占星生活手札：中國文化的原型推論

中國文化的原型推論

1今天和一位朋友溝通中國文化的占星原型，主要是我一直吃不準對我們文化中太陽原型的描繪。第一遍寫作《火星，被我們閹割的原型》時，遍歷中國的歷史變遷、文化、政治、宗教、軍事、藝術、里程碑事件、民眾心理、人際特點、個體命運……從文明的各個面向、特質里進行反向提煉，我初步推斷月亮、火星、金星、土星的原型描繪以及相位關係，這是原型的全息顯化所引發的規律性——無論過往與當下，在大歷史中的一人、一事、一物、一時代、一領域……都是滄海浪潮騰躍出的浪花水珠，雖然他們不是無邊的滄海，但已經蘊含滄海的全部。從中，我們可以感知、窺見生命原型的同源律動。這樣的同源律動是占星學的基石，也是占星諮詢的核心所在。在第一遍寫作時，我對中國文化的原型描繪是：月亮與火星合相在巨蟹座，對分摩羯座的土星，金星落在天秤座，四分月、火、土，並形成了一個T形相位。那時這還是一個推論，或者說是我藉助原型的「畫筆」，勾勒出的中國文化的集體意識以及潛意識，這個推論能得到大量集體樣本的支撐，但是它還缺了一環：世代行星行進的大數驗證。而這樣的驗證對於當時的我來說，幾乎是無法完成的，因為既缺乏驗證的技術工具，也缺乏星象的歷史數據。這樣的資料、數據收集工作是浩繁、瑣碎的，對於我這個海王星人而言簡直是一種磨礪，所以也就偃旗息鼓。此外，這個推論里還缺少太陽、水星、木星，甚至三王星的落位反推，因為當時已經寫到一個里程碑點，感覺身心需要抽出來，調整、釋放到其它生活領域，所以也沒有繼續探究。後來有朋友曾經問過我：「我們文化中的水星落位呢？」當時我根據自己的感覺、觀察歸納出的推斷是：「水星很像落在了天蠍座。」但對太陽、木星的文化原型依然不確認，但能感覺到我們文化中太陽的原型也是弱勢不彰的，木星彷彿可以描繪在雙魚座。在這段時間的第二遍寫作中，我增加了對上古神話的探討，也有幸看到了國內外學者藉助中國古代詳盡的星象記錄對商、周進行斷代，還看到諸多國內外學者對中國文化源流的研究與探索，我的這些新拓展對月、火、土的原型相位推論提供了更多的素材支撐。

可是我對文化中太陽的原型感知依然是模糊的，這或許與我生命中太陽原型的開顯力度有相關聯吧。在這段時間的神話寫作中，我將太陽的描繪從天秤座的推測轉向了雙魚座，水星隨即也要從最初的天蠍座推測調整到雙魚座附近。從中國人的心智、文字、表達、信息記錄的特質可以得出結論：中國人的水星原型決計沒有落在風元素或者火元素的星座，它有著一定的水象色彩。所以距離太陽28°以內的水星不可能落在雙魚座的兩側——白羊座或者水瓶座，於是只能定在雙魚座。但緊跟著的問題是太陽、水星的雙魚座推斷也會推翻之前金星描繪在天秤座的結論，那麼距離太陽48度以內的金星落在哪個星座？雙魚座、白羊座、水瓶座、摩羯座還是金牛座？這五個描繪中最有可能的是金牛座，因為中國文化的金星原型是絕對煊赫的。但是金星落在金牛座依然得不到歷史、群體的充分支撐，遠遠不及金星落在天秤座那樣的充分有力。2我想起那位朋友之前和我提起她認為台灣的金星落在天秤，當時她問我怎麼看待台灣星盤的時間。當時我的看法是，台灣的星盤可以先參考1911年10月10日夜武昌起義第一槍的時間。她對台灣的金星落位的感受是因為台灣還保留了中國傳統文化的底蘊。我向她請教如何看待大陸這一側的金星描繪，她分享了自己對金星落天蠍的感受——的確，在中國大陸，人際關係的毀傷、緊張、失愛已經成為了集體之殤。這位朋友提醒我注意中華人民共和國的星盤，裡面是有象徵意義的。她告訴我，她認為在我們的太陽是落在天秤座的，至少在10月1日的建國盤上群星落在了天秤座。這也是有著某種牽連般的喻義。是的，可以將太陽的落位重新描繪在天秤座，維持金星入廟天秤的原有結論，維持水星落在天蠍座的初判。這樣一組描繪符合中國文化的氣質，也不違背太陽、水星、金星的角度限定，最重要的是有大量的素材和一定的行星行進予以支撐。而中國文化的木星原型描繪在雙魚座也是有效的，且它必然與天蠍座的水星成三分相位。這樣下來，較為完整的原型描繪是：太陽與金星落在天秤座，是否合相，待探討；月亮與火星合相在巨蟹座，對分摩羯座的土星，天秤座的金星四分月、火、土，並形成了一個T形相位。水星落在天蠍座，三分雙魚座的木星，是否與巨蟹座的月亮、火星形成水象大三角，待探討。可以先不將三王星納入到這個文化模型里。感謝這位占星學同仁，感謝她的分享。另外要感謝另一位占星學同仁，她從臨摹碑帖中感受到了中國文字的流動感，給了我水星落在水元素星座的佐證。她還願將自己即將完成的書法論文分享給我，以此支持我對中國文化原型的探索。仁者樂山，智者樂水。區區八個字就是對中國文化原型極好的註腳，微言大義。

我，是懶散的占星師， 我，是不入門的薩滿， 我，是守夜的斷劍者，我，是不自由的靈魂，我，是嘬牙花的寫作者。

公眾號：功夫熊貓就是二占星源於生活

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