羅昌平的文章——從新京報記者到無量寺法師 新浪微博

聽說又有一位中國科學院計算所的學者加盟北京龍泉寺，你知道龍泉寺的科研實力嗎？看看部分摘錄：賢威法師，龍泉寺管委會秘書，中國科學院生物物理研究所博士；賢啟法師，龍泉寺管委會五人之一，清華大學核能和熱能物理博士；柳智宇，龍泉寺居士，第47屆國際數學奧賽金牌，北大數學系。

當出家的門檻都被抬得這麼高，笨人最後一條生路也給堵了。不過，比水漲船高更重要的，是佛門僧侶的多元化。

兩年前的某個葬禮上，我遇到一名比丘，他與大夥同吃同宿，交流主題都是家國大事、民運法政。記不起他的法號了，唯一印象深刻的是他的黃色名片，以及手機尾號那四個數字對應的紀念日。那一天是他命運的拐點，也是不少國人的拐點。按他的說法，這身袈裟能為自己的很多言行提供保護。

在新浪微博中，我互粉了兩名僧人，一是延參法師，二是果智法師。延參的風趣廣為人知，而果智的路數並不一致，他聚焦於公共事務，跟前述那個比丘如出一轍。

果智法師俗名梁璐，江西萬安人，原系新京報記者，我的前同事。除了自採的新聞，他與女友李祺的愛情故事還曾佔據各大報刊。兩人曾為《晶報》記者，後辭職到雲南麗江經營小旅館，同期，他們花了3個月遊走14個省的60多個城市，寫成《邊旅行邊戀愛》等各本著作。一年前，雙雙遁入空門。

2013年4月，果智法師在博客和微博上先後發出兩封公開信，呼籲改革。第一封寫給中央部委，建議允許開辦宗教電視台，或允許電視台開設宗教欄目，邀請宗教界人士講經說法；第二封信寫給領導人，建議以佛教界為試點，試行民主推選佛協會長、方丈，公示寺院財產等。在這之前，他還發表過致全國方丈的公開信，介紹自己的台灣見聞，倡導破除對功德箱的迷信，公開寺院財務，並民主推選方丈。同時，禮請星雲大師回來做名譽佛協會長。

除此，果智法師還發表了不少時評微博，並參與廟宇強拆的維權，引起廣泛關注和爭議。世人對佛教的理解，還停留在「吃齋念佛，知足常樂」，自然難免產生各種疑慮。這些質疑不僅包括他的和尚身份，甚或認為他是作秀以博取聲譽。

熟知他的人覺得，這份情懷與勇氣值得讚賞，尤其是那句「在哪念經都一樣」。不過，他的主張與行動有待商榷。大陸不同於台灣，宗教改革不僅涉及諸多方面的利益糾葛（寺院、信眾、政府、企業、遊客），更觸及意識形態的壁壘，可謂牽一髮而動全身。這些問題的有序改良或者利益的重新分配，既需要律法公策的更張，更有待於一個自由競爭的宗教市場。

如下是我們在微信之間的對談——

僧侶維權

羅昌平：我們曾是新京報同事，你是如何從一名記者走向僧人的？

果智法師：緣分到了，就放下了世俗的事情，出家了！以前出家的門檻很低，都是那些沒受到什麼教育的，我們這樣的人加入，能夠改革佛門生態。今天這裡的佛教，就像一座即將拆掉的大廈，需要重修。一批中青年高學歷高素質的法師是未來中國佛教界，續佛慧命的中流砥柱。

羅昌平：這個寺廟在哪兒？

果智法師：無量寺，馬鞍山。其實都是虛的，因為僧人本來分雲遊與粥飯兩種。

羅昌平：但是，你似乎並沒有放下世俗的事情，現在跟做記者時一樣，關心公共事件，並且還參與其中。這是出於怎樣的考慮？

果智法師：這個本來不是和尚做的事情，出家人應該了無牽掛，但是出家人現在都不做。我以前做過記者，所以我選擇這條修行的道路：為僧人維權，為佛教維權，為宗教維權，當作我修行的一種方式。目前就算是弘揚佛法也會受到限制，比如所有的人都可以做廣告，但僧侶掏錢也不能做廣告。關注僧侶的宗教問題，必然觸及到政教關係問題。

羅昌平：前段的福建寺廟強拆事件，你都參與了哪些環節？有何成效？有何失落？

果智法師：強拆廟宇，驅趕僧人，霸佔了搞旅遊開發，或做開發區，這個性質比較惡劣。鳳凰網介入報道第二天，我就過去了，那時鳳凰網的長篇報道還沒出來，他們記者剛走，因為擔心生命有危險，說被打害怕了。我是僧人，不存在這個問題。但去後第二天，村裡人也對我有敵視情緒，因為他們就是要接管廟。

成效你也看到了，網路媒體報道是熱鬧了，但實質問題一點未解決，包括老人的生活都未改善。這是我們的難處，也是她們的業障與福報。失落就是極少有影響力的僧人出來為僧人說話。比如那些在佛協擔任職務的，他們不敢啊，害怕丟了位子。

羅昌平：這幾乎也是目前輿論監督的現狀，會選擇放棄嗎？

果智法師：我已經看到了曙光與成績，為什麼要放棄？只會加強力度！因為我們力度加大，他們的鬆動也越大。

羅昌平：根據你的了解，目前佛門的維權事件都有哪些類型？維權方式有哪些？

果智法師：維權方式非常單一，找宗教局協助，但基本無效，主要還是靠網路力量，傳統媒體不會也不敢報道，你懂的！

羅昌平：蕪湖的羅漢古寺被當局停水停電兩年了，兩個法師曾到北京上訪無果，你好像也參與了後來的維權，並給了對方幫助。

果智法師：我從微博得知他的情況，特意過來看看。我覺得，作為一個出家人，不先幫出家人維權，還幫誰呢？中間發生了衝突，對方報警，我說太好了，最好警方能拘留我。反正在廟裡念經，與牢里沒什麼區別，牢里還有電用，搞不好吃的更好，到地獄去度度眾生更有意義。可惜警察給我做完筆錄，叫我回去，連化緣想吃個便飯的時間都不給我留。

社交媒體

羅昌平：目前使用微博等社交媒體的佛門法師並不多，比較有影響的有延參法師，你如何看待他的所為？你的同門如何看待你們的行為？

果智法師：延參法師也想做一些突破。目前為止，新聞紀律對宗教管理非常嚴格，但慢慢在突破。

羅昌平：你跟延參法師有過交流嗎？

果智法師：沒有，出家前有過簡單交流，微博還互為關注。出家後我做的事他不怎麼認可吧，把我取消關注，也不再搭理我了。

羅昌平：你在微博里說，紹興荷花禪寺的能信法師每天晚上六點半到九點準時來電腦前，與佛弟子們多鏡頭視頻會議開示佛法。網上受益的弟子們越來越多。在傳統媒體不放開宗教信仰傳播的時代，網路傳播已經成了不可阻擋洪流。你們使用微博等，在佛門是否有禁區限制？如果沒有傳統的戒律，是否有新的正在討論的規定？

果智法師：用微博不是戒律，古代有戒律不能去聲色場所，聽看歌舞表演。微博是交際工具，可以用，但看黃色的屬於破戒。

羅昌平：你在網上說過想舉報自己的方丈？

果智法師：我跟老方丈單獨談了兩次，每次約半小時。雖然結果不理想，但過程很開心。最後是誰都沒法說服誰。這就是我執我見。不過經他允許可以寫出來，他也說不怕人去統戰部舉報。實際上，政府早已收到數百名居士的聯名彈劾信。

羅昌平：為何放棄舉報？他怎麼看你？

果智法師：成就別人，就是成就自己。我非常清楚我現在要做的事。但如果靠自身力量卻非常微弱。我不想傷害任何一位方丈與宗教局長，因為最終的事情還需他們來解決。佛教反覆講覺悟，而我是心外求法，總希望寄託他們來完成，可笑吧？可是方丈，宗教局長，為什麼，或怎麼可能聽我的呢？

羅昌平：你了解的宗教江湖是怎樣的？

果智法師：一師父說，現在方丈當政協委員最少要花10-30萬，給誰了我還真不知道。市、省佛協會長、副會長大多需要花錢，一張選票500元。這個是公開秘密，過幾天有電腦時將全面披露。我的披露，是經過行賄方丈允許的，我希望他在成全我們的同時，我們也要成全他，不能拋棄他，我們一定要繼續供養他。

羅昌平：公布這些，你有壓力嗎？

果智法師：這個壓力主要是自己給的，出家人與在家人不一樣，我們是不能造業，哪怕是為了正義，或者說為了大家。細問下去，還是自己的貪嗔痴。你舉報過一次，你應該知道的，報的負面越多，自己未來的路越窄。

我不想得罪他們，否則沒有寺院敢讓我住。所以要面對面對話，徵求對方意見，供養他，讓更多人來供養他，這樣他被曝光後，就不擔心流落街頭。一個高高在上的方丈，被報道後趕下神壇，日子不好過，他壓力也很大，他會覺得很冤。另外，他花錢不花錢，都要輪到他干，花了錢事情辦得順利，不花可能不順而已。關於這點我們再找時間細聊。

改革主張

羅昌平：說說你的主張吧！

果智法師：我從南到北，從北到南一直呼籲寺院要去商業化，去行政化，去迷信化。如果蕪湖羅漢寺能恢復正常的宗教活動，我們想做的第一件事是：寺院財務公開，方丈五年一換，民主選舉。至於不準燒香，羅漢寺的慧圓法師覺得信眾不會答應，我認為這需要一個過程，可以暫緩，但終究有一天，這是一個禮佛，而不是燒高香的清凈道場。環境保護，從寺院開始。

羅昌平：這些是來自台灣的見聞？

果智法師：台灣的寺院每年都邀請寺院財團委員會的委員開會，向他們公布財務，徵詢寺院發展方向。財團委員各級政府官員，護法居士、鄉紳達人、知名媒體人或公眾人物，公開財務報表，細到每筆錢的開支。

台灣的方丈們是由民主選舉產生，四年一換，一般連任兩屆。像星雲大師，早在1985年就不是佛光山的方丈了，而是以長老的身份為佛光山默默奉獻。在他之後，先後有多名法師擔任過方丈，大多都不是他的徒弟，有些甚至是外國人來擔任副住持。但並不降低星雲大師在佛光山以及世界佛教界的地位。實際上，他的地位更高了。

據我所知，台灣的寺院早就禁止了燒香，燒紙。佛光山佛陀紀念館用LED燭燈替代，循環使用，隨喜結緣，有些道場連電子燭燈也不用。台灣的僧人告訴我，環境保護要從寺院帶頭做起，不能光停留在嘴上。台灣的民眾環保意識很強，在很大程度上，宗教師們功不可沒。

羅昌平：你要求寺廟公布財務、監督方丈，這個具體如何做？系統內部有呼應嗎？

果智法師：我們出家人吃得簡單，穿得也很簡單，住的更簡單，也不用撫養後代，錢都是十方供養的，也是用於十方，財務公開有何不可？有呼應，已經有成效了，有寺院開始做了，都在完善了。從興教寺到羅漢寺，我不是一個人在戰鬥！這個宗教局也在著手做了，只是不敢太過，擔心矛盾激化。

羅昌平：你說的把黨員請進寺院，把紅旗請出寺院，佛門支持嗎？你自己不怕因此打上標籤？

果智法師：支不支持，只要當家師父同意就可以，他們是認可我的。不同意我做不成。

前女友與家庭

羅昌平：說說你現在的寺院？以及你日常的事務？

果智法師：吃飯睡覺念經打坐，看書多，聊天。與常人無異。現在出來雲遊了，到別的寺院參學，接引一些弟子，告訴一些佛教常識，順便談談宗教改革與民主自由的關係。

羅昌平：你在勸有緣人加入佛門，有想過哪一天你再回塵世？

果智法師：我要動員更多人出家，我就必須還俗！我常說，每個年輕男人，六根具足的男人，都要出家一次。人這輩子，不出家一次，一輩子後悔。我要讓大家對出家沒有恐懼。所以我要帶頭啊，很多人覺得出家就不能回來了，就像死了，家人也難受。

羅昌平：經濟來源怎麼辦？還有你的親生父母？

果智法師：關於經濟來源，出家前有部分；出家後，老朋友供養多，還有佛弟子也有供養。不能靠寺院的功德箱活，那裡很少，我的福報還是不錯的。家人長輩不會理解孩子出家，我給他們說在做生意，上班，有時去廟裡玩玩。他們不會來寺院看我，我回去也不穿僧服。古大德早有交代：回鄉不辦道，辦道不回鄉。

羅昌平：聽說你原來的女友也出家了？你們現在會有聯繫嗎？有什麼溝通方式？

果智法師：她出家了，很少聯繫，非常少，有也是簡訊。我們只談佛法的事了，不談感情，我們走的線路不一樣。她是在佛學院，提高僧團素質，教書，我是改革僧團的制度，恢復到百丈禪規，更多接近佛陀時代的戒律，應該與時俱進。

羅昌平：有孩子嗎？

果智法師：我們沒有孩子，有孩子就比較難放下了。

羅昌平：會不會被人理解為一種行為藝術？如何接納別人的質疑？

果智法師：不能在乎別人的眼光活，出家人本來就不能被世人普遍接受。我要推廣佛教，就要做很多事情，有些還是出家人身份不合適做的。（完）

文章首發網易真話頻道

》》》眾籌或打賞方式

1、發送私信「眾籌」或「緣起」看詳情；

2、支付寶匯款luobuping@gmail.com；

3、招行崇文門支行6225881008912486；

4、歡迎定向大額贊助，輸入以下鏈接進入界面：https://me.alipay.com/luochangping#wechat_redirect

推薦閱讀：