學佛的體會二 第四集文字

學佛的體會二第四集

2013/10/31香港佛陀教育協會檔名：06-02-004胡老師：你女兒真畫出來，北大就要她了，全國多少等獎。因為我們這孩子上初中，我知道，八個班同學每個班四十個，四八三十二，三百二十個同學，當中有一個班是體育特長，有一個班是文藝特長，會吹管，會拉琴。只要獲過北京市前三名，您就不用考試了，就招你來了，給學校創門面去了，參加什麼國際比賽，參加全市比賽，你女兒應該走這條路。真的，這是為她著想，她肯定特別高興。那你老二學習特別好，數學、語文，那咱就正常的找一個好的學校，好的香港私立小學，讓她好好地學，這每個人的命運不一樣。提問者一：不愛學，你得管，不管不學。今天考數學，我說考怎麼樣？告訴我，我一看第二篇，我全會。我說，那會為什麼沒寫？她說只有五分鐘了，就五分鐘了，那第二篇全會。我說第一篇呢？第一篇怎麼看也不會。就剩五分鐘了。那就不用問了。胡老師：這個跟你們兩口子有關係，她沒情緒了。提問者一：她第二篇是會了，還剩五分鐘。胡老師：沒情緒了，比如說你這個公司有兩個部門，一個銷售部，一個工程部。工程部老出問題，銷售部就沒勁了。剛賣出東西來，客戶就罵了：你們這工程部怎麼叫人也不來啊？安裝質量也差呀，銷售部還有什麼情緒。她一看她姐姐這樣，你們兩口子這樣，這家有什麼勁，學好了又怎麼樣呢？真的。不是有一個故事嗎？「當房間裡出現老鼠夾子」這個故事，這是一個寓言。就是這個家裡是農村的一個院兒，這家裡有牛，有豬，有雞，還有老鼠。這老鼠有一窩，牠們住在屋裡頭。這個雞、豬和這牛特嫉妒這老鼠，風吹不著，日曬不著的，在家裡。結果沒想到家裡的主人就覺得家裡有老鼠，就弄了個老鼠夾子放在家裡了，就準備逮這個老鼠，那老鼠夾子不就為了逮牠嗎？這個老鼠就急了，就出來了。公雞大哥，可不好了，房間裡放上老鼠夾子，您幫幫我吧。那公雞大哥說，那跟我有什麼關係，老鼠夾子放在屋裡頭了，它也夾不著我，那是夾你的，你好自為之吧。這老鼠，這人怎麼這樣，你看大家都住在一起，這麼冷漠。豬大哥，不好了，牠又跑到豬那去說，屋裡出現老鼠夾子了，幫幫忙吧。豬說我怎麼幫，我也進不去屋，對不對？你自己注意吧。也有點不伸尖。就問那牛，牛說，老鼠弟弟，你自己多注意吧，跟孩子囑咐好了，別瞎跑了，這時候一跑夾住，可了不得。都不管。就有一天，聽見晚上「啪」一聲夾住了。這老鼠回去，就囑咐牠家裡人，千萬別亂出去了，現在一定要謹慎，這屋裡有老鼠夾子。有一天晚上「啪」聽到老鼠夾子一夾，有一聲響，這個男主人的太太特著急跟先生說，夾著了，夾著了。就跑到老鼠夾子前，一看夾了一條蛇。這蛇「嘣」就咬了女主人一口。牠疼，牠緊張，蛇就咬了這個女主人，毒蛇。這了得嗎？這中毒了。中毒完了以後就發燒，發燒就請大夫。大夫說，這蛇毒得補點營養。家裡有雞嗎？最好是活雞的雞湯，現殺現熬。這男主人回來，沒什麼說的了，家裡就這隻雞，「嘩」就給牠殺了，燉了雞湯了。聽說這女主人不是病了嗎？發燒、中毒。鄰居、親戚就來看。得招待人家，就把這豬給殺了，給做菜。最後這女主人沒緩上來，中毒死了，得辦喪事，把那牛又給殺了。這老鼠什麼事都沒有。這故事說，當房間裡出現老鼠夾子的時候，整個房間都陷入危險。千萬不要認為這是別人的事。你的大女兒不好，千萬不要認為小女兒沒關係，都陷在危險之中。家庭成員不能有一個人失敗，對不對？就這個道理，一榮俱榮，一損俱損，一個都不能差。她肯定影響二女兒啊。你們兩口子老為了大女兒生氣、著急；甚至你們兩口子再拌拌嘴；那個大女兒又不出來，跟她妹妹成天哭喪著個臉，你說你這小女兒學習好又怎麼樣。這人過日子是愈過愈帶勁，你看這身體也棒，事業也發達，錢也掙來了，學習又好，女兒去英國，大女兒去法國，你那什麼勁頭啊！這不行，僵化到這種程度了。你說這二女兒今天她學習不好，你再逼她，她就得問一個為什麼我要好好學，我好好學又能怎麼著？現在先別管二女兒數學的問題，先把你們兩口子調整過來。你沒資格說人家，是你把這個環境給破壞了。就跟那個老鼠夾子似的，大女兒一壞了，連工廠的生意都受影響。你沒心思了，你為什麼抽兩包煙？家裡，家裡這種情況。你帶著這種情緒上班，肯定會影響你跟員工的關係。我們兩口子吵架，我上班我都沒情緒，我都不願見客戶，見什麼呀？幹有什麼用啊？掙了錢管什麼呀？錢能把孩子買幸福嗎？就是這個道理。千萬得注意這個，家和萬事興，家一定要和。所以成全老大，得下點工夫。提問者二：好，向你學，我一定做她的好朋友，試著做一做。胡老師：做好朋友，共同面對困難，風裡來，雨裡去。你看我那個兒子賣報紙。學校出那個「走向社會，走向實踐」，讓孩子去賣報紙，十份報紙必須得賣掉。禮拜五下午拿來這個作業，禮拜六一天社會實踐。我得給他買報紙，買完報紙還得拉他去賣，到哪去賣報紙？誰賣過報紙啊？一塊錢一份的《新京報》，買了十份。大風天，北京，就跟著他放到書包裡頭一塊去賣，還不許家長陪，就讓他自己去到車站，去到路上、停車場、商場去賣。跟五十個人交談，賣出這十份報紙。那有些大人特別不客氣：搗什麼亂啊？！我是實驗二小的學生，給您鞠個躬。我們學校有個活動——賣報紙，您能買一份嗎？就收個成本錢，一塊錢我買的，一塊錢賣給您。搗亂，有些人認為他搗亂。談了五十個人才賣出十份報紙。有些阿姨，「阿姨實在沒零錢」，一百塊錢整的；有些是沒帶錢，「寶貝真可愛，我就是沒帶錢，我也不能白拿你的報紙」；還有些人就是特橫。這時候他多孤單，他小學四年級，弄這個活動。大風天，七八級風，我就在五十米開外守著他，賣出一份給我看一下，我就比一下(豎大拇指)。你想早晨的報紙，到下午五點半了誰還買啊？都是可憐這孩子。我說，兒子，一定要先鞠躬，一定要引起人的惻隱之心。這孩子多不容易，你說大風天弄幾份報紙，學校的活動；一見面「叔叔您好」，先給人鞠一個躬，就是可憐。最後一個阿姨一下掏出三塊錢，「行了，孩子，還剩幾份我都買了，回去吧」。還剩三份，那阿姨心疼他，覺得孩子真不容易，就出了三塊錢。後來我回去總結，我說，兒子，咱們今天賣報紙，有點什麼經驗沒有？他說，這有什麼經驗，怪苦的。他還有一個同學，同樣去賣，就一份報紙沒賣出去，不叫叔叔、不叫阿姨、不鞠躬。招人疼啊，你這孩子得學會，你招人喜歡。我說這就是《弟子規》。這不是《弟子規》嗎？我說，兒子，今天你能賣出十份報紙，以後你就能賣出波音飛機去。都是同樣一個心情。我說，你小子以後肯定能掙錢。那能看得出來，這容易嗎？你就得幫著孩子，你說，為什麼你能賣出去？為什麼這個笑笑，她就沒賣出去？「你買報紙嗎？」這誰買？人家認為你小瘋子。鞠個躬，「叔叔你好，我是實驗二小的學生。我們組織一個活動社會實踐——賣報紙，您需要嗎？」「不需要。」「謝謝您。」再鞠個躬，再下一個。胡居士：手把手把教啊。胡老師：我在五十米開外看著他，老師規定了不許家長陪著，家長陪著，你花十塊錢買了不就完了。那不行，就得看著。一會兒，真有對他橫的，一扒拉，「哪來的，別擋道」。你說那孩子他有時候不長眼，他見人他就上去了。那個同學就一份都沒賣出去。這是小學四年級的事，現在初中一年級，我還拿這事表揚他呢，我說，你能成，你小子關鍵時候豁得出去。就和韓信受胯下之辱，你讓我從褲襠鑽下去，我鑽過去了。那好傢伙，韓信成就多大事業，幫助劉邦，這都是中國古代的故事。我說，你就是當年的韓信，多不容易啊，對你有白臉的、有呵斥的、有不理的、有冷漠的。我說，兒子，這就是學習，你們學校這課程太好了。他原來認為，學校折騰這學生。就像這種困難，都要跟他在一起，一定要跟孩子共同參與。你比如他學校說汶川地震了，同學們看看家裡有什麼東西義賣。什麼叫義賣？就是你拿出東西來，哪個同學願意買你的，便宜點賣出去，把這錢拿回來捐汶川地震。那咱們就得幫著孩子，「行，你看看，家裡有什麼東西收拾收拾吧」，或者，「阿姨！幫著收拾，找找他不玩的」。不行「這籃球，兒子，我覺得不用要了。」「多少錢，爸，合適？」我說：「反正這是五十塊錢買的。」「那你覺得應該值多少錢？」我說，「你想多少錢賣啊？」「不要錢算了。」我說：「那哪行，不要錢可不行兒子，這義賣，不是說義給，標兩塊錢。」「兩塊錢吧。」最後算好賬，拿出個單子。「兒子，今天必須把這錢都拿回來。」拿回來以後，「十二塊怎麼就變成十一塊了？」「還一個同學說他還差一塊錢，我就給他了。」有個同學沒那麼多錢買這個東西，就剩一塊錢了，他那東西兩塊錢，行了給一塊錢算了。他就覺得特別有意思，然後這錢我就留著。我說，你看這是掙的。家裡所有的廢報紙、廢瓶子，全讓他賣。所以家裡一來賣破爛的，門口「嘩啦、嘩啦」一搖晃，他最積極，抱著那報紙就出去了。然後幫他存好，存好以後就給那些阿姨，離開家得了病的就寄去。我說，這是人自己賣破爛賣廢品掙來的錢。你成全他，跟他一起做。「爸，我那錢寄了嗎？寄了以後小蔡阿姨怎麼說的啊？」「小蔡阿姨說謝謝寶貝，拿了錢她就流眼淚了，說感謝你，小菩薩！」得乳腺癌走了。他就是賣破爛，原來賣破爛都是買冰激凌，我說，咱買冰激凌有什麼意思？小蔡阿姨在無錫農村，對你那麼好，得了癌症了，你得表示表示，雖然爸爸出錢，那是爸爸的事，你呢？像類似這樣的活動，本來他賣報紙目的是為了自己買遊戲卡，自己從網上下載AppStore，去下載網路軟體玩；咱給他引導，還賣，但是咱給蔡阿姨。您想這蔡阿姨人家也不含糊，人家就打電話來了。他接這個電話。「兒子你來接接，蔡阿姨要跟你說說。」那人家那邊不就得表揚他嗎？小寶貝你真懂事，你真是大菩薩，蔡阿姨太高興了，蔡阿姨就是為你活，什麼的。真的，喜歡他比喜歡自己的孫子都喜歡。你想人老受表揚、老受鼓勵，和老挨批評、老挨摑打，那差多了。所以就一定要跟孩子在一起，多創造這種積極的事件，讓他投入人生，讓他懷著一種積極的態度面對人生，他覺得生活特別的美好，特別的有意思，跟爸爸媽媽在一起就是意味著成功和勝利。那這女兒不是你的是誰的？你再讓她磕頭，再讓她念佛她一定念。我那兒子跟我念佛，我讓他去給爺爺磕頭什麼的，一點問題都沒有。提問者一：有個佛堂，讓她磕頭，不願意，有時候去磕三個頭。原來是，媽媽不讓我上學，我每天磕一百個頭。真磕。胡老師：一定要跟孩子在一起，永遠不能分開，一直到她大了。因為她特別需要家長，你明白嗎？特別需要，在她最需要你的時候，她多孤獨！你甩她走，太不應該了。提問者一：我當時覺得她不需要我，需要黃姨。胡老師：那是因為黃姨做得好，師父說大菩薩永遠護念小菩薩。提問者一：她說黃姨，我長大了給你買大房子，給黃姨買個大房子。胡居士：那是一個表法給你看的，刺激你的。胡老師：做個有心人，要捨得在孩子身上花時間。生意上你花那麼多時間幹什麼？客戶上，這都不重要。而且一定要記住，不跟孩子爭一城一地的得失：什麼穿個補丁衣服；怎麼又浪費點水；今天什麼坐也沒坐正，不那麼碎碎叨叨的。師父跟我說，這個都不重要，重要的是覺悟。你老在小事上數落她，你老在雞毛蒜皮的事情上；大事你不抓，她的良知你不啟發，良心不給她煥發出來；你老是什麼，「站著！坐好了！又剩飯了，把那飯粒撿起來。」這都不重要，等她真的有了覺悟，這個都不是問題。我當年沒學佛的時候，我這問題大了，那我今天學佛了，我開始好了，這些是個問題嗎？不是問題，迎刃而解。抓主要矛盾，就是要抓她的覺悟，煥發她的良心，知恩報恩，這個比節約糧食重要。今天你老是嚷著剩麵條、剩米飯，你數落她，你幹嘛呀？你把她數落慌了，不能這樣。多激發她的感情——愛父母的感情，愛國家的感情，愛老師，愛同學，多把她這個良心煥發出來。這個，我告訴你，這個心一出來，一通百通。聽眾六：我覺得表面上給你們倆，其實是教育我們所有大家的，我存在的問題更多，這兩天聽胡老師講了幾堂課，我覺得對我的教育太大了，我知道我回去該怎麼做，問題就是自己的問題。胡老師：很多母親很多父親都這樣：「坐正了！那個筆！」還一種就是：「這有什麼呀，不就是那個筆沒放正？」這都不對。你明白嗎？你管得太嚴不對，不管也不對；關鍵管什麼，就是要管他覺悟。師父跟我說過多少次，這個都不重要，花點錢，現在抽個煙、喝個酒，都不重要，關鍵是良知。你怎麼辦法給他啟發出來，這一啟發出來，這些問題都不是問題了。浪子回頭金不換，他只要一回頭就全都好。我自己就是這樣的，我一旦覺悟了，我一旦接近師父以後，學了看師父盤，那你就不好意思了，你還能那樣做嗎？但是習氣有些時候壓不住，壓不住沒關係，回來以後就後悔，就懺悔，下次不這樣做。久而久之的對治，慢慢就進步了：也可能一年發五次脾氣，過一年發三次；帶髒字，最後慢慢不帶髒字，帶髒字的頻率愈來愈小；或者是發脾氣的時間愈來愈短，這都是進步。你想讓他一下子就沒，不發脾氣，一下子就不罵人，一下子就不貪瞋痴，那不可能。所以不是不管孩子，千萬別碎碎叨叨。提問者一：胡老師救了我們全家。你說。提問者三：請問現在的年輕人很喜歡打遊戲機、上網，我的兒子也是一樣。胡老師：對，你跟他限定時間。我跟我兒子就一天兩個小時，而且只能週末玩。星期五下午放學回來練完琴之後玩；然後禮拜六上午半天、下午半天，都有課，到了晚上七點半以後玩；然後禮拜天玩。你不能說一點都不讓他玩，你現在不讓孩子玩遊戲，就和不讓孩子吸空氣一樣，他現在就生活在這末法時期，這已經充斥他的生活了。你深入過遊戲嗎？你沒深入過，是吧？其實遊戲沒那麼可怕，它和我們小時候玩的那種賭博遊戲，什麼扇煙盒、玩鐵片、彈球，是一樣的性質，只不過它沒有那麼聲光電，沒有那麼顏色。實際上小孩玩的這個，你要深入進去。你看我們小時候玩彈球，那不也是要贏球嗎？對不對？我們玩中華牌煙盒就是比牡丹的煙要我的先扇，對不對，老張？那就是這個，那時候沒有電子遊戲，就玩這個。提問者三：但是他有時候如果他的同學放假了，他會上網跟他們online，打遊戲打到晚上不睡。胡老師：那不行，那絕對不行，那必須得給個限制，就兩個小時，你自己統計，你上午玩了半個小時，下午還剩一個半。提問者三：但是如果你跟他對抗，他就很不滿意。胡老師：那也要管。因為這玩意太毀眼睛，傷害眼睛。你看我兒子也是，我就為了他玩遊戲（五點一，兩個眼睛），我就到了書店、醫院門診部、藥房，有賣那個測視力的，站多少米以外掛上。因為他六年級體檢五點一，到了初中一，再一體檢四點八。怎麼辦？視力下來了。他的爺爺視力就不好，就瞎，老的時候，他看到過。我就跟他說，你願意嗎？它在毀你的眼睛，爸爸媽媽今天在保護你的眼睛，你得配合，盡量減少對眼睛的損失。但是說今天讓你一點不玩，你肯定也做不到。玩必須得把本職工作完成好，所有的作業都完成，所有該鍛鍊的、該做的這些義工，該參加的社會活動都完了以後，你才可以玩；而且必須得有限制，而且必須得讀中國傳統文化的小說，《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》，完了以後你才能玩。最後他慢慢發現《西遊記》其實有意思，他覺得《三國演義》有意思。要引導他，不能一下杜絕他，杜絕他，你又沒有替代品。你總不能給他一包煙吧？兒子，抽煙比玩遊戲強。所以要引導他，多給他推薦好的小說。但是他同學在一起那小說有些時候也挺低級趣味的——好過遊戲。先讓他看那種什麼，我也不知道，什麼《查理七世》，就是那種科幻小說什麼的。你把他先拉出來，慢慢拉。然後人家學校布置的這個作業就是《西遊記》，那必須得看。他看著看著，這個時候他就會問你很多問題，那《西遊記》你也得跟著一起看。提問者三：那他已經很大了，已經二十八歲了。所以他有自己的想法。他說，念大學壓力比較大。胡老師：念大學壓力比較大，所以上網能緩解壓力。提問者三：是啊，他的解釋是這樣。但有時候晚上就不能夠自我控制時間，一玩下去就玩到半夜都不睡覺。胡老師：是，著了魔了，那也是不好辦，那麼大就不好辦了。我那大兒子也是玩遊戲玩得特厲害，從小我也沒跟他長在一起，六歲就離開他，在北京，他自己在加拿大跟他媽。他也是玩遊戲玩得特別厲害，因為他媽媽也上班，他自己下了學三點半，加拿大也沒什麼作業，就玩遊戲。那時候還在電視機上玩，就是什麼Sony station，索尼公司那個，他就一直在玩。玩玩，玩到北京了，他大了還愛玩，就跟你兒子差不多，二十多歲。因為我對他生活也不是很了解，我不跟他住在一起，但是我知道他在玩遊戲，我也沒管他。但是有一天他跟我說，他特別感動地說，他說：「爸，我再也不玩遊戲了。」我說，原來你還玩遊戲呀？「我一直在玩，我從小我就玩。」那時候沒學佛，好不容易回一趟加拿大，你想一年都回不去兩次，回去以後就領他到那個Game Store，就專門賣遊戲的那個，給他買最好的遊戲，什麼三維的，Three-D的什麼。那時候是為了讓孩子高興，因為他媽媽不給他買，他媽特別節約，我回到溫哥華就領他去買，他特別高興。這個就是感應。他就有一天跟我說，我說,你為什麼不玩了？是沒意思嗎？他說，不是。他說，我看了一篇報導，就講日本東京有地鐵，地鐵口，有一個老人家從九歲就跟著爺爺、奶奶做壽司，一直做到今天九十歲，做了八十年。你想那東京地鐵有多長時間，而且他八十年如一日，就把老爺爺這攤、爸爸這攤接下來，在東京地鐵。你可以上網查，這個老人的故事。他一天就做一定的量，幾十年就是這麼多，賣完就完了。幾十年也沒有換過鋪子，就在這兒。而且他今年九十了還在上班，領著他的兒子和孫子在那繼續賣，生意特別好，掙好多好多錢。為什麼他的壽司好？那個賣金槍魚的那些老闆們，就把最好的部位留給他。感動啊，這老人家不容易，多少年，他買得不多，他的鋪面也不大，地鐵口你想能有多大地面。那個米是日本最好的米，一年產不了幾十斤，就那個最好的米，年年這個老闆這個農民就把這個米留給他。紫菜也是，最好的地方撈出來的紫菜，曬乾了加工好留給他。這老人就那麼認真。我說，那你怎麼看完這篇報導就不玩了？他說，我覺得那麼大歲數了，就一直堅持，最後被《Michelin》，你知道有個雜誌叫《Michelin》嗎？就是日本唯一的一個壽司店，評為幾星的就是這家。他是在這上邊看到的，看到他的故事，他覺得感動。他說，一個壽司店都需要這麼認真，都需要這麼樣的努力，而且一做這老人家做了幾十年。他的原材料怎麼來，都被感動了，都給他提供。你想想那幾十斤大米，也賣不出什麼錢去，但是人家被這種精神感化，都把他最好的魚、最好的米、最好的什麼都留給他。所以他那個壽司就是不一樣，最後連奧巴馬總統到日本去，都要到那店去吃。而且我不外賣，您來吃，你愛來不來，就這麼牛。你想，兒子看了這篇了，再也不玩了。所以那你，看來這種情況，就得多念觀世音菩薩，多念阿彌陀佛，求他幫忙。你要對他們有信心，至誠感通，你心誠了，他就能加持你，你知道嗎？他就能給你兒子創造機緣。我就是這樣，我老大我管不了他，八四年生的，到今天你看多大了，今年二十九了，明年就三十了；我又跟他不住在一起，他又是加拿大背景，文化又有那麼大差異；我就天天念佛迴向他，希望佛菩薩加持，希望給他創造機緣得以改變，千萬別找那個不著調的媳婦，就實實在在地求，一定一定管用。要不然這佛菩薩怎麼叫——人家經上講的，有無量的智慧，無量的德能，能救一切險厄眾生。你再險厄，你玩遊戲機這算什麼？對佛要有信心，能救拔一切險厄眾生脫離苦地，有求必應。這正是考驗你功夫得力不得力的時候。什麼時候你的兒子他不玩遊戲了，得了，我這功夫得力了。這叫什麼？這叫自度度他。你自己也念佛功夫得力了，他也離開苦海了。就和《地藏經》講的婆羅門女似的，是不是？一日一夜念成了，念成了媽媽上天了，不僅媽媽上天了，整個地獄那些全上天了。悅帝利罪女，三日前，記得吧？《地藏經》上說，全走了。聖女為何來此？我要看我媽媽。你媽媽叫什麼名字？爸爸叫什麼名字？婆羅門種姓，悅帝利罪女。然後說，走了，因為她的女兒念佛功夫得力了，他說，你回去吧。這不是鬧著玩的。你就為孩子這事你發個願，求佛菩薩加持。我現在，他快三十，我也管不了他；他有很多理由，我也說服不了他；他的周邊環境也是這種環境，我就好好念佛。下了地獄都能撈出來，都能上天，那玩遊戲他解決不了嗎？一定要有這種信心，對佛菩薩你有多少信心，他就加持你多少；你如果對佛沒信心，就一點都過不來。師父說，一旦信了，那佛光就過來了。這個「不信」是最大的障礙。你還信你的力量，信什麼對抗的力量，信你跟他爭辯的力量，這都不對。你只能跟他傳達佛的指示。婆羅門女她媽媽都走了，她們都不在一道上，她媽媽到地獄，她在人道上，差多少道你想想？六道當中她在人道，她媽媽已經去地獄，你知道《地藏經》嗎，讀過吧？她都不在同一個地方生活了，她媽媽走了，她都能救。覺華定自在王如來就這麼大本事，而且在像法時期，覺華定自在王已經不活著了，你記得嗎？像法時期，覺華定自在王，她念著念著覺華定自在王就來了，我是你所念的覺華定自在王如來，把這個佛事做完了，再回到家去吧，但念我之名號。一日一夜就到了地獄那海裡頭，然後鬼王不就來了嗎？說，聖女為何來此？她說，此是何處？此是大鐵圍山西面第一座地獄。然後她說，我怎麼能來？如果不是業力就是靠聖力，那她是聖力。所以你要能念成了，你就成為聖者了，你的兒子也就出來了，因為什麼你知道嗎？兒子玩遊戲是你念佛的因，正是因為這個因你成就了，你兒子修了多大福，沒他這麼一個惡因，你能成就嗎？有福的人能玩遊戲嗎？絕對的！一定要相信這一點，自他不二。一定要懂這個道理，對佛要百分之百地信。那麼今天兒子不好，就是說明我念佛功夫不得力，還沒感通，沒別的，要感通了沒有不救的。《無量壽經》上說得很清楚，三個「真實」，對吧？這點事對他來講雞毛蒜皮，只是你的心不清淨，他感應不來。就和月亮在天上，它為什麼下不到這盆水裡？你那水老動，那月亮就下不來，月亮從來沒離開過這盆水。印光大師說的，月從來沒從你這盆水上移開過，為什麼月亮下不來？就是這盆水渾而動，渾濁並且動。那正是自己念佛功夫不得力的表現。所以你要知道念佛是效率最高、最穩妥、最經濟，就這四個字。然後因為孩子的事你念，你把孩子就救了。因為沒孩子這個麻煩，你不念佛，是不是孩子在成就你念佛？你的清淨心怎麼獲得的呢？是孩子玩遊戲機這件惡事成就的，孩子修福了吧？他讓他媽媽好好念佛，孩子修多大福！有福的人身體能不健康嗎？有福的人能玩遊戲嗎？不可能。你自己也成就了。這就是這麼老遠的距離，一個在地獄，一個在人道，都能救；那你們今天同樣在人道，就更能救了。胡居士：你家裡面的另外那一半，同樣的。是不是，你聽懂了嗎？聽眾一：是，聽懂了。胡老師：這就正是念佛之時，為了救眾生。所以師父說這句名號功德不可思議，真的是這樣，我們要相信師父說的話。那天我跟胡阿姨，今年三月份跟師父在一起聊天，我就問師父，我有一個問題，老是想不清楚，你說那個諦閑老和尚的徒弟鍋漏匠，苦啊，就跟諦閑老和尚說，我想出家。諦閑老和尚，你還出家，你都這麼大歲數了，四十多歲了，你又沒文化，就你這樣到了寺院，意思說你混得下去嗎？他說，那不行，我就得跟著您走，我就要出家，我太苦了。然後諦閑老和尚說，行了，這樣吧，你也別去寺院了，給你找一個破廟，已經沒有佛事的廟，我給你找一個老太太，居士，供養你，你就出家吧。他說，我幹什麼？你就念佛。念什麼？就念阿彌陀佛。再沒多說了，人家就念佛，三年站著走了。走之前還跟那老太太說，明天別送飯了。我就問師父這個問題，這個案例非常值得討論，我說他識字嗎？不識字。讀過《無量壽經》嗎？沒有。聽過《大經解》嗎？沒有。我說他怎麼就這麼信？他信諦閑老和尚：他不騙我。成了。咱們這好，DVD、光盤、mp3、佛像，好傢伙，都免費的，《大經解》一遍又一遍講，為什麼沒人成？我說那師父我問您，今天我們就是等於對您沒信心？師父說是的，我說的話你們不聽。那個鍋漏匠成就成在他聽諦閑的；你們今天不成就不成在你們不信我的。用得著那麼囉嗦嗎？又是什麼《大經解》，又是什麼佛堂，又是念佛堂，又是念佛機，用不著，連電都沒有，更不要說DVD了，更不要說佛像了。你想肯定沒讀過《無量壽經》，因為他不識字。就這麼念了三年，就站著走了，站了三天，通知諦閑老和尚過來給他收屍。我就問師父，我說我們今天不成就是對您不信？他說，是的，不僅對我不信，對佛也不信。說起來就這麼簡單，不相信佛，學了一輩子。所以你不要管你兒子，你就好好念佛。那婆羅門女想管都管不了，她媽已經去地獄了，最後佛他有力量，救拔一切險厄眾生。你跟你兒子都在險厄之中，他一定能救拔你。要對經典絕對百分之百地、百分之一百二十地相信，這叫皈依，這叫一門深入。絕不動第二個念頭，我就是死我都得這麼念，我認為這個死也是佛安排的。就是師父說一心一意交給阿彌陀佛，自己就別再琢磨了，你愈誠、愈愚、愈專注，這個力量就愈大。像我們在辦企業的過程當中，經常有些財務上的問題、經濟上的問題、人員上的問題，那都是考驗我們對佛有沒有信心的時候。家庭不和，孩子不聽話，企業經營有困難，人生有很多坎坷，這正是我們信佛的時候。所以師父講的《大經解》就是面對這些生活當中所要採取的態度，要聽了真幹。聽眾二：我的問題跟溫師兄差不多。胡老師：好好念佛。所以師父說這個佛號功德不可思議，真的不可思議。胡居士：我們那個周律師你知道嗎？有一個老太太，他的兒子，前一陣子為這個兒子傷透了腦筋，吃毒品。反正做的比你兒子嚴重太多了，後來她已經就是完全要崩潰了，這個人沒辦法了，她就是念佛。就聽了周律師他們講，淨土法門，念佛法門。她就真的放下了，就念佛，真的念佛念到一個程度的時候，她自己有功力的時候，她那個兒子就好了，什麼問題都沒有了。胡老師：沒錯，絕對的。修藍博士這個絕對有道理，他根本就不用看病人，他根本就不用給病人什麼，就是他自己心清淨，這個從理上是有堅強的理論基礎的。提問者四：胡老師，您好。我的大兒子六歲，他現在也在香港上學，學校表現很好。但是我們回來之後給他讀經，就補一些，按照師父上人所說的讀經，包括《弟子規》、還有《太上感應篇》、《了凡四訓》都在讀。但是在讀的過程中，他就覺得很痛苦，我們也覺得有時候讓他讀很痛苦。因為他不專心，他經常自己就說，哎呀，能不能讀三頁就行了？不要讀十頁，不要讀完。所以每天回來跟他一兩個小時，這個孩子就沒有讀經的積極性。胡老師：那就不讀了唄。提問者四：但是不讀的話會不會……胡老師：比如說你肩膀不好，給媽媽揉揉肩，這就是《弟子規》。提問者四：但是聽師父上人講，又會覺得，從小私塾就讓他紮好這個根，先不用明白它啥意思，然後先讀讀讀，熟了之後，「其義自見」，但是就痛苦。胡老師：他不讀你不能強迫他讀，強迫他讀他就跟《弟子規》對立了，他就討厭。他覺得媽媽拿《弟子規》來整我，我所有同學都不讀，為什麼我要讀？胡居士：他就恨《弟子規》了。胡老師：他就恨《弟子規》了，不能那樣。你可以給講什麼《金山活佛》的故事，六歲孩子正好聽這些故事。我們有很多很多非常豐富的教材。有一本書叫做，就是上海故事會出版社出版的那套叢書，四十多本，叫什麼來著？《生活原來如此》，上海《故事會》是個很老的雜誌。你可以上網去買這些書，剛才我說的「老鼠夾子」，全是從這裡邊的故事挑出來的，都是我上車給我兒子講的。你老給他講《弟子規》，讓他背《弟子規》，他沒情緒。四十多本書很多很感人的故事，對大人都是很大的教育。這也是書上講的，一個日本和尚，中國好像宋朝的時候吧，一個和尚，叫禪隱法師好像是，禪隱。他在村裡頭他有個寺院。這對我兒子都是很好的教育，這是我親身的經歷。有個小女孩，長得特別漂亮，結果懷孕了。日本，懷孕了，懷孕完了以後就把孩子生下來了，生下來爸爸媽媽就急了，說這誰的孩子？姑娘，你怎麼能這樣呢，沒結婚就生孩子了？這是跟誰的？她說，是跟禪隱法師的，跟人家老和尚的。然後這爸爸媽媽就急了，這老和尚不是個東西，看著還像個樣子，鬧了半天跟我女兒幹這個。就來了，來了以後就特生氣，就打那個和尚，罵那個和尚。並且把這孩子就拽給那和尚了：你養著。你知道老和尚說什麼了嗎？五個字，「哦，是這樣的」，就接過來了，一句話都沒說。這老和尚這一年，你想老和尚帶一個嬰兒，月子還沒滿呢，得天天挨家挨戶要米粥喝，要奶，餵他，一個字都沒說。全村的人都詆毀這個禪隱法師，就罵他呀：這個老東西不是個東西，出家師幹這個。你想他修多大的忍辱，你說這個孩子多成就他啊。咱一般人誰受得了，對不對？一年以後，這小姑娘良心發現了。一年以後，就跟爸爸、媽媽說，她說媽媽、爸爸，不是禪隱法師的，是誰誰誰的。然後這爸爸、媽媽覺得慚愧啊，你看你，怎麼說他的呢？怎麼能這麼冤枉人家。你看人家一年風裡來雨裡去，全村人都看得見，天天抱著孩子到處要奶喝。最後孩子給養大了，養得特別又白又胖。得要回去啊，不是人家的，你能給人家嗎？說了半天賠禮道歉的話，「對不起，給您磕頭。」「哦，是這樣的。」還是五個字，這就是《生活原來如此》這個故事。你講這個故事你兒子肯定願意聽，這出家師這多大的境界。然後孩子如果再有委屈的時候，咱跟禪隱法師比比，比得過人家嗎？比不過，對不對？這麼點委屈都受不了。你看人禪隱法師，一句話不說，就五個字，「哦，是這樣的」，一句爭辯都沒有。日本的師父。多好啊，這故事！這不就是《弟子規》嗎？這比《弟子規》的境界還高啊。弟子規是「報恩長」，「報怨短」。他連一點怨都沒有，他就認為這孩子成就我。你想這禪隱法師這一年，抱著這孩子走一年，他德行得多大的提高啊。他回去就給這小孩磕頭，成就我啊，你，你可真成就我啊，你！沒你，我哪能那麼大的境界提高。你看人出家師怎麼看待逆境，看待障緣。所以你們今天回去就得給孩子磕頭，當然不是說真磕，佛堂裡邊。這孩子真成就你們。要不然你怎麼知道自己有習氣，你怎麼知道自己沒智慧，這都是你們老大給你們引發出來的。沒有她你們怎麼知道自己不行啊。胡居士：感恩她。胡老師：禪隱法師那真是有功夫，這一年，給這孩子磕。就像這樣的故事，《生活原來如此》。上海故事會出版社出版了好多好書，我這是其中的一套，四十四本。提問者一：上海出版社？胡老師：上海故事會雜誌社，上海文藝出版社下屬的故事會雜誌社出版的這套書，《生活原來如此》，全是，一分鐘，這小故事。提問者一：你講的故事我有動畫片碟。聽眾五：你還有動畫片？提問者一：是，我有動畫片碟。胡居士：你看了沒？提問者一：她們都看過，但沒有您這理解呀。胡居士：你的心根本沒在這兒。聽眾三：胡老師以前盤講過，今天再聽，又不一樣。提問者一：還有您說那個《地藏經》，我原來讀《地藏經》，「婆羅門女」我就想，我說我媽媽太遺憾了，去世了，我就想我媽媽，但是我現在讀給她迴向；就沒想把孩子也當成媽媽，沒想過，沒想過應該連孩子也這樣子。胡老師：你知道為什麼嗎？讀的遍數太少，沒有悟處，遍數多了你就悟到了。這不就完了嗎，一個在地獄一個在人，都能幫得了；我們人和人之間怎麼幫不了呢？提問者一：見了面，沒想過……胡老師：你就是讀的遍數太少。為什麼師父說「讀書千遍，其義自見」，就是要反覆讀。你別一會兒《地藏經》，一會兒《無量壽經》，一會兒《佛說阿彌陀經》，這就亂了，一會兒《普門品》。咱們說《地藏經》，你就讀十年。你什麼都不用聽，除了老和尚講的《地藏經講記》，一百零一小時之外，您根本就甭聽，拿個筆記本，查字典，十年就成了，那你一定能去西方。地獄多苦啊，就怕進地獄，你能不去西方嗎？所以就是我們現在太夾雜，第一遍《大經解》完了要聽第二，第二完了要聽第三，結果生活上一點不落實；就和走馬燈似的，就是慌慌張張，心浮氣躁，患得患失，這山望著那山高，把自己給耽誤了。孩子，孩子沒陪；工廠，工廠沒管好；然後最後自己還不成就。最後鬧了半天，我業障太重了。你就是這個。提問者一：如果我們學佛的人都能聽到您今天講的話，得進步多快啊！《地藏經》我能讀兩百遍了。胡老師：每天讀，你要喜歡它的話。提問者二：我們是一有事就讀。胡老師：急來抱佛腳。提問者二：上午聽老法師，又下午聽老法師又講，完了我們孩子不上學了。請一尊，有效啊！第二天，解決問題了，過兩天又不行了，得持續的。胡老師：人家就是提醒你，還要繼續讀,讀的遍數太少了。提問者一：應該考不上那個學校，那學校還算可以在大陸。讀《地藏經》讀了能有，也就是一禮拜。就破格給她錄取了。肯定不行，當時我心想，前邊三個學校都不行。這個比那個都好，人家就錄取了。我們就讀，讀《地藏經》，錄取了，我說我一定天天讀。然後過後一高興又不讀了。然後事又出來了。胡老師：你說我們能埋怨孩子嗎？大人尚且如此，我們真的沒有資格埋怨孩子，你做到了嗎？你說人家孩子不懂事，你懂事嗎？提問者一：回頭一有事又開始讀。胡老師：對，就你這個心一定會影響孩子。所以就這個《生活原來如此》四十四本，而且讀完以後，你還功德無量——你把這些故事用那微信，你轉給你的朋友們，一塊分享，而且你最好能夠給予評點。因為你剛給兒子讀完，兒子讀完，完了，就像他說的，你得給他解釋：這是《弟子規》上怎麼說的；佛經上怎麼說的，這個點評很重要。孩子：「哦，對對，真是這樣。」豁然開朗。不一定非得讀《弟子規》，有很多很多好的教材。還有一個故事，英國有一個大專家、大學者說，他們研究出來低級動物就是為了高級動物準備的，就是給高級動物吃的；我們是高級動物，所以我們就應該吃低級動物。我那兒子一樣呀，在學樣，弄了什麼達爾文進化論、弱肉強食，就弄這個。就《生活原來如此》，叫做「壁虎的故事」。他就問我這個問題，我老看這故事，我就知道在第幾本，翻到了。因為四十四本。我說爸今天給你講這個故事，你看看這個故事。日本都是木頭房子，十五年就腐爛了。裝修的時候釘釘子，這釘子一下釘在壁虎身上了，兩層，這一釘上去，就把壁虎釘在這兒了。十五年，翻修，拆了，發現，這還一個壁虎釘著，還活著，這釘子釘在牠身上沒釘死。這房主就看，這十五年餓也餓死了，怎麼就沒死？就發現一隻母的壁虎，幾個小時來嚼碎了東西餵這個壁虎，公的壁虎，十五年如一日。我就給我兒子講，人能做到嗎？人兩個月不在一起，就會有婚外戀。所以印光大師說，不能以我之強來陵彼之弱，牠五倫八德絕不輸人，動物的五倫八德絕不輸人，你怎麼能夠因為我比你有智慧，我比你有能力，你就吃人家，而戕彼性命，戕就是殺害牠的性命。五倫八德絕不輸人，我們趕不上人家，別說十五年了，十五天，你不是兩天《地藏經》就不讀了。人家十五年，這個壁虎，牠真是愚痴，牠沒有淨土法門，牠們要有淨土法門個個都成佛。這故事，我說，兒子，你還敢吃嗎？首先要恆順眾生。一定記住，那是你的意思，讓他學《弟子規》。那麼你懶，你要上網去查，很多很多好的書，包括基督教，包括天主教，很多故事。我不知道香港，我沒在香港生活過。北京中華書局出了好多這種書，特別感人的，《伊斯蘭教的故事》、《聖經的故事》、《佛教的故事》，你要上網查。而且你確確實實這是一番工夫，而且很關鍵，六歲的時候，你要給他找豐富的這種資源，讓他每天都不閒著。明白嗎？你別老是這一本《弟子規》，老讓你吃四川抄手，你也就膩了。早也是它，中午也是它，晚上也是它，你換著。萬變不離其宗，就是讓你覺悟。而且你換著換著你就發現，你兒子喜歡幽默類的、或者漫畫類的、或者是言情類的、或者是動物類的，你就能找到，然後你就集中精力把這一塊給他開發出來。我那兒子就特喜歡幽默的故事，像《金山活佛》他怎麼聽都不厭。然後你拿金山活佛跟他說事，我說兒子你看，你能跟金山活佛比嗎？你看人金山活佛，人家遇到問題是怎麼處理的，你是怎麼處理的？你最喜歡的，這是你最愛聽的，聽了得用啊，這是真人真事。胡居士：自己要用功。胡老師：對，一分耕耘一分收穫。胡居士：然後自己要教。胡老師：自己要教。胡居士：不能全部丟給……胡老師：你拿《弟子規》當真嗎？你就是為了因為對孩子好。就跟那維C似的，我其實根本不想吃維C，但是維C對你身體有健康，吃吧。這個。你對《弟子規》能不能做到愛不釋手？我一讀《弟子規》，我就流眼淚；我一讀《弟子規》，我就高興，你做不到，你肯定不是這種狀態。你為什麼讓孩子這麼做？你打開電視，一看那電視劇，這眼睛亮了。為什麼孩子不行？你對《弟子規》真的做到那一天，愛不釋手，孩子一定能跟著你走，因為你能感動他，你真了他就真。你對《弟子規》是假，他就是假的，你還埋怨孩子什麼。孩子的身，父母的心。我就昨天跟老張說，孩子的身，父母的心。提問者二：這感應確實非常快，那幾天。我那小孩，有一次很奇怪，在住校的時候，我和她，因為小事——很少吵架，那回吵了一架。小孩即刻就發燒，上完課四十度，打電話來怎麼辦？就不敢吵了，一和好了，沒到那兒，燒沒了。提問者一：日本大地震之前，俺倆吵架，吵得很厲害。那還得去看孩子，去接孩子，半路說日本地震了。我說你看咱倆一吵架，日本地震了。這之前一直在吵架，地震了。提問者二：所以說人心理感應就跟孩子之間。因為我們現在沒有到那種程度，知道其他人怎麼樣，我就知道我們孩子。我們孩子，就是我這邊，你看今天聽你的心裡有點明白了。她那好了，倆孩子，彈琴了，兩天了。昨天是怎麼？跑到二樓喝下午茶。哪有這種，根本就不會。胡居士：因為你們聽了三天了。提問者一：我想讓她認識胡老師，我把電視先放上，要不然不知道講誰。提問者二：今天一高興，領著狗到處跑來跑去，以前不會的，關門。然後畫畫。胡老師：你看你女兒多有福氣，琴棋書畫。基本上都包括了。你看畫，她會畫，琴愛彈。那挺好的。這多好。提問者二：正經事不怎麼樣。胡老師：什麼叫正經事？胡居士：你這句話好奇怪啊，你。胡老師：你那正經事，是你認為是正經的，其實是最不正經的。真的。提問者二：我女兒跟我合計，爸，你看這樣行不行。你去看前邊，你給我種點樹，完了我弄個茶攤，路邊人過來我就給他弄茶。胡老師：多好，你女兒多有情趣。提問者一：有錢呢，就交錢；沒錢呢，就免費。胡居士：您的女兒境界比你們高太多。胡老師：多有味道啊，你女兒！你說你有什麼味道。你成天除了皺眉頭之外，就是著急，一天兩包煙。你還說人家，你說人家多有情趣，情趣多高雅呀！一點正事不幹，我看你是。提問者一：我說孩子，我說剛剛新聞講日本多大多大的地震。她說，可平靜了：那肯定的了，他們都吃鯨魚，不是，吃什麼魚？吃海豚。它能不地震嗎？就來這句話。胡老師：說得完全正確。胡居士：他吃的東西可多了，那海裡東西都吃的。胡老師：非常殘暴。提問者一：是，她們看哭了。胡老師：日本人最大問題，師父說，不孝敬老人，不管老人。日本人，孩子出來就不管老人了，老人死了三四個月在屋裡頭。日本民族沒有養老這麼一說，了得嗎，這個！提問者一：穿著中國和服，衣服是中國的。胡老師：師父說的，日本人不養老。就是爸爸媽媽在農村甩著，，不養老日本人。提問者一：那是不是中國的文化沒有傳給他？胡老師：我也不知道。日本人不養老，沒這個傳統，誰養老誰好像沒面子。老人也不願意給孩子添這麻煩，你對我好，他反而不接受。日本人不養老的。沒感恩心。所以對孩子的教育，現在我們要利用網路，網路上故事特別多：比如說《鉛筆的故事》，打下來，鉛筆的生產過程；比如礦泉水《水的故事》，地球上還剩多少人？還有多少水？到了什麼程度了？再不節約水怎麼辦？這地球就沒法活了。像這種危機的就可以給孩子講，這他肯定感興趣。媽今天不給你講《弟子規》，什麼磕頭穿唐裝的事，咱先說說這地球水怎麼樣一個狀態，兒子，你一定要節約水。這就是良知，節約就是良知。你學《弟子規》的目的不就讓他煥發這個嗎？然後現在亞馬遜河已經乾枯；世界森林面積大幅度下降；世界氣候這麼惡化，那為什麼？就是因為人的貪心，用木材無度，殘害地球。那麼這地球現在如果說水土流失到了這種程度，我們將會遇到什麼問題？網上特別豐富。這個故事就是《弟子規》，就是佛陀的教育，明白嗎？千萬不要認為就這《弟子規》這點事。你也不願意，你天天打開手機就給你念《弟子規》，回家就是《弟子規》，上班就是《弟子規》，你就吐了。你看老和尚說的現在要愛惜物命，那你就可以在網上查。你知道這個礦泉水能送到我們的桌上，費多少勁嗎？所以孩子一定要節約水，你要給他講這個道理，這是最好的教育。養一頭牛等於養四十五個人。周泳杉老師說那個《新世紀健康飲食》上，人為了吃牛，就得養牛，養牛消耗多少氧氣變成二氧化碳。牛糞對土地的污染，一頭牛這一生染污四點五畝土地。就這個糞便下來以後就什麼也幹不了了。所以光收集這個糞便，它特別麻煩，收集糞便再處理了它，再花電、花人力就為吃點肉，可不值得了，麻煩極了，很囉嗦。像這種故事你可以給他講。你看我兒子為什麼他覺得特願意跟我在一起？他回去以後，他們班上有「精彩兩分鐘」，知道什麼叫精彩兩分鐘？提問者一：講故事。胡老師：對。老師：同學們，今天精彩兩分鐘。每次他都獲得同學的鼓掌。因為什麼，他全是這個：什麼壁虎、什麼禪隱和尚，就兩分鐘的事。一講完了以後，老師說這故事太有水平了。別的同學他沒有這個父親，他沒有這個心，他拿不出這好故事來。我就每次「精彩兩分鐘」我都幫助他；他還有英語「精彩兩分鐘」，也要給他選同樣類似這樣的故事。這就是你要拿出時間來把你那個《無量壽經》放下，跟孩子一塊成就他。那久而久之你看，他跟你在一起就是勝利，他跟你在一起就是愉快，他跟你在一起就認為在人前人後他有面子。誰不願意跟這種人在一起，為什麼我願意跟老和尚在一起？跟老和尚在一起有面子，總比跟薄熙來好。說這人跟薄熙來沾光，多倒霉。這本書特別好，所有員工入職我都送給他們一套這個，誰家生了孩子我也給一套這個。回去給孩子講去。原來什麼？老給《弟子規》，老給人《弟子規》，胎教。一遍兩遍行了，天天弄這個，就不行了。不行就講這個故事。小孩都讓他媽講，媽你再給我講講這故事，吃飯的時候，他就愛聽。而且他還要做標記，這本書講完了，他畫個五角星放在這兒，因為四十四本他怕弄亂了，你看這多大的積極性。他學《弟子規》給你面子。行了，媽也挺不容易，讀一遍吧。就這路子。還有什麼問題？所以做一個有心的父母，而且念佛要真誠。一定要相信佛，你不相信佛，佛就幫不上你，真是看著你在那兒受苦受累，他一點脾氣沒有。一定要信佛。每一次孩子遇到困難，遇到麻煩的時候，你一定要跟他在一起。那像他這種不能在一起，咱佛法有特別究竟的，像修藍博士這個，「對不起，我愛你，謝謝你，請原諒」，就這個你就看著兒子照片。老和尚講經講過這一段，說從佛法上完全能解釋。那你兒子有照片，你含著眼淚，我就試過。把兒子照片一放下，念著念著，你就有感應了，你就難過了，「對不起啊」。這一想起來，這一生以來對不起孩子的事情，你就哭上了。你只要眼淚一下來，那那個勁就大了去了。為什麼老張他能成就？老張這人他就心的力量大。他那個勁上來以後，他心是很有力量的。他的優點是叫熱情，他缺點就是情緒化，但是一旦他用對了這個東西，他的力量相當大的。因為他很真誠，他沒有障礙，他不管不顧，老張這個人。提問者一：做機器的。他需要拿那個東西，想不明白哪能睡覺，一宿一宿的。胡老師：他就豁得出去，他豁得出去，他女兒，只要他用到正地兒，我跟你講，這種心的力量太大。所以你一定這樣，把兒子照片放這兒，你也別弄什麼《地藏經》，你也別念佛，您就看著兒子，因為你愛兒子，你替他著急。《地藏經》你不一定有感覺，所以你跟什麼有感覺，你衝著什麼念。就把你兒子照片放在那兒，然後你就念：兒子今天玩遊戲，一夜一夜地不睡覺，身體就糟蹋了，學業就荒廢了。我做為媽媽，我聽了這個方法我來試試。念著念著就泣不成聲，就流眼淚。念的時間愈長愈好，哭得愈厲害愈好，哭得就是全都忘了，把你的環境，把你的家都忘了，這個時候就來了。心清淨到極處，孩子就能夠感通，觀世音菩薩都知道。觀世音、觀世音，您念這四句話就是世音。讓你念《地藏經》，你肯定念不哭，因為婆羅門女跟你也不認識，別人你也不清楚。咱就為兒子念，為兒子你應該願意念吧。心頭肉，最愛的人，今天處在這種狀態，你要救他。這是個方法，你願意不願意念。就是「對不起，請原諒，我愛你，謝謝你」；「對不起，請原諒，我愛你，謝謝你」。你念幾遍，半個小時，起碼，就入定，這跟佛號是一個功能。而且這個對象很清楚，兒子照片就在前面，看著他念，一定管用。師父在講經的時候講過這個，聽過吧，修藍博士。提問者三：我心裡感覺是因為我自己學佛，沒有用更好的方法教育兒子，所以我兒子今天變成這樣子，是我自己有責任。胡老師：他二十多歲了，你學佛學多少年了？提問者三：大概有十年。胡老師：十年。沒事，現在來得及，你別擔心。你要相信佛的力量相當相當大，死人都能說活了，你說你兒子能改不了嗎。絕對的，絕對是沒問題，一定要相信。你知道我們數學當中，一百乘零等於多少？一百乘以零？提問者三：零。胡老師：零吧。一百乘以一呢？一百。一百乘以二呢？二百。佛對你絕對是一百，關鍵是你那個後面可不能是零。你有一他就變成一百，你有二就變成二百。你知道吧，就怕你是零，你哪怕零點一呢，都管用，但凡有一點信心他就加持我們。就怕你是零就乘不上了，零乘什麼都是零。這就是不信的罪過。這一不信就什麼都甭談了。所以我們佛門當中學佛，信解行證，第一步就是信。你要相信他，他就給你成百成千的加持。《普門品》說了很多，讀過《普門品》嗎？讀過。你看觀世音菩薩對眾生的加持，你什麼麻煩他都能幫你解決了，那真是最殊勝的方法。提問者一：胡老師，我念佛的時候沒想過這些。胡老師：不用想，念佛就念清淨心，就用耳朵聽自己的佛號。提問者一：沒有這麼聯繫過，把現在的事和佛聯繫起來，沒有。胡老師：那你學佛為什麼？提問者一：我是覺得念佛不是修定嗎？胡老師：修定幹嘛呀？提問者一：不至於這麼煩了。胡老師：對，不至於那麼煩。提問者一：就沒想過這些事，家裡這些事都跟你不清淨有關係。胡老師：學佛就是為了幸福。學完了還不幸福，就說明問題肯定不在佛這邊，問題肯定在您這邊。學佛就是為了幸福，就是為了過得好。從桑塔納改成奔馳，穿得漂亮，身體好，住大房子，這是老闆、老闆菩薩。給人表法，怎麼回事？怎麼就發了，這幾年沒見，身體也棒，企業這開分公司了。提問者一：退休了，不上班了。胡老師：為什麼？學佛了。這可了不得。提問者二：胡老師，你說這句話是真的，這跟老法師一年多一點不到兩年，我公司不怎麼去，原來去還麻煩，現在不去比我去還好。胡老師：你知道為什麼？提問者二：老法師厲害。胡老師：不是，你開公司是為了掙錢，對不對？開工廠肯定為了掙錢。錢怎麼來的？佛沒說開工廠來的，佛說錢是捨來的。你這幾年肯定捨，把你的錢在佛門當中修福，捨財得財，這佛說的。佛可沒有說搞高科技掙錢，在投行掙錢，沒有。佛說這錢捨來的，捨多少？捨一得萬報。這是您不去工廠也能掙錢的原因，是因為您捨了。跟老法師學了以後，你肯定在做布施，對嗎？雖然我不知道，我覺得你肯定在做，你給老法師做布施，這是最好的福田。那能不得嗎？那佛不就騙人了嗎，我捨了以後我還沒得。胡居士：要不然就是前世的，這個財是前世帶來的。胡老師：你看我們經常說心田，這人心地壞了，為什麼說「地」？這地就是種東西的。心地、心田就是這個，心真能種。提問者一：像您說的，您說念佛是為了幸福。但是我也挺有疑問，譬如上次我們去美國，走之前我一個朋友說，她說去美國幹嘛，消了福報，就是消孩子福報。其實我是領她們旅遊一下，或者是看看學校，其實也是很沒什麼目的，就領她們玩一下。後來我說那學佛了這些也不能做嗎？旅遊也不能去旅遊了嗎？胡老師：沒有，孩子的意見呢？提問者一：孩子願意，玩去了。胡老師：那就行了。眾生歡喜你歡喜。提問者一：我心裡就合計……胡老師：你老讓孩子不高興，你說的事她就不聽了，對不對？但是你可不能為了玩而玩。我就是因為跟你們要密切關係，成為你們最好的朋友，成為你們最知心的人，成為你們困難的時候唯一能想起來，最後我慢慢領你進入佛智。你不能把目標忘了，最後玩玩不回來了，那可不行。提問者一：來這以後就沒怎麼出去玩，因為學佛就說你不能消孩子福報，嚇得我也不敢出去。胡老師：不對，不對，絕對不對。提問者一：這一次出去以後就非常有效果，她們就開心很多。我很久沒出去了。胡老師：不行，你的目的是什麼？那老法師他母親到香港來看他老人家，他母親愛吃魚，老法師還給做魚呢。最後人家母親回到中國以後人就吃素了。那老法師能說嗎，我這麼大的法師，全國人民都看著我，我媽到這來還做魚，而且老法師那廚房沒做過魚，胡阿姨在這。提問者一：就看你這個目的是為什麼。胡老師：對，她沒今天到那一步，她一年級的水平，你非給她上初中的課，你不是難為她嗎？提問者一：說你們家孩子能好嗎？出門就住五星級酒店，你這不是消她福報嗎？為什麼不聽話？完了我也挺心驚的，也不懂，我們倆學佛可能不到兩年，加一起，真正讀佛以來不到兩年時間。胡老師：師父講了，這都不重要。什麼住五星級酒店，坐頭等艙，這都不重要。重要的是讓孩子覺悟，別忘了這個根本。我讓你住五星級酒店，我讓你坐頭等艙，這都不是關係。英文講話，It doesn』t matter.關鍵的是你最後要領她入佛智，你別把這個目標給忘了。你今天所有的東西都是手段，接引她進來。提問者一：然後看書也是，有朋友跟我說，你這《紅樓夢》都不能給孩子看，把它燒了。然後我說這《紅樓夢》怎麼能燒？搞得我這心裡就七上八下，家裡就不能放這些，就是類似《紅樓夢》都有這樣的一個障礙。胡老師：不應該，應該讓她看。提問者一：有的時候不知所措。胡老師：你看那個《紅樓夢》寫得多好，爾虞我詐。提問者一：這麼好的東西，怎麼能說它是……胡老師：不是，你要看。看完以後你用佛的眼睛，佛的智慧來分析《紅樓夢》。王熙鳳那種貪瞋痴慢，那種勾心鬥角，人的那種自私自利，當面一套背後一套，你要幫著女兒分析。這個五濁惡世，哪五濁？眾生濁、命濁…是吧，你用五濁來分析它。然後女兒肯定會問你，她看著高興的地方。有什麼呀，這個地方？你看賈寶玉跟林黛玉，還有薛寶釵，這種恩恩怨怨，這種貪心造成的婚外戀，然後這種什麼外邊去偷情，多髒啊，這個世界！然後當面一套後面一套，當了官了就是趨炎附勢，被貶了以後就門庭冷落。社會的百態。提問者一：就不能執著這個，她說啥？她說這個產生情執，讓孩子從小怎麼樣。我小女兒問我，媽，我為什麼不能看《紅樓夢》，她看的原版，為什麼不讓我看？我心裡合計我還有朋友說要燒掉，我沒敢說。我說你接著看，沒到時候。胡老師：你不了解世間人的苦你怎麼救人家。你大夫怎麼能離開病人？《紅樓夢》寫的就是這個時代人的病，你大夫不看，你怎麼治人家的病。你知道眾生得的什麼病呀？所以就是這樣的，這個我們看的《紅樓夢》、《西遊記》，還包括《三國》這種勾心鬥角、貪瞋痴慢，都是眾生現在得的病，都是對女兒的教育。所以在佛眼裡頭沒有一本書不是佛經。關鍵是你要抱著一個什麼態度來看，你要抱著享受的態度，你要抱著長知識的態度，你要抱著貢高我慢的態度，在人前能夠白話，那完了，那就是拉你下地獄的東西。你一旦覺悟了，它就是讓你上西方的動力。「境無自性，悉隨心轉。」境，你那書，《紅樓夢》，你看的《三國演義》，這都是屬於六塵境界。境沒有自性，沒有它，它像鏡中的像一樣，它沒有體，沒有這個東西，全是你心的變現。境無自性，悉隨心轉，悉就是全部，都隨你心來轉，你心認為它是佛法它就是佛法，你心認為下地獄，它就拉你下地獄。永遠記住這八個字：「境無自性，悉隨心轉。」提問者一：給您頂禮。胡老師：不用。提問者一：不過我心裡也是，不知道給孩子看什麼書好。胡老師：但是你不能看了就看了，要引導她出來。因為佛說了，我們八萬四千個法門，實際上房子就一個，這一個房間有八萬四千個門，從哪個門進都可以，只要進到這屋裡來就行。女兒可能喜歡文學，喜歡情執，從情執也能走到這個房間。可能很多人看老和尚掉眼淚，為什麼？那就是喜歡老和尚，愛戴老和尚。這愛不就是情執嗎？對不對，明白嗎？所以不要拒絕。這一個房間有很多門，你的女兒可能願意從這個門、從感情世界走入到佛的世界；有些人可能從科學的世界走進佛的世界；有些人可能從生意的世界、從金錢的世界走到佛的世界，沒關係，條條大路通羅馬，就這意思。關鍵是你不能光讓她享受，最後你不給她引導過來。提問者一：最重要是覺悟。胡老師：對，最重要是覺悟。只要能讓她覺悟都是好方法。我們看《華嚴經》善財童子五十三參，伐蘇蜜多女，那佛菩薩變成妓女，這了得嗎？你喜歡這個，我就變成這個來接引你。那咱們今天說能行嗎？就你那朋友說，你怎麼能當妓女呢？她就幹這個，她就覺得這個東西我能，但是她可不是就是為了當妓女而來的，她就是為了用這種方法讓你覺悟，那我要度這些男的，他們機緣成熟了，她就示現成這種身分。應以什麼身得度，則示現成什麼身。提問者一：目的對的話，從哪個方面做都是。胡老師：為眾生做錯了都是對的，為自己……提問者一：做對了都是錯的。胡老師：對。提問者一：好，真是太感謝。困擾我很長時間，這個事。胡老師：佛法在世間，不壞世間法。提問者一：我還琢磨去哪裡燒，我還想去哪裡燒。大火燒起來，我說我們家去廣州那個別墅空著，沒人，去燒，我正琢磨呢。胡老師：不用燒。你跟她一塊看，她看多少章，你看多少章，看完了以後你們倆總結。你自利利她，你自己用佛法的眼光來看，哪些是貪，哪些是瞋，哪些是痴，哪些是嫉妒，哪些是障礙，佛說了，我們這個世界上的病就三個——貪瞋痴；你就抱著這個觀點，然後貪瞋痴的反面就是戒定慧，你抱著這六條來看這個書，最後你給女兒講，可了不得，你自己也成就了，她也成就了。就怕你沒那工夫，你不願意花這個時間，最後把自己毀了，她還看進去了，看進去以後她真成了情執了。所以你不做好準備，你不能讓她看。你跟她一起看，看完了以後，你知道你給她講，教學相長。運用你的學佛的知識來判斷《紅樓夢》，來評判《紅樓夢》，那你多大本事。你對經教不理解，你能給人說清楚嗎？這個現象在佛門當中解釋為什麼什麼現象，才能彰顯出佛法的偉大和博大精深，那就是宣傳佛法。老法師講經也不是光講陽春白雪，也講那社會的負面現象，現在不孝父母了，人心壞了，有災難。為什麼？這就是教育，沒有一法不是佛法。關鍵是你自己做好準備沒有，跟女兒一塊看。我覺得這是個契機，女兒喜歡《紅樓夢》，你也喜歡，而且你學佛她沒學那麼深入，你們倆一塊用佛法來討論《紅樓夢》，又有興趣，又有動力，而且又貫穿了佛法，又凝練了母子感情。胡居士：不懂的，你解釋不了的寫下來，去問。提問者一：我一直堵著她，不讓她看。胡居士：你看你能堵多少。胡老師：堵可堵不住，你可堵不住。提問者一：所以說學佛我也有一些體會，就是說可能像您這大德，說話非常的重要，可能有一句話。因為我原來的想法，我覺得您學好多年了，在我心裡邊就是一說完以後，我心裡就沒法去解釋，沒法去問。所以您這個，很多人要聽到您這個講的實在是太有福報了。胡居士：微信上可以問。胡老師：微信上。跟女兒一塊看《紅樓夢》，這是你們母女倆的一個平台，在這裡面肯定是美妙無窮，世間法佛法，包括分析。而且你也喜歡看，她也喜歡看，多好。提問者一：我也沒敢看，她說這個話，我也不敢看了。胡老師：你看。我這次暑假就跟孩子一塊看的《西遊記》。提問者一：多好。胡老師：因為它還好多字，繁體字或者那個字。你還拿本字典，你看這多好，語文水平也提高了，幫著孩子。你就當個老媽子，拿張紙、拿個字典給那漢語拼音查出來，這幾聲的，在字典的多少頁，這個字的第幾個意思，你整一個讀書筆記，認認真真地做一門學問。提問者一：初入佛門，我覺得有很多禁忌。胡老師：你看我這個，我今天拿著這個，我兒子問我什麼叫「參考」，我就查了字典抄下來，一筆一劃抄下來，完了以後給兒子講。胡居士：這才像做父母。胡老師：我是給您看，不能對兒子苟且，絕不能糊弄，不懂就是不懂，懂就是懂。提問者一：有我這種心態學佛了，讓孩子對佛都有誤解，她誤解了，學了佛以後那也不能、這也不能。胡居士：把人家慧命都斷了。胡老師：他問我《參考消息》的「參考」什麼意思？我就查字典，就要這麼認真，一點小事都不放過，每一次他對你發問，都是佛菩薩在考你，都在呼喚你。胡居士：你們倆個福報可真大，必須要做到。提問者一：一定，不然對不起您。胡老師：不用對不起我。所以孩子愛看《紅樓夢》這是您的機會，利用《紅樓夢》引進佛門。最後你看，不是那誰就出家了嗎，看破紅塵。其實特別有味道，多看幾遍，把《紅樓夢》裡面佛法看出來，《紅樓夢》對人性這貪瞋痴描述得太好了。聽眾六：賈寶玉出家了。胡老師：最後就為感情，為什麼賈寶玉不能跟林黛玉好？就是封建的禮教。咱們說封建的禮教，其實我跟你講那封建的禮教非常重要，他就要打破這個精神枷鎖，其實是錯誤的。《紅樓夢》不是說曹雪芹的叛逆精神嗎，對封建制度的鞭撻和抨擊嗎？實際上是非常錯誤的，封建禮教非常重要，沒這個禮教根本就維繫不下來。文化大革命就是把禮教全砸了。謝謝您！胡居士：師父老人家現在在隔壁，在看你的第一場。胡老師：太慚愧了。提問者二：世間的一切法，一切事都是可以用佛法去理解。胡老師：沒有一法不是佛法，叫入不二法門。沒有一法不是佛法，不是說世間的一切法，一切法都是佛法。因為都是自性變現的，都是真如不變隨緣。你今天在這個世界上，你看到所有的冰都是水變的。你能找一塊冰不是水變的嗎？沒有。因為今天是零下，在零下的時候，你所看到的冰實際上都是水變的。冰叫做不覺悟，水叫覺悟。哪一塊冰不是水變的？哪一法不是佛法？關鍵的問題就是你要給它轉過來，把冰溫度提高，變成水，就覺悟了。那麼有沒有什麼新水？沒新水，原來就是這個水。水變成了冰，你迷了；冰溫度一提高又變成了水，你覺悟了。這覺悟是外來的嗎？不是，你原來冰就具備。你變成了水，我就問你水的這個作用，水的這個融相，這個濕性是你學來的嗎？是你爭取來的嗎？不是，冰本來就具備的。所以一切眾生，本來涅槃。提問者二：所以生活跟佛是一回事，跟念佛是一回事，現在我們通常把它……胡老師：我們有個很好的比喻，就是冰和水的比喻。冰的性是什麼？也是濕性。水的性是濕性吧，對不對？冰我們比喻是迷了，水我們說這個覺悟了。但是水和冰從本性上來講都是一個濕性，但是水的樣子跟冰的樣子可差大了。你看水的樣子你看融相，冰呢，冷冰冰一大塊。所以佛的樣子跟眾生的樣子可差大了，雖然他都是真如。作用呢，那冰跟水的作用差大了，水可以喝，水可以洗衣服，水可以澆地。冰行嗎？冰不行。所以它的融相跟它的潤用，融相（融在一起的融相）跟它的潤用全喪失了。但是喪失的是相和用，體還是一個濕性。等我們把這個冰加熱回到零度以上，它化成水，它的融相就恢復，它的潤用也就恢復了。恢復了它的相，恢復了它的用，這個相和這用是外來的嗎？是別人給的嗎？冰原來就具備。所以一切眾生跟佛是平等的，只在迷悟之間。什麼是佛法？它就告訴我們兩樁事情：第一個你現在是冰，你從來沒當過水，你很冤枉，無始以來你就當冰；第二件事告訴我冰怎麼變成水。第一件事告訴我們，為什麼我們是冰；第二件事告訴我們，我們怎麼從冰走回水。這當中它講了這麼幾樁事情：冰為什麼不好，水為什麼好；告訴我們你既然好，我想回去，你怎麼回去。每一個人都是水，所以生佛不二、生佛平等，你就是阿彌陀佛，你跟阿彌陀佛無二無別，只不過你們處的狀態不一樣。你處在零下，變成了冰；他在零上，變成了水。怎麼變？就這四個字。到了西方極樂世界就變成水了，全部都恢復。你的融相、你的潤用，全部都恢復，跟佛一點差別都沒有。這個法門多殊勝！就四個字，就成了。所以《無量壽經》上講的就是佛的生活。你看我們老問，我當佛又怎麼著？佛跟我有什麼區別？佛好在哪裡？我現在壞在哪裡？我為什麼苦？什麼是苦？什麼是樂？你帶著這些問題你讀《無量壽經》，它一半講的是佛菩薩的生活，太美了，太殊勝了；它一半是講的，三十二到三十七品講的我們這個苦，那個佛經太偉大了，講到究竟處了。苦和樂給你分析，而且就是「發菩提心，一向專念」，就成了。所以讀《無量壽經》讀清楚了，沒有一個不願意去西方，就在一念間；於一念頃，生彼國土，生到那個國土上。大家還是不能把這個目標丟掉。那麼通過孩子這些事，通過公司的這些事，通過社會上這些事，就是要練清淨心，我心不清淨我去不了西方。我到哪兒去練清淨心？就在現前的生活當中練就。練著練著心清淨了，我就能去西方了。所以你說你跟孩子相處，讀《紅樓夢》，幫孩子讀什麼《生活原來如此》這些故事，那就是去西方的準備。把自私自利放下，把自己的想法放下，那就才能去西方；不是說念佛才能去西方，心清淨才能去西方，「心淨則佛土淨」。這跟念多少聲佛號沒關係。所以一定要明白這個道理，那心不清淨就得找個地方修清淨了。找什麼地方？就在生活當中。因為你只有在生活當中才不清淨，那正是念佛的好時候，正是修清淨心的好時候。所以千萬，傻人才丟掉這些機會，我就要迎著困難上，我就要跟麻煩在一起，愈不順我愈得跟你在一起，我才能練，對不對？你老跟那個業餘網球教練打，你能打得好嗎？你得跟那專業打，對不對？從一級打到二級，從二級打到三級；逆境愈大、麻煩愈多，你愈得高興、愈得讚歎、愈得頂禮，我成了。我這麼大的困難我都能忍得住，我去西方有把握。生死關頭那可由不得您，要心不清淨，沒有定力，真把握不住。你這麼點小事你都起心動念，你生死臨頭的時候你能去西方嗎？你得想這個。這點小事你都放不下，你生死那麼大的事情你能放得下？你想想看，你不在這個時候練，什麼時候練？所以要感謝生活給你出了這麼多課題，讓你練清淨心，要抱著感恩的心，感謝女兒，感謝同事，感謝員工；不是光給老和尚頂禮，任何人都得頂禮，都是在成就你的。該吃飯了吧？胡居士：感恩胡老師。我們要進那些書嗎？胡老師：《生活原來如此》。胡居士：還有《金山活佛》，活佛那個是哪一個的？胡老師：煮雲法師寫的，還有兩個法師寫的一個合訂本。胡居士：寫一下，先記一下。聽眾五：我們有流通，協會有。胡老師：有《金山活佛》。胡居士：我們圖書館有沒有？你拿來給我看一下好不好？工作人員：我去看一看。胡老師：胡阿姨在抓落實。胡居士：趕快進這些書。胡老師：你看上網，你查勵志類，就查這一欄胡居士：幫助小孩子。胡老師：特別好，全是中國古代的故事，西方的故事。《哈佛家訓》，還有一套書《哈佛家訓》，那個特別好。世界鋼鐵大王怎麼成就的；什麼比爾．蓋茨……現在人他聽這個。你跟他說什麼孔子、孟子，他覺得沒感覺。你說比爾．蓋茨，比爾．蓋茨怎麼回事？你看比爾．蓋茨多照顧別人的感受，你說那不是菩薩？在機場上有一個老太太想上廁所，機場等，但是她帶了一大堆東西，她又怕她東西丟，她又拿不到廁所去，怎麼辦？她就跟人說：「先生，麻煩您幫我看一下，」她是農村來的，這美國老太太。「麻煩您，幫我看一下行李，我上個廁所。」那個男的說，那個男的就比爾．蓋茨，「您去，我幫您看著。」回來以後，老太太行為也不太方便，「謝謝您，給您一美元小費。」比爾．蓋茨拿了放錢包裡，特認真放好了。一會她那侄子來了，「噹、噹、噹」。「你幹嘛去了你，你說你來接我，你看你接什麼，我連上廁所我都不敢去，後來這位先生幫我看著，我還給了人家一塊錢小費。」那人一看，「呦」，比爾．蓋茨。「比爾．蓋茨先生，您……」老太太說：「幹嘛的，比爾．蓋茨」。「哎呦，姑媽這全世界首富。」「全世界首富，那我還給了他一美金呢。」「哎呦，您還給什麼一美金？」比爾．蓋茨說：「這是我勞動所得，我要尊重我自己，也尊重你的姑媽。」人家就把這一美金拿到了，特高興。你看多照顧人姑媽的感受。全是這個，《哈佛家訓》全是這個故事，小孩多愛聽。胡居士：就是這個？胡老師：對，《金山活佛》。特別有意思這個。胡居士：流通啊，流通。胡老師：這給小孩講特別好，特別好！提問者二：很多東西在你嘴裡，廣告效應特別明顯。我是一定要把它看完。胡老師：你看完了嗎，這書？提問者二：我看。我說我一定把它看完。這送給我啊？聽眾五：這是流通的。每個人都可以拿胡居士：您看他法像也在裡面。胡老師：有，一九二五年在緬甸過世的，往生的。他那個往生那個記錄才殊勝，太偉大了。聽眾四：不是沒有照片嗎？胡老師：有。胡老師：他跟孔家、跟宋慶齡他們家都是特別好的關係。有病就找他治，拍一拍，最後都拍不過來了，四十個人都要找他治病，他拍不過來。他說大家在一起吧，開個Party，喝著酒吃著菜。他說高宏，你給老張那個左肩膀踹三腳。幹嘛？你就踹吧。他就能看到你跟他的前世因緣。「噹、噹、噹」，三腳下去，肩膀好了。胡阿姨，你給胡小林一大嘴巴，搧他右邊，「啪」就給一右邊，臉歪就好了。提問者二：這是業障。胡老師：他就知道我當年欠她一嘴巴，她今天搧我，她就能幫我治病。他一看，他比阿羅漢的境界還高，觀世音菩薩來的，示現在人類，然後他就能看到這些人的幾世幾世的因緣，他就這麼治病。每天下午四點半在上海警備區司令家門口排一百多人，等著接他洗澡水。求啊，他一天不洗澡，那太太就不幹，那個盧先生的夫人：你該洗澡了。洗完澡以後，打著肥皂。南方都是大木盆，然後說外邊就排了多少人等這個水喝，謝謝，謝謝，排好幾天。水下去病就好，盲腸炎都能治，根本就不用手術。接引多少眾生啊，他。提問者一：是不是水裡就有意念？胡老師：不知道。胡居士：他曾經發過的願，願力。提問者一：我昨天在這，我從來肩膀沒疼過，就是不是疼，就覺得肩膀往外冒氣，很緊。胡老師：懺悔的作用，後悔了傷心了，覺得自己做的不對了，他就走了。提問者一：從來沒有過肩膀酸痛那種，今天就好一點了，也有一點。胡老師：對，就是懺悔。胡居士：太大了，懺悔的力量！胡老師：圓滿！
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