四種太極打法--太極拳大師吳圖南傳 - Qzone日誌

吳圖南 原姓烏拉汗，名烏拉布。蒙族人。1884年2月19日生於北京，1989年1月10日病逝，享年105歲。 吳圖南先生九歲拜著名太極拳家吳鑒泉、楊少侯為師學習武術。年輕時，就讀於京師大學堂學習醫學。以後，長期從事武術研究、教育工作，並在考古、文史、心理學、經絡學、養生長壽學等方面都有較深造詣。

曾先後任南京中央大學、西北聯合大學、北平藝專等院校教授、故宮博物院專門委員。新中國成立後，曾在北京市文物調查研究組及北京市文史研究館任職，並擔任中國武術協會委員、北京市武術協會副主席、顧問及中國武術學會委員。曾獲國際武術節「武術貢獻獎」。

太極拳泰斗吳圖南先生對武術的貢獻和其太極拳的造詣，在國內外是有很大影響的。凡見過吳圖南先生推手，或親身體驗過與之推手的人，無不為之驚嘆。

吳圖南先生常說:「所謂太極勁乃學力也。」就是說我們與生俱來的或通過鍛煉而產生的力，我們一般稱之為本力。而通過太極拳或太極勁訓練，所產生的特殊的力，我們則稱之為---太極勁。

吳圖南先生在打手上講著打、勁打、氣打、神打四種打法。其著打就是按照太極拳的動作、招勢應用打擊對方；勁打是應用太極勁發拿打化；氣打是應用氣功來控制打擊對方；神打即凌空勁，在特定的情況下用神氣的變化在一瞬間令對方跌出。

「著打」—「記得本人剛剛練習太極拳用架時，常常到吳圖南先生家裡，聽大師講每著每式的用法。一次大師給我說「提手上式」的用法，當時大師家住在一間四米來長兩米來寬的小屋裡。我倆站在屋門口，我用右拳猛擊其胸部，大師出手將來拳封住，我隨之想掛住大師的手，再圖進招，不知怎的反被大師翻手掤得懸起來，只覺胸口上部被搓了一下，人竟被打得雙腳離地飛了起來，「砰」的一聲，後背撞在兩米以外的牆上，一頓，然後又滑落到牆根置放的單人床上，呆坐好一會兒才回過神來。後來吳圖南先生說這一擊本應在頜下，因為怕我受傷才改了道兒。」

過去有人說:「打人如掛畫」，這大概就是如此吧。近來太極拳界有許多人認為，太極拳沒有或者不講招法的應用，並將其貶為低級無用的，本人以為，這是十分錯誤的。武術之所以產生，開始所求的就是招法的應用及其變化。故而招功是武術各拳種所共有的、應用時所必須具備的功法。對此老一輩太極拳大師非常強調「由著熟漸悟懂勁」。

「勁打」是吳圖南先生提及的第二種打法。太極拳的勁種類很多，其中一大部分是需要單獨反覆體會的。吳圖南先生說:「招式是方法，而勁是變化；方法有窮盡，而變化無窮盡。一定要把著和勁的變化，練成條件反射」。與吳圖南先生推手感覺其變化之快、空靈、清脆，是無人能及的。

一次，與吳圖南先生推手，被發出去幾次後，我猛然覺得被一股鼓盪之勁粘得人不由自主地向前傾出，我急忙將意氣回收，妄圖穩住身形，隨即又感到一種輕柔的勁反彈了回來，再想變化已經來不及了，人「轟」的一聲向後飛去，撞到牆上，不想這裡是灰木隔斷牆(兩層木板和灰)，因被發的慣力太大，牆被撞破，整個人竟鑲進牆裡，屁股坐到另一間屋裡。大家嚇得大叫了起來，一面七手八腳地把我從牆裡拉出來，一面忙著找人來修理牆壁。大師勁的變化多得不勝枚舉，這只是無數次中的一次而已。

「氣打」是吳圖南先生說的第三種打法。這是在練習太極內功之後，能做到古人所說的「人不知我我獨知人」的程度，方能使用之。它在使用時，一種是松靜地用遠距離感覺去探知對方虛實動靜，另一種使用自己的呼吸去控制對方的呼吸。然而在使用時必須要結合其他打法，才能穩操勝券。吳圖南先生曾開玩笑說:「我除了鬍子和眼珠子不能打人，別處都可以。」

事實也是這樣。在吳圖南先生九十多歲時，一次到老人家去，老人很高興地說:「小子，我技癢了，咱倆來玩一會兒。」本人也有幾日沒挨老人的摔，身子也有些不自在了。於是我倆在屋裡推了起來，打了幾輪之後，我雙手粘住里圈直奔大師前胸按去，誰知老人竟不遮不攔，用胸向前輕輕一迎，我只覺得用出的勁被激蕩而回，喉嚨象被捏住，一股氣憋在胸腔里突然炸開，不由自主全身之勁一併發出，人竟象用盡全力地按在一輛向前飛馳的汽車上，被踫得向後飛去。

後面就是窗戶，外面是十一層高的樓。一時情急，後腿忙用力向牆跟蹬去，只聽「喀嚓」一聲，我的一條嶄新的的軍褲由褲襠至褲腳挒做兩片，腳上的「軍布鞋」後跟也幫底分家了。大師夫人一面埋怨老人，一面幫我縫褲子，「沒想到你用這麼大勁,嘗嘗這截氣滋味怎麼樣。」我也打趣地說:「人還受得住，就是鞋得塌拉回家了。」一句話惹得大師及夫人大笑。另外大師還常常似接非接地順著你的來力空開，以至你的氣不由自主地提到嗓子眼，使人騰空向前翻去。這一點看來容易，其實非要控制對方呼吸和掌握「人不知我我獨知人」的奧妙才可。要掌握其中奧妙，就得下番脫胎換骨的功夫。而那些沒下功夫也學著做的人，根本無法應敵。

至於「神打」，也就是凌空勁。有關於凌空勁的說法很多，同時也有些人學著樣子做，並稱這是用自己意念控制對方意念的打法。我也看了不少人的演練，感到和大師所演示和講解的完全不同。大師在近百年前，從少侯先生學得凌空勁時曾賦詩一首，裡面詳細地談了修鍊過程及其用法。詩曰:「露蟬班侯孟祥間，三世心傳凌空難，可嘆恩師多器重，教我其中步驟全……」由此可見，凌空勁不僅是象有人說的用意念的問題，而且是一種經過刻苦訓練的結晶。

有一次，大師看看周圍沒人，笑著一捋鬍子說:「這會兒沒人，讓你嘗嘗足的。你先活動活動。」我心裡琢磨：「常挨摔還活動什麼。」隨口道:「剛才活動半天了，現在就來吧。」誰知剛剛一搭手，大師輕輕一採，我還沒來得及變化，人已被騰空摔出一丈多，躺在地上還向外搓出很遠，後背肩膀的衣服全破了，皮肉也出了血。我跳起來跑到大師面前，沖著大師伸手就是一下。

大師盯著我，十指朝前一探，我心裡忽然一涼，就覺得氣沖到喉頭，腳也離地懸了空，又感到腰間被人託了一下，腦中一片空白，人竟從大師肩頭飛到身後，我急忙藏頭縮背一個翻滾躺在地上，半天才回過神來。大師說過「凌空勁」也叫「失驚手」，是雙方剎那間勁氣神的組合，應用是要有條件的，抓住時機，在一瞬間用神拿打對方，方能奏效，若你給瞎子使凌空勁就沒用。大師曾講過這樣一個故事，露蟬先生教漪貝勒（後來的端王載漪）時，一天他們出城去遊獵，漪貝勒騎馬在前，他年輕氣盛想試一試露蟬先生，於是回身舉鞭，不料露蟬先生雙目吐神，手向前一揚，竟將漪貝勒嚇得翻身落馬。通過這個故事，我們也能對凌空勁多一分了解。

至於那些所謂能用凌空勁打人的人，和對方接手時，瀟洒得連人都不看，真是令人難以理解。而那些自稱單純用意念就能控制對方意念，雙方間隔三四步遠，隨著發勁人的手勢，被發者前仰後合、左搖右晃。我未見吳圖南先生如此用過。我認為他們所用的決不是凌空勁。

以上所講的四種打法，是必須在相應的功法基礎上，經過刻苦磨練，練熟上身，相機而用的。吳圖南先生大師說:「一定要反覆練習，形成條件反射，象巴甫洛夫學說中講的，狗看見肉就流口水一樣，不用腦子想，隨對方之勢，自然而出，令彼失利。才算捨己從人功夫練成，使用方能自如。