技擊，不是武術唯一的本質

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實戰對搏中，膝技無疑是威脅對手、令其產生畏懼心理的重武器。膝技適用於近距離格鬥，不論作進攻、反擊或防守都具有相當的實用價值與效能。膝的攻擊方法和形式有很多種，大家經常見到的一般是踢膝技術，即提膝向上直撞、向前衝撞或作斜線衝擊的膝法。本文所介紹的是膝的另一種形式的攻擊，其威力亦甚為可觀，這就是佛漢拳的跪膝攻擊技術。

一、何謂跪膝

所謂跪膝即用膝攻擊對手時，不做提膝向上直撞、向前衝撞或斜線衝擊的膝法動作，而膝要向下或斜下方做跪壓、沖擠動作，並配合其它手法，攻擊對手的關節或身體的脆弱部位，將對手制服。跪膝技術不同於踢膝技術，用跪膝技術攻擊對手時，攻擊腿的前腳掌貼於地面，膝發的是跪壓、沖擠勁，膝用力的方向是下方或斜下方；而踢膝技術則完全相反，膝的攻擊方向是向上、向前或斜前方，攻擊腿的腳懸於空中，膝發的是衝撞勁。

跪膝技術是佛漢拳一項十分重要的膝部攻擊技術，運用也很廣泛。特別是在擒拿中，到處都有它的影子。可以說它是佛漢拳的一個標誌性的動作，充分體現了佛漢拳的實戰技擊特色。佛漢拳擒拿法講究用整個身體去拿人。其技擊心訣曰：「手管手，腳管腳，三節隨勢緊相合」。又曰：「一身之力難招架，半身之力人易躲。」這就是說在擒拿對手時，要求手腳並用，上下相隨，各司其職，協調同動，手法、步法、身法等諸般要素運用要恰到好處。只有充分調動全身的積極因素才能發出整勁來，單靠手或腳等局部力量去拿人，是不能擒服對手的。跪膝技術正是貫徹用整個身體去拿人指導思想的具體實戰方法，同時亦體現了佛漢拳「七節隨用」的實戰法則。

二、跪膝技術應用技巧

1.用跪膝技術攻擊對方腿部時，攻擊腿的腳要管住對手的腳，疾步近身要一步到位，腳落至並貼緊對方腳的側後方，一下子就要套牢，然後屈膝跪擠對手的小腿、膝或月國窩，利用槓桿原理，十分輕鬆地就可將其擒服。

2.在做跪膝動作時，要注意把身體的前衝力量和身體的重量附加於膝上。這樣，跪膝的沖擠力量會驟然倍增。

3.實戰中，單用跪膝技術不易成功，它的有效應用，要有拳法、摔法、身法等其它技術和手法相配合。

4.跪膝技術在擒拿中運用比較廣泛，特別是在鎖跪對方的腿時，可有效截斷對方的勁路，使其全身受制。

5.跪膝技術與其它技術結合連用時，變勢攻擊要快，動作要突然，發力要迅猛，不給對方反應的時間，不給對方留有反抗的餘地。

三、佛漢拳跪膝技術應用示例

跪膝技術應用示例一

實戰對搏中，我以左勢對手以右勢對峙，對方突然疾步向前用右直拳擊打我面門（圖1），我迅速疾步前移，左腳落至對手右腳外側，同時左手由對手右臂外側擒抓其右肘並向右斜前方推堵（圖2），動作不停，兩腳屈膝降低重心，左手推堵對方右肘，右手擒抓其右腿踝關節並向上掂提，同時左膝屈膝向右下方跪壓對手右膝月國窩處，將對手擒服（圖3、4）。

應用提示：這則戰例是跪膝技術在佛漢拳擒拿中的應用。實戰打鬥中，儘管對手右直拳速度很快，我只要用左手擒抓其右臂中節——右肘，就可輕鬆得手。循圓的軌跡推堵其右肘，可毫不費力地使其重心後移，其右腿亦完全暴露，抓其踝關節則是唾手可得。掂提對方右小腿，使其右腿失去支撐，迅猛而至的跪膝動作會讓對方右膝和地面發生猛烈碰撞，同時還會受到擠壓，其右膝必受傷損。

跪膝技術應用示例二

實戰對搏中，我以左勢對手以右勢對峙，對方突然疾步向前用右直拳擊打我面門（圖5），我身形略外閃，右手由對方右臂外側擒抓其右腕並向右旋擰其右臂，左手擒抓其右肘，同時我右腳迅速墊步並微屈膝，左腿由右向左掃絆其右腿（圖6），動作不停，我兩手在腰的帶動下向右後下方捋帶對手右臂，同時左手向下按壓其右肘節，左腿繼續向左掃絆其右腿，使對手跌仆於地。動作不停，我兩腿屈膝降低重心，同時兩手向下按壓其右臂，使其右手背貼於地面，我左手迅速滑移至對方右肩部下壓，左腿屈膝跪壓對方右肘節，將對手擒拿制服（圖7、8）。

應用提示：這則戰例是跪膝技術在佛漢拳擒拿中的應用。實戰中，擒抓對手右臂是關鍵，兩手要同時做擒抓動作，注意力要多分配給左手的抓肘動作，因為對手在擊打右直拳時，其肘部離我左手較近，易於抓拿。捋把時，兩手抓其手臂向自己身體靠攏，這樣就可用腰帶動雙手，輕鬆將對手捋仆於地。抓把後，兩手若遠離自己身體，會大大削弱捋帶的力量，對手容易掙脫。對手一旦跌仆於地，跪膝動作要迅猛而至，要把身體的重量和跪膝的力量疊加在一起，以增大膝擊的力度，使其肘部遭受重創。

跪膝技術應用示例三

實戰對搏中，我以左勢對手以右勢對峙，對方突然疾步向前用右直拳擊打我面門（圖9），我身形略左閃，兩腳迅速向前疾進，左腳踩對方右邊門，左小腿貼緊對方右小腿外側，同時左手由對方右臂外側擒抓其右肘並向右下方推堵（圖10），動作不停，我右手迅速擒抓其右腕並向右旋擰其右臂，左手鬆開對方右肘，並順勢向左旋臂，至左拳心向上，用左小臂近肘部位向下切壓對方右肘節，同時用左膝跪壓對手右膝月國窩，重心前移，將對手擒拿制服（圖11、12）。

應用提示：這則戰例是跪膝技術在佛漢拳擒拿中的應用，面對對手兇猛迅捷的右手直拳，要想輕鬆擒捉其手臂，就要先擒捉其肘部，然後兩手一擰一切，動作要迅猛突然，加之下面跪膝動作截斷了對方腿部用力勁路，對手會束手就擒。

跪膝技術應用示例四：

實戰對搏中，我與對手均以左勢對峙，我突然疾步向前，用左手反背捶彈打對手左臉頰（圖13），對方若反應甚快，抬左手迎架我左拳（圖14），我迅速疾步向前，屈膝降低重心，左腳落至對方左腳內後側，右手由對方左腿外側向左摟按其左踝關節，左手向右前下方推按其左膝內側或左大腿內側，同時左膝發力向右前下方沖擠對方左小腿或左膝，將對手擒拿制服（圖15、16）。

應用提示：這則戰例是跪膝技術在佛漢拳擒拿中的應用，與敵對搏時，左手反背捶動作要冷、脆，對方反應慢，頭面定要中捶受傷；對方反應快，封擋我來拳，其注意力定要上移，所以，不管對手防與不防，做出反背捶動作後，都要迅速變勢完成下面的跪膝動作。摟擠對方左腿踝關節時，不是將其左腳摟離地面，而是要將其左小腿向左摟擠貼緊我左小腿，不給對方左腿活動的空間。跪膝時若利用身體的前沖之勢，會大大增加攻擊的力度，擒服對手則輕而易舉。

跪膝技術應用示例五：

實戰對搏中，我與對手均以左勢對峙，對方突然疾步向前用左手直拳擊打我面門（圖17），我身形略右閃，同時兩腳疾進並屈膝下潛，左腳落至對方左腳內後側（圖18），動作不停，左手扶按對方左大腿並向右前下方推按，右手由對方左腿外側向左摟按其左踝關節，同時左膝發力，向右前下方沖擠對方左小腿或左膝，將其擒拿制服（圖19、20）。

應用提示：這則戰例是跪膝技術在佛漢拳擒拿中的應用，屬防反型攻擊動作。下潛進身、摟踝跪膝要一氣呵成，要一步到位，不能脫節。右手同時不能將對手的左腳摟離地面，要將對手的左小腿向左摟擠貼緊我左小腿，不給對方左腿活動的空間。跪膝時也要利用身體的前沖之勢來加大攻擊的力度，值得注意的是，下潛時，左手一定要快速扶按對方左大腿，否則，對手左膝稍提，便會威脅到我的面門。

跪膝技術應用示例六：

實戰對搏中，我以右勢對手以左勢對峙，我突然疾步向前用右直拳猛擊對方面門（圖21），對方身形略外閃，右手由對方右臂外側擒抓我右腕並向右旋擰我右臂，左手擒抓我右肘，兩手一齊向右後下方捋帶我右臂，同時，對方右腳墊步並微屈膝，左腿由左向右掃絆我右腿，欲把我捋仆於地擒服（圖22），我迅速屈膝降低重心，左手摟掂對方左腿踝關節，右膝迅猛跪壓對方左腿月國窩，化解對方攻勢並重創對手左腿膝關節（圖23）。

應用提示：這則戰例是跪膝技術在佛漢拳反擒拿中的應用，在對手捋把掃腿時，我重心要迅速降低，右膝貼緊對方左腿月國窩並向前下方擠壓，斷其掃腿勁路，我右腿首先做好自我保護。幾乎同時，我左手將對手左腳掂離地面，其左腿不但失去了支撐點，而且其身體重心也失去了控制，在對方驚慌之時，我右膝又跪砸而至，由於力度強勁，致使對方左膝與地面發生強烈碰撞，其左膝受到損傷不可避免。

跪膝技術應用示例七：

實戰對搏中，我以左勢與對手對峙，對手突然起左邊腿踢擊我中盤要害，我兩手迅速抄抱對方來腿，左手扶按對手左膝內側，接住來腿（圖24、25），動作不停，我右腳墊步並微屈右膝，左腿向前插入對方右腿後側，同時上體右轉，右手隨轉體之勢抄其左腿向右後方摟帶，左手向右下方推按其左膝內側，擰腰發力，將其摔倒。動作不停，左腿順勢屈膝向前跪壓對手襠部或腹部（圖26、27）。

應用提示：這則戰例是跪膝技術在佛漢拳摔法中的應用，面對對手踢來的中邊腿，要迎腿而上，接住來腿，不可後縮躲避。墊步插腿動作要迅捷，轉身發力氣勢要威猛，接腿摔的整個動作協調流暢。在跪壓對手襠部或小腹時，要將對手左腿向上掀起，使其重心後移，其雙手也就對我產生不了任何威脅。

跪膝技術應用示例八：

實戰對搏中，我突然從對方背後接近對手，並用雙手抓住對方兩肩（圖28），動作不停，我雙手抓其兩肩回搬，同時右腳墊步，用左腿踹擊對方右腿月國窩處（圖29），動作不停，我兩手繼續回搬下按對方兩肩，將其仰面摔跌於地，繼而，我用右膝迅猛跪砸對手頭部（圖30）。

應用提示：此則戰例是跪膝技術在佛漢拳擒拿中的應用，這是一種偷襲對手的方法，適用於戰場擒敵，接近對手時腳步要輕，不能讓其覺察。抓肩回搬與踹擊月國窩要同時進行，動作要迅猛突然。要踹擊對手後邊這條腿，雙手要猛按對手兩肩，使其後腦與地面發生猛烈碰撞，從而造成大腦損傷。不管對手對頭部保護與否都要用膝迅猛跪砸對手的頭部，使其徹底陷入癱瘓。

跪膝技術應用示例九：

實戰對搏中，我以左勢對手以右勢對峙，對方突然疾步前滑用右直拳猛擊我面門（圖31），我兩腳疾進，同時左手由對方右臂外側向下摟按其右小臂（圖32），動作不停，右拳猛擊對手面門（圖33），動作不停，左手向右前下方推按對手右臂，同時左腳疾進並屈膝降低重心，右手摟掂對手右腿踝關節，將其右腳掂離地面，左膝向下迅猛跪砸對手右腿月國窩（圖34、35）。　關於武術的本質問題，在緣起於1957年的武術理論大討論中便已展開激烈爭論。此後，圍繞這一影響武術發展基本走向的焦點問題，學術界又進行了長期探討。從目前情況來看，人們普遍認為技擊是武術的本質。對這一觀點，筆者無可厚非；然而，如果以此為標準來衡量武術運動的真偽，認為能「打」者，方能稱之為「武術」，則不敢苟同。

進行理論探討的前提是論域的確定，論證「技擊不是武術惟一的本質」這一命題，應首先明確技擊的內涵與武術的外延。

「技擊」一詞，早見於《荀子·議兵篇》中的「齊人隆技擊」和《漢書·刑法志》所載：「齊愍以技擊強」。此處所言之技擊意為士兵殺敵之技術，以至清代，學者仍認為「以勇力擊斬敵者，號為技擊」。以上記載表明，古代武術主要服務於搏殺格鬥。在中國傳統文化的長期浸潤下，武術逐步由野蠻、血腥的搏殺格鬥技術，演變為文明的體育文化形態。在民族傳統體育這一屬概念之下，武術區別於其他體育項目的本質在於它的技擊性。對於武術的技擊性不能簡單地理解為搏殺格鬥，如果以此為標準，套路運動將不能稱之為武術。然而，事實上正是由於套路運動的存在，武術才形成了獨具特色的體育運動形式。將武術的技擊本質理解為「實戰格鬥」，實質上是從古代武術的視角來審視現代武術運動，沒有看到武術體育化進程中的質變規律。在武術的體育化嬗變中，武術的技擊本質發生了質變，即由搏殺格鬥裂變為「表現攻防格鬥方法」和「運用攻防格鬥方法」兩個方面。如原始套路的產生，主要是服務於實戰搏殺，但隨著社會的發展，套路逐步擺脫了和實戰格鬥的依附關係，走上表現技擊的發展道路。通過對武術技擊發展脈絡的動態考察，可將其界定為「表現和使用攻防格鬥的方法」。

武術的內容十分龐雜，它既是一個類的概念，也是一個集合概念。在武術的體育化演變中，一部分轉化為具有體育屬性的技擊術，如武術的套路、散打、太極推手，摔跤等；而另一部分以致傷、致殘、致死為目的的武術內容，由於違背體育的本質，只能遊離於體育範疇之外，但這些內容，仍包涵在廣義的武術概念之內。所以，武術運動並不等同於武術，武術還包括一些不具備體育屬性的實用武術。本文的研究對象，是指具有體育屬性的這一部分武術內容，即武術運動。

本質是指事物本身所固有的、決定事物性質、面貌和發展的根本屬性。事物的本質是事物之所以成為該事物並區別於它物的內在規定性。無論是西方還是東方，都有從實戰搏殺的技擊術演變而來的體育項目。武術的體育化進程同樣遵循了這一規律。譬如太極拳早期的發展，以提高實戰能力作為生存與發展的前提與核心，但此後的太極拳家又提出了「詳推此意終何在，益壽延年不老春」的健身發展方向，這是武術由搏殺格鬥的技擊術向體育演變的結果。在「發展體育運動，增強人民體質」的時代，人們過多強調武術與其他體育運動項目的共同本質，即健身性，忽略了武術與其他運動項目的差異，極力批判「惟技擊論」，致使武術走上「惟套路」的發展之路，「技擊」對抗項目長期被排斥於體育運動之外。從認識論的角度來看，人類認識事物遵循由特殊到一般，由一般到特殊，循環往複、不斷深化的規律。在人們認識武術與其他體育項目共同的健身本質之後，便隨之深入探尋武術不同於其他體育運動項目的特殊本質，即技擊本質。對技擊本質的再認識打破了武術「惟套路」的格局，促使了「技擊」對抗項目的復興，反映人們對武術本質的認識，由普遍性深化到特殊性。競技武術的興盛，使其競技本質日漸凸現。由技擊本質到健身本質、再到技擊本質，乃至競技本質，是人們對武術本質認識上的深化。由此可發現：技擊不是武術惟一的本質，武術的本質是多層次的。

列寧指出：「人的思想由現象到本質，由所謂初級本質到二級本質，這樣不斷地加深下去，以至無窮。」毛澤東在《矛盾論》中明確提出了共同本質和特殊本質的概念，並指出：「人們在認識事物的共同本質之後，將深入研究具體事物的特殊本質。」關於本質的層次性，胡塞爾在《純粹現象學通論》中提出：「每一本質，不論是實質性的還是空的本質，都存在於本質的層級系列中，存在於一個一般性和特殊性的層級系列中。」據此，本文在提出技擊不是武術惟一本質命題的基礎上，將武術的本質劃分為一般本質和特殊本質兩個層次。一般本質是武術與其他民族傳統體育項目共同具有的健身本質和民族文化本質，而特殊本質是武術區別於其他民族傳統體育項目的技擊本質。

矛盾的普遍性與特殊性是相對的，在一定條件下可發生轉化。技擊是武術區別於其他民族傳統體育項目的特殊本質，隨著武術概念外延的細化，技擊則成為武術運動共同具有的一般本質，而武術種概念之間的本質差異是其特殊本質。

武術本質的層次性是相對的，考察武術本質層次性的前提是分類標準的確定。每個事物都作為類的個體或屬的種而存在。依據不同的分類標準，同一個物種的屬是相對的；在既定的分類標準下，本質的層次性也是相對的。如競技武術既屬於武術，亦屬於競技體育。如果認為競技武術是最低的種（實際上還可進一步劃分），從武術的角度來講，技擊是武術的一般本質，競技是競技武術的特殊本質；而從競技體育的角度出發，競技是競技體育的一般本質，技擊是競技武術的特殊本質。由於劃分標準（論域）的不同，這便形成了在競技武術發展過程中，主張競技與體現技擊兩大觀點的衝突。分類標準是討論的前提，但分類標準的確定要切合發展實踐。由於事物發展範圍的極其廣大，發展的無限性，所以，在一定場合為普遍性的東西，而在另一一定場合則變為特殊性。對武術本質層次性的認識，我們應堅持具體問題具體分析的方法，而不應犯教條主義的錯誤。唯物辯證法還告訴我們，矛盾的發展是不平衡的，事物的性質是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。在競技武術力爭進入奧運會的特殊階段，競技性是競技武術與奧林匹克運動之間矛盾衝突的主要方面，起著決定性作用。這決定在此階段，提高競技武術的競技性以適應奧林匹克競技規範的策略是正確的選擇。

應用提示：此則戰例是跪膝技術在佛漢拳擒拿中的應用，實戰中，有時直接擒拿對手很不容易，若打後再拿，較易得手。打法可擊傷對手，可分散對手注意力，為擒拿創造條件，摟手沖捶動作要迅猛，變勢捉腿跪膝動作要突然，上下同動，協調一致。