中國大地上的兩個種族鬥爭了近千年，至今上有一族存有一國

大家都知道滿清在入主中原之後，對中原進行的「滿蒙共治」，「滿蒙聯姻」，聽起來好像對蒙古人民很友好，把自己到手的蛋糕分給好朋友，但是事實上真的是這個樣子嗎？女真族和蒙古族兩個種族真的是和睦相處、共存共榮嗎？要知道兩個種族的關係，我們要把目光回到1000年前，看看兩個種族的發展史。

要知道兩個種族同屬於游牧民族，同時出現在中國北方（一個正北方，一個東北方），犬牙交錯，過界那是經常有的事。在那個逐草而生的歲月，對於天氣災害預防抵禦能力基本上沒有一點兒辦法的年代，當生命在受到威脅的時候，內部都還不能團結一致，更何況異族？所以兩個種族肯定是死磕，誰能佔據水草豐茂的地方，誰就有活下去的機會。所以，鬥爭，才是主旋律。

兩個種族的鬥爭大約分為三段：

金對蒙古的統治

11世紀，蒙古和女真一樣，都受契丹人遼國的統治。女真人的領袖完顏阿骨打在1115年統一了女真族各個部落，建立金國。1125年攻入遼國的首都上京，遼滅亡。女真人接收了遼國的全部「遺產」，繼續對蒙古進行統治。此時女真人達到鼎盛。

女真人對蒙古的統治是這樣的：

1.採用減丁政策，每隔幾年就派大軍到蒙古草原去殺一輪（公然搶劫殺人放火而且還心安理得）；

2.對蒙古有影響力的王公也會誘捕殺，鐵木真的爺爺俺巴孩汗就是被金皇帝釘死在木驢上的。

這就是金對蒙古的政策，一直防止蒙古強大。蒙古人一直在屈辱和恐懼下悲慘地生活。——但是很不幸，蒙古出了一個鐵木真，蒙古統一後，金朝的噩夢來了。

蒙古對金的統治

1206年蒙古部成吉思汗（元太祖）統一大漠南北，建立大蒙古國。

1234年金國最後一個國都蔡州城陷，金末帝死於亂軍中，金朝覆亡。

蒙古對金做了什麼，歷史記載很少。但是我們都知道幾點事實：

1.蒙古對全世界的屠殺是有目共睹的。蒙古人在西征的時候屠城屠城再屠城，難道會放過曾經對他們慘無人道的統治者？

2.金朝宗室完顏家族被屠戮殆盡。

3.金朝在滅亡之後中原地區、燕雲之地再無女真人活動的痕迹。

4.從1234年金朝滅亡等到1616年努爾哈赤稱帝建立後金的時候，女真人算來算去也不過十幾萬人。

至於當年成吉思汗的後代對女真人做了些什麼，大家盡可以發散思維，血流成河、屍骨如山這些詞語不局限於使用一次，完全可以重複使用。

清對蒙古的統治

風水輪休轉，時間又來到了1644年清朝入關，隨著滿族對中原統治日漸穩定，蒙古人的噩夢開始了。

而清朝對蒙古的統治遠遠比金朝對蒙古簡單的屠殺高明的多。除了政治上聯姻之外，具體包括：

1.對征服過程中抵抗者的屠殺

這個不多說，要多絕就有多絕，有殺人的理由還不殺，等什麼？而且是「除惡務盡」，實行焦土政策，例如經過歸併漠南蒙古的戰爭，察哈爾、土默特、內喀爾喀等部由原來的50餘萬人直接下降到10人以下。

2.實行盟旗制度

蒙古各部按照地域分為內蒙古四十九旗、外蒙古八十六旗、西北蒙古三十四旗、西套蒙古二旗、青海蒙古二十八旗, 共計一百九十九旗，各旗大者數萬人，小者不過數千人，並牢固地限制在固定的土地上，使他們不能再機動，不能再聯合。這樣一來，使得蒙古牧民抵抗天災的能力幾乎喪失——在游牧時代，遇到雪災、旱災時，整個部落是要遠距離遷徙，尋找新的牧場，這樣便可避過天災。而一旦畫地為牢，天災來臨便只能坐等救濟，而一旦救濟不及時（以當時的體制也不可能及時），便會出現大規模的死亡。即使沒有天災，長期固定地域放牧也使得草場退化、沙化，畜牧業萎縮，生計日益艱難。而且一旦游牧民族不能機動靈活，就是騎著馬的步兵，能有多少戰鬥力？

3.羈縻蒙古的封建等級制度

滿清以前，蒙古人心目中的汗權思想極為濃重。蒙古各封建主及汗唯認大汗為尊，各汗及封建主均聽命於大汗。清朝統一蒙古各部後，取消各封建主和汗原有的諾顏等稱號，參照滿族官秩，分別給蒙古封建主及黃金家族的成員授以親王、郡王、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公等爵位，按照不同等級授予不同等級的俸銀、俸祿、隨丁及各自等級標誌的服飾。如此一來，蒙古人心中沒有了主心骨，只有乖乖聽清廷的話了。

4.禁止蒙古和漢族的來往

清朝禁止蒙古人學習和接觸漢文化。如道光年間規定：蒙古人只准以滿州蒙古字義命名，不準取用漢人字義，而且還規定，蒙古王公台吉等不準請內地書吏教讀，或充書吏，其公文量詞也不得擅用漢文。而且還禁止內地人出關種地和經商，內地出關經商者必須持有理藩院發的票證，而且限定一年期限，不準滯留各部娶妻生產，不準取蒙古名字等等。滿清通過這些嚴格的法律來隔離蒙古與內地漢族地區的交往，嚴格的游牧界限強化了草原民族的生態封閉性，而這一點恰恰與游牧社會的生產力要求不相符合，從而使蒙古人民無法獲得漢族先進的生產技術和生產工具，始終處於游牧的地位，三百年不能進一步的發展。

5.扶持黃教

清朝做的最絕的莫過於黃教的推廣和支持。

清政府在保護和扶持黃教的同時，大興土木修建黃教寺院，鼓勵各地建寺廟，「至清末，漠南各地興建寺廟有一千餘座，漠北有七百四十七座。青海甘肅、四川、新疆等蒙古和藏族聚居地區也有五六百座寺院。」而且給予喇嘛各種各樣的好處，比如並免除喇嘛的兵役、賦稅和差徭等。這樣以來，蒙古男人不用勞動、不用費力就得到各種各樣的好處，蒙古男兒爭相出家為喇嘛。「據清代後期漠北喀爾喀地區各寺廟統計，共擁有在廟喇嘛人數為十萬五千五百七十七名，占蒙古人男性總數的百分之四十四。各地喇嘛在廟人數最多時，幾乎占蒙古人口總數的三分之一左右。」

清朝政府大興黃教達到了預期目的。第一，英勇尚武的蒙古人逐漸養成了「行善積德」、逆來順受的性格，思想意志消沉，鬥爭反抗壓迫的意識淡漠。第二，使蒙古人口銳減，人種惡化。正如乾隆皇帝所說：「以黃教柔訓蒙古，中國之上計也。」高，實在是高！

怪不得當年馮玉祥將軍出訪外蒙古的時候，問那些蒙古人你們為什麼不願意和中國統一而要搞獨立？那些外蒙古人說你們清朝的皇帝壞死了，強迫我們當炮灰，自相殘殺不說，還虐待我們，強迫男人去當和尚，不准我們生兒育女，抑制蒙古民族發展，清朝壓迫我們二百年，殺害了我們幾百萬蒙古人（外蒙獨立時只有五十餘萬人），我們還為什麼要跟你們統一？句句大實話啊！

好了，兩個種族鬥爭了近千年，隨著1912年中華民國的成立，兩個種族的鬥爭宣告了一段落。如今滿族走入中華民族的大家庭，而蒙古族尚又蒙古人民共和國一國。至於兩個種族的鬥爭，歷史會走到哪兒，等著後人繼續來書寫。