愛情三元理論和6種愛情體驗方法 （詳）

當代著名心理學家羅伯特·斯騰伯格提出「愛的三元理論」。他認為三塊不同的基石能夠組合成不同類型的愛情。愛情的第一個成分是「親密」（intimacy），它包括熱情、理解、交流、支持及分享等特點；第二個成分是「激情」（passion），以身體的慾望激起為特徵，形式常常是對性的渴望，但是從伴侶處得到滿足的任何強烈的情感需要都屬於這一類別；第三個成分是「承諾」（commitment），包括將自己投身於一份感情的決定及維持感情的努力。在斯騰伯格的理論中，這三個成分被看做兩人分享的愛情三角形的三個邊。每個程度會由淺到深，所以三角形可能有著各種不同的大小和形狀。而每個成分的強弱形態則構成了8個不同的愛情類型。這個理論給我的第一個啟發是：我們在考慮愛情問題的時候，可以不那麼鑽牛角尖，不要以為愛情就是愛情，愛情應該神聖應該怎麼怎麼理想化。分類的好處在於有利於對號入座、尋找答案，解決問題。 斯騰伯格將愛情類型分為了「無愛」、「喜歡」、「迷戀」、「空愛」、「浪漫的愛」、「友伴的愛」、「虛幻的愛」、「圓滿的愛」八種。通過簡單的表格「計算」，應該不難理解其中的奧妙。這也是心理學以理性姿態分析愛情的長處所在。 無愛：如果親密、激情和承諾都缺失，愛就不存在。則兩個人也許僅僅是熟人而不是朋友，彼此的關係是隨便的、膚淺的、沒有承諾的。 喜歡：當親密程度高但激情和承諾非常低的時候，會產生喜愛。喜愛發生在有著真正的親近和溫暖的友情中，但不會激發激情和你會與之共度餘生的預期。如果一個朋友確實激起了激情、他/她離開的時候會被強烈的思念，關係就已經超越了喜愛，變成了別的。 迷戀：迷戀中有著強烈的激情，但缺乏親密和承諾，當人們被不太熟悉的人激起慾望時會有這種體驗。 空愛：沒有親密或激情的承諾就是空愛。在西方文化中，這種愛見於激情燃盡的關係中，既沒有溫暖也沒有激情，僅僅存在著留下的決定。然而，在其他包辦婚姻的問換中，空愛是配偶們共同生活的第一個階段，而不是最末一個階段。 浪漫的愛：當程度高的親密和激情一起發生時，人們體驗的就是浪漫的愛。對浪漫愛的一種看法是它是喜愛和迷戀的結合。人們常常會對自己的浪漫關係做出承諾，但斯騰伯格認為承諾並不是浪漫的愛的典型特徵。 有伴的愛：親密和承諾結合形成對親密伴侶的愛，可以成為友伴的愛。親近、交流和分享伴隨著對關係的充足的投資，雙方努力維持深度而長期的友誼。這種類型的愛會集中體現在長久而幸福餓婚姻中，雖然年輕時的激情已漸漸消失。 虛幻的愛：缺失親密的激情和承諾會產生一種愚蠢的體驗，叫作虛幻的愛。這種愛會發生在旋風般的求愛中，在勢不可擋的激情中兩個人閃電結婚，但對彼此並不很了解或喜愛。在某種意義上，這樣的愛人為一場迷戀投資很大----有風險的。 圓滿的愛：最後，當親密、激情和承諾都以相當的程度同時存在時，人們的體驗的是「完全的」，或稱作圓滿的愛。但這種形式的愛很難堅持長久。 事實上，我們經常做出概念混淆的判斷，把「圓滿的愛」當作理想的愛情狀態，至少忽略了其它七種之中的3—5種狀態。所以我們有時候還喜歡用另一個詞來拔高愛情的境界——「真愛」——所以我們常常還會抱怨現實中的愛情有諸多的不如意，甚至遭遇了許多避免不了的麻煩。 在「愛的三元理論」中最難掌控的因素是激情。當親密和激情結合就形成了浪漫的愛，這是大多數人感覺愛情之美好的成因之一，但是激情的來源卻值得商榷。由於激情更多地來源於生理喚起，於是在某些情況下，激感轉移（這個概念請參考專業書籍，在此不加以展開）給出了我們錯誤的歸因。簡單地說，我們以為當事人喚起了我們的激情可能有誤，在特殊情況下，或者在不同情境下，我們的感受會有差別。所謂「一見鍾情」也是有條件的。我們更相信的緣分之說，都是在不同的環境下發生的，特殊的地點，特殊的時間，遇見了「特殊的人」！所以，浪漫的愛以將伴侶理想化的評價為特點。周國平先生說「愛情只有在想像中才能天長地久」和愛情是「盲目的」一說，可能都基於這樣的哲學依據。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 「愛的三元理論」給我的第二個啟示是與愛情風格的類比。社會學家約翰·艾倫·李提出的另一套愛情體驗方法也很有趣，他依據愛情體驗的深度描述了6種愛情類型。 性愛 情慾愛人尋找對自己有外表吸引力的人，渴望深入的關係 遊戲之愛 遊戲愛人對愛玩世不恭，喜歡遊戲於愛情 對家人強烈的愛 這類戀人傾向於緩慢地發展感情，再做出持久的承諾 狂熱之愛 狂熱的愛人要求高、對伴侶佔有慾強，有一種「難於掌控」感覺 無私之愛 這樣的愛人是利他的，不在乎付出的愛會得到怎樣的回報 實用之愛 實用主義的愛人尋求一些關鍵指標的匹配：工作、年齡、宗教等 如果說愛的三元理論比較遙遠和飄渺，其八種分類仍停留在模糊概念的理解上的話，這六種分類則更加具體，而且讓我們有案可察。事實上，這六種愛情類型非常常見，涉及到現在家庭學、倫理學、社會學研究的常見問題：有愛無性之婚姻、有性無愛之感情、門當戶對之實用主義的相親等等。這也讓我看到了心理學之「殘忍」，它將一些我們平時見怪不怪的問題抽絲剝繭地展現開來，頓時豁然和悲觀。實用主義的盛行與社會功利化的價值取向不無關係，以至於我們很難去批評，「幹得好不如嫁得好」的偏執想法，無法不去埋怨另一半兜里的「孔方兄」太少了一點，或很能理解父母的叮囑教誨，用怎樣一種現實的視角去選擇合適的伴侶。 然而愛情的個體差異，讓看似穩定的三角形經常發生形態之變化，實用主義的人在現實面前未必遵循既定法則。我們大多數人的親近關係普遍分為安全型、迴避型、焦慮矛盾型三種傾向。安全型的人對情感的親密和相互依賴感到很自在；迴避型的人不喜歡依賴和親近；焦慮矛盾型的人則是粘人的，佔有性強的人，尋求更多的親密和安慰，而這常常超出人們所願意提供的範圍。於是麻煩就永遠不會停止，依戀類型的不同，會使我們遇到的愛情類型發生改變。人們通常會有不同的伴侶，如愛人、父母和朋友。在任何時候，他們都是重要的依戀對象，人們可能在某些關係中感覺相對安全，在另一些關係中感覺相對不安全，儘管每個人的依戀程度始終處於不同的狀態 「愛的三元理論」的第三個啟示便是出於實用的考慮——即，愛情到底能不能夠持久？我的想法是，那要取決於你與你的另一半所正在進行著的是怎樣的愛情。在那八種愛情類型或那六種愛情風格中，哪一種更為持久？ 因為激情的難以控制，並且由於時間的消耗，人的認知過程的加深，原本相愛的人的關係可能發生改變。這也是心理學家常常提到的一個觀點，「愛情最後變成了親情」。三角形中的一條邊——「激情」慢慢退去。心理學家的研究表明，浪漫的愛中的激情成分下降反而可能是最快的。而友伴之愛則比浪漫的愛情更為穩定。如果愛人也是好朋友，了解愛情通常的過程，則能增加得到一個長久和令人滿意的關係的機會。這讓我想到一個成語——「相敬如賓」，這種狀態反而比轟轟烈烈地愛一場，然後歸於死寂要好得多。 事實上，沒有哪種愛情是不走下坡路的。享受激情，但不要將其作為你希望持續下去的關係的基礎，與愛人之間培養一種友情，努力保持新鮮感，抓住每一個機會與你的另一半去享受新奇的探索，可能會讓你再一次地相信愛情是可以地久天長的
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