萬惡的婚姻制度早該廢除（已婚者與渴婚者慎入）

來自: 魃魈焰煬

婚姻制度是人類最邪惡的制度，是男尊女卑的垃圾產物。中國大多數男人結婚就是找個自帶薪水的終身保姆給操給生養孩子給做家務給伺候公婆。妻子原意是家奴，丈夫是妻子的主人。邪惡的人們都在慫恿且哄騙女人當家奴。無論怎麼掩飾都改變不了婚姻的本質：奴役女人。女人一結婚就會淪為奴隸，只是被某些什麼愛情理論蒙蔽罷了。不懂尊重女人的國家裡的男人，結婚就是為了婚姻所帶來的利益。有些女人說她不是奴隸——你連支配自己身體的權利都沒有，丈夫想強姦你就強姦你，想打你就打你，這不是奴隸那什麼是奴隸？暫時沒這麼做，只不過是那男人有少許良心，要知道，他真想婚內強姦，法律也是支持的。你根本沒有任何保障，就算他想殺了你，也才判幾年，打你更是不犯法，不生孩子就和你離婚，如果你不想離婚就得生！所謂的生育權，就是鏡花水月。生了孩子就得帶，男人是不會帶的，只能你呆在家裡。犧牲了這麼多，人家會覺得理所當然，人家給你一口飯吃，就成了好丈夫！就這樣呢，還有女人恨嫁，真是賤。你說結婚能享福就罷了，擺明當家奴還是要去，不是下賤是什麼！！！但是中國女人的腦袋都被洗腦洗得壞掉了，主要還是文化上沒有獨立的人格平等的文化，受到欺騙分辨不出來，還振振有詞地美化自己的「愛情」與「婚姻」——這裡還有兩個自我洗腦的理由：1、我是個愚蠢的女人。2、我所做的事情值得付出。而我必然不應該是個愚蠢的女人，所以婚姻是值得我付出的。關於婚姻文化，備受尊崇的黃帝也許是最大的功臣。有興趣的可以在此粗略了解一下教科書中對婚姻制度發展變化的介紹：群婚（血緣群婚、族外群婚）——對偶婚——一夫一妻制。　　我認為這個看似合理的婚姻發展路線圖，純屬於父系人（認為婚姻制度是進步的文明人）的胡編亂造，濫用「婚」字。首先，「群婚」的提法已經被馬林諾夫斯基否定；第二，「對偶婚」又是什麼東東呢？「走婚」被認為是「對偶婚」，它有什麼內容？沒什麼內容。男女之間的經濟交往是最低限度的，比同居還簡單，可以說就是一xx，ny情。現在的xx情就是母系社會行為。通過深入廣泛的研究，我認為婚姻制度發展變化的路線圖是這樣的：劫掠——劫掠婚——傳統婚姻——反唯物主義現代婚姻制度。　　【科學家對一堆新石器時代的骸骨進行分析後發現，那個時代的情場比現在更像戰場，男人為了強搶另一部族的女人，心狠手辣起來不惜大開殺戒。許多考古學家認為男人早在古遠的年代已開始為爭奪配偶而大打出手，不過這是第一次有學者提出有力證據支持這說法。】這是08年報刊對《古代》雜誌上一份研究報告的介紹。應當指出的是，這不是什麼「情場」，這就是戰場，是資源掠奪戰。女人從這個時期開始就被認定為是生育的工具了，搶回去是當奴隸用的。　　為什麼自己有女人，還要冒死去別人的地方搶？這是解釋摩梭人維持母系社會的一個關鍵問題。　　在母系社會裡，女性有家庭的財政權、很高的社會地位及良好的家庭氛圍，養尊處優。所以，她們（至少80%）是絕不可能主動選擇婚姻生活的。這就是我說的，母系社會只有在逼迫下才會向父系社會轉變。這一切不是因為女人比男人能幹，而是在新石器時期人類發展出了農牧業這種可以由幾個人就可以運作的經濟。只要有女人提供人口，就可以實現這種小農經濟的往複循環。在新石器時代初中期人們不知道男人在人類繁衍過程中的實際作用（馬林諾夫斯基的考察為此提供了部分證據）。在新石器時代後期，在一些地方人們終於知道男人的作用了。這下不得了了，男人的野心終於有了施展的理由。男人要攫取女人手中的權益了。但是，強迫本族的女人從屬於自己不好，大家都是親戚套親戚的，就是一時得手了，後面的事情也不好辦。所以要到別處與自己居住的地區有一定距離的地方去搶。就像販賣人口一樣，近距離「作業」是不行的。　　黃帝正好處於這個轉變的時期。他知母不知父；他那個時期天下大亂；他打了很多仗；他有很多妻妾；有很多管他叫爸的兒女。炎帝、蚩尤是與黃帝作戰的對手；炎帝部族的一部分後來逃入了南方的深山老林，暫時保留了一些母系社會。《莊子·雜篇·盜跖》言「神農之世，卧則居居，起則于于。民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。然而黃帝不能致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里。」據此我推斷，黃帝是強盜，炎帝、蚩尤可能是保母派。父系社會本身就是把女性當做奴隸的社會，它給人類造成的傷害比純奴隸制度有過之而無不及。父系人把開創了父系社會的黃帝稱作是「人文始祖」。　　在父系社會裡，男女是絕對不能有自由的。可「性」乃動物之本性，要限制它可是太難了，正所謂抽刀斷水水更流啊。這意味著為了維護父系社會就必須使用無休止的高壓手段。這柿子還是要挑軟的捏啊，女人慘了！　　讓我們看看「漢文化」是怎樣形成的吧。從黃帝劫掠母系社會逐步讓所有的男女失去自由算起，經過顓頊讓女性進一步失去平等地位（顓頊規定，女人在路上遇見男人必須先迴避，不然要拉到十字大街示眾），再到大禹廢除禪讓，前後用了一千年時間，算是初步把母系社會中的自由、平等、民主一一給顛覆了（民主不是古希臘人創造的），並建立起了一個沒有自由、等級森嚴又極其專制的父系社會。後來，在這樣的父系社會裡出現了孔子、孟子、朱熹等偉大的父系思想家，產生了「男女授受不親」、「存天理滅人慾」等厲害的思想。這樣的社會、這樣的思想把人們整得越來越瘋狂：把男孩閹了作太監、給小女孩纏腳（孩兒她媽的「工作」）、給貞潔烈女豎牌樓等等。申子辰女士在其《從古希臘藝術看母親的貶值》一文中彙集了很多摧殘、貶損女性的古希臘作品；有一種「文化」比「漢文化」更狠，他們把女性從頭到腳裹得嚴嚴實實還不行，還要給女孩施殘忍的割禮（這也是孩兒她媽的「工作」）。而一般受馬克思理論影響的人，都會認為男權社會的形成是因為男人在生產力方面比女人貢獻大。但在研究女權的過程中，我越來越發現，男權社會男人權力大，不是因為他們擅於生產和創造，而是他們擅於搶奪跟侵佔。這也是凡是豬權男必鼓吹戰爭的原因，因為那是男權立身的根本。至於為什麼男權會隨著科技的發展逐步瓦解，我以前的解釋是工業化縮小了男女在生產力方面的差距，現在則認為，熱兵器的出現縮小了男女在冷兵器方面的差距，女人有了槍，就不怕男人拿刀來搶劫。歷史上很多東西是女性發明的。但是她們的成果被男人佔據，加上沒有申請專利，所以被忽略了。原子彈是一男一女共同發明的。女發明人叫Lise Meitner，奧地利人。13歲時由於奧地利政府禁止女孩上中學而輟學，後來政策改變，允許女孩上大學了，她於23歲考入維也納大學物理系。後來她在一戰時開始在德國研究核能，但是由於害怕遭到納粹的關注，沒敢在實驗簿上寫自己的名字。後來她的男性合伙人把研究成果據為己有，申請上了諾貝爾獎，並拒絕給她署名。但是美國知道她的才能，邀請她參與制造第一個原子彈。她出於對和平的熱愛，拒絕了這個要求。後來被人問道被人竊取勞動成果是否氣憤時，她說我不氣憤，也不恨合伙人，我本來就不想留下「原子彈之母」的名聲。這是諾貝爾獎上最大的烏龍事件。　　還有另一個原子彈之母吳健雄：一生獲得眾多獎項，獎譽等身。被稱為「世界物理女王」、「物理學第一夫人」，在製造原子彈的「曼哈頓計劃」中解決了鏈式反應無法延續的重大難題，對美國原子彈爆炸成功作出了非常關鍵的貢獻，而被稱為「原子彈之母」。她所發明的「氣體擴散法」使原子彈成為可能。　　雷達的發明，成為扭轉第二次世界大戰戰局的關鍵。在為雷達關鍵技術研究作出過貢獻的中國科學家中，王明貞是貢獻最大、工作時間最長的一位。按照英美國家的普遍說法：「為我們終結『二戰』的是原子彈，而幫助我們贏得戰爭的則是雷達。」　　為什麼在政治領域，男女比例非常懸殊？為什麼在高智商領域，男女比例可以達到100:1？為什麼實驗室招生的時候，BOSS更願意招男生？為什麼女性成為了弱勢群體，甚至要面對男性施加的家庭暴力？又是為什麼，人類社會會有所謂「男主外女主內「，即男人在外風光，而女人只有在背後默默支持、洗衣做飯養孩子的份呢？　　這是因為女性為了繁殖後代，會付出很大的代價。這個代價會有多大？想像一下，雌性需要把攝取的50%營養都供給給受精卵，就好比練了100年氣功，忽然有一天功力折損過半，想要再修養，實在難上加難。想像一下，大馬哈魚產卵後是不是都死掉了？就是這個道理。　　在人類社會，大家可以很容易地做這樣一個比較：當男性積累營養的時候，女性也要積累營養，但是在青壯年，人生最壯麗的時候，女性的身體機能處於巔峰狀態，但是，忽然就要分一半給孩子——女人還可能比男人強壯么？不可能！遠古還有母系氏族，但是現在女人辛辛苦苦生個孩子還要隨父姓。所以，本來男女在身體機能上的不平等，而女人的犧牲還導致了女性地位永遠低於男性。女人從夫居、嫁入夫家，都違背了這個血緣天性。「母系社會中的子女終身生活在母親身邊。這才是我最想要的。　　我的孩子，有什麼病痛，我想照顧他（她）。畢竟是我身上掉下的一塊肉，子女永遠是母親最牽掛的人。　　我老了，也希望自己的孩子能一樣對我，而不是把我看成家裡的老保姆，老了就可以扔了。　　現在的婚姻，傳統的兒子可以跟父母一起住。家庭關係其實很亂：因為必然有一兩個不同血緣關係的人，沒有血緣關係，你無法要求對方真心愛你。不同家庭里出來的人硬塞在一起，生活習慣就得痛苦地磨合。　　而我的女兒，真不希望她去一個陌生家庭里受別人的壓制。要是母系，她呆在我身邊。生孩子我可以照顧她、心疼她。要是婆婆，有的婆婆還要哄呢，哪有那麼多力氣去哄啊？」　　母系社會中，所有孩子都在母親身邊。家裡一樣有男有女，大家全有血緣關係，一出生就磨合好了，根本不會那麼痛苦。沒婚姻可以走婚，白天什麼家庭瑣事都是面對自己的媽媽兄弟姐妹，而不是那個什麼背景都和你不同的老公老婆。　　晚上想念了可以去找愛人，不想找也沒有人強迫你去找他。不喜歡的人門一關就不必面對。　　更沒有家暴問題。男人要打誰去呢？沒有老婆可打。自己家的全是自己的親人。想打老婆？去別人家裡打？別人家的親人會讓你打嗎？　　天黑了，有情才在一起，而不是象現在這樣，兩個都沒感情了還死綁在一起，太不人道了。已產業化的「小三」，也會逐步退出歷史舞台。溯本追源是很有意思的事情，當然我們現在說婚姻制度的廢除，也可以不說那麼遙遠的事情。　　婚姻的廢除，至少是傳統婚姻模式的廢除，是很現實的。女人有了工作能力，就有了經濟獨立的可能性，婚姻制度就不存在主要支柱的定義。剩下的問題，只是怎樣合作來解決後代的生養。　　在中國，傳統婚姻會跨得比西方更快，這要感謝中國猥瑣男的巨大貢獻。中國現在農村還是有連著生十來個孩子的，就為了能有一個男孩。被罰得全家餓肚子也還要生。　　這些女人一是沒文化，二是不知道自己有什麼能力。她們只知道母憑子貴。自己都不把自己當人，如何去讓他們尊重你。然而，她們又怎能和不認為她們是人的人談權利？婚姻制度阻礙女權發展顯而易見，為什麼重男輕女？因為女兒要嫁出去幫別人生孩子，男孩是娶回來給自己家生孩子，擁有生育能力的女人卻不能給自己家族帶來利益，造成父母更傾向生男孩，這不是婚姻制度造成的笑話嗎？　　為什麼女孩不準受教育或同等條件下兄弟的機會遠高於女孩，不也是因為女孩將來要結婚出嫁，培養是為別人培養嗎？　　說真的，大城市有多少人會想要2-3個孩子以上的？　　也不得不說拜所謂的愚民政治所賜，百姓越是愚鈍，國家也越好控制。如果還是奉行「非婚生育非法」，女性實際還是「生育工具」的地位。哪個老百姓會傻乎乎給別家辛辛苦苦養大一個「生育工具」？知道現在男權社會的秘密是什麼？就在於女人結婚以後要為自己的老公生下他的血脈。後代的歸屬是屬於男人的，因為整個社會的「風俗」「規範」就是這樣。　　只要女人都不為特定的男人生孩子，這些男人就沒撤。因為男人無法自己生育後代，也沒有辦法知道自己有沒有後代。一斷代，男權就滅亡了。所以他們為什麼要那麼緊張女人專一不專一呢，因為這對他們實在太重要了。　　正是因為這樣，男權必然要物化女人、把女人當成自身的生育工具。你要求在這樣的社會裡男女平等，這根本做不到。　　什麼車啊房啊都是細枝末節，後代的歸屬問題才是根本！搞不清楚這個，你永遠無法和這些了不起的男人談平等。這個在TC根深蒂固，但是在很多歐美國家已經開始動搖了。法國50%以上都是非婚生子，非婚生子意味著父親沒有冠名權了。相信以後這種趨勢只會加強不會減弱。女人若然真正有了自主生育權，將來不會再生那麼多孩子，這樣人口問題可以雙向解決；沒有那麼多人口，生存空間會得到保障。　　女人自己是主體，不會隨意墮胎；這樣性別比例也解決了，更不用說家暴。　　如果只生男孩子，也好辦。男的不是更能賺嗎？不用養後代，省下多少錢？為了規避通漲，這些錢可以做投資，養老問題也解決了。大家都住在一起，用不著去弄新房子。不用貸款，通貨膨脹也解決了。　　養老並非只能靠孩子，如果女人那邊能得到好的保障，親情也不會被性別撕裂。