自己的法喜充滿。傲慢是種邪見，是種無明煩惱。
56、智慧是在人和事當中磨鍊出來的。每遇到一次違緣，就能增長一種智慧；每遇到一次障礙，就能提高一個層次。
57、觀察自己的毛病，改正自己的毛病，才是改變命運。毛病越少，命運越好；毛病越多，命運越不好。
58、如果有我執我愛、自私自利，你怎麼想，也想不到周全和完美；你怎麼做，也做不到圓滿和究竟。
59、隨喜是善心，是正念，它對治了嫉妒、嗔恨心等煩惱，這是最大的善根，最殊勝的正念。好比一滴水雖然微不足道，但是它一旦融入大海中，就擁有了大海的力量。
60、我執、我愛，自私自利，貪嗔痴慢疑，是心魔，是真正的魔。
61、不盡責任，不盡義務，是罪過；真正能盡到責任、盡到義務，是修行，是功德。
62、只有放下一切，才能得到一切；不放下，什麼也得不到。
63、斷習氣，斷煩惱，有一定的過程，不要著急，著急也是一種障礙。
64、佛法是圓融一切的，你能真正圓融一切的時候，才有佛法；佛法是容納一切的，你能真正容納一切的時候，才有佛法。
65、你的發心動機是惡，你所做的一切都是惡，別人怎麼讚歎，都沒有用；你的發心動機是善，你所做的一切都是善，別人怎麼誹謗，也沒有事。在上師三寶面前，在因果面前，自己是清白的。
66、你最執著的，是對你傷害最大的，也是最能考驗你的。它傷害你的時候，你能不動心，能放下，才算過關。
67、佛也演戲，凡夫也演戲，但是佛不執著，不糊塗，佛知道自己在演戲，所以沒有煩惱、痛苦。凡夫就迷在這裡——因為不知道自己在演戲，都當真了，於是煩惱痛苦。
68、心的變化，是高超魔術師的表演，看起來特別神奇、奧妙，任誰也辨認不出來。但當我們真正明白了，才知道，一點都不複雜，都是它變的。
69、心裡沒有障礙，就沒有外魔的干擾和侵害。主要是我們的心不清凈，心態不平衡，才產生障礙。
70、看不見自己的缺點和毛病，只能看見別人的缺點和毛病，這是傲慢心的特點。它是一切痛苦的根源。
71、我們都在做夢。晚上做的夢是黑夢，白天做的夢是白夢。晚上的夢很容易醒，白天的夢很難醒。醒過來了叫覺，沒有醒過來叫迷。
72、無常分兩種：一個是粗大相續之無常；一個是細微剎那之無常。剎那無常和空性是一個道理，真正明白了這個道理，才能證悟空性。證悟無常，是證悟空性的因。
73、舍無量心，是捨棄對親朋好友的貪戀，捨棄對怨敵仇人的怨恨，能平等地對待一切眾生。
74、面對任何人、任何事、任何境不起煩惱叫看破放下。順境要安心，逆境也要安心，一切境中心如如不動。
75、能讓自己快樂、自在，這是真聰明、真能幹；能讓自己和他人解脫煩惱與痛苦，這是真智慧、真慈悲。
76、看住這個心，叫修禪；把自己的心從執著、妄想的牢獄中解放出來，叫修密。
77、不傷害眾生，就是斷惡；不僅不傷害，而且還能讓他們高興，利益他們，叫行善。
78、我們可以享受福報，但是不能浪費福報。浪費自己的時間、財產、功德和一些好的機緣，都是浪費福報。
79、什麼叫法弱魔強？精神世界越來越落後，正知正見越來越弱，叫法弱；物質世界越來越發達，邪知邪見越來越強，叫魔強。
80、佛法是完全平等自由的，八萬四千法門都是脫離痛苦的方法，你可以根據自己的條件、根基、福報和緣分來選擇。關鍵是，學哪個法門都要認真，修哪個法門都要堅持。
81、不懂因果的人，就是不懂佛法的人；不取捨因果的人，就是不修持佛法的人；不相信因果的人，就是不相信佛法的人。
82、我們隨喜他人的功德，就能得到他人所做的功德；如果對他人所做的惡業也有歡喜心，同樣也有罪過。
83、每個人的心中都有一片凈土，把清凈心修出來，讓心中的凈土顯現出來，就活著往生了，到凈土了，到西方極樂世界了。
84、你的身體就是壇城，要愛護這個壇城，莊嚴這個壇城，讓眾生生起歡喜心。
85、你所面對的所有的事情，都是修行的對境。
86、你發心、發願為眾生學佛、成佛，按上師的要求盡心儘力地、如理如法地學修，這叫法供養，也叫法布施。這是對上師三寶最大的供養，也是對父母眾生最大的布施。
87、怎樣判斷自己有沒有修行？煩惱、習氣減少了，慈悲心、菩提心增加了，對上師三寶具有堅定不移的信心了，才是真有修行了。
88、讓別人一步，實際上是讓自己一步。
89、放下了一切眾生，是大徹大悟；不放棄一個眾生，是大慈大悲。真正明白了這些，叫開悟；真正做到了這些，叫解脫。
90、生活圓滿了，工作圓滿了，才是真正的圓滿。如果生活沒有圓滿，工作沒有圓滿，另外得到一個圓滿沒有什麼用。
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