北宋官窯的神秘，我們該相信誰？人還是物！

歷史可以演繹，但藝術永留人間，中國古代藝術品創造的魅力還在續寫他的傳奇！

北宋官窯不但傳奇而且愈加神秘，是因為宋徽宗的藝術太高傲而變得神秘，還是因為黃河的淹沒讓北宋的皇城難尋其蹤讓它成為未解之謎。偌大的城市不見蹤影，北宋的官窯只剩下了想像。

眾說紛紜，各持己見，這不正說明當今的民間收藏充滿活力，充滿想像。

任何可能發現的新物證，都可以改寫瓷器歷史，我曾經寫了《我們都有改寫中國瓷器歷史的機會》，今天我更堅定的相信，改寫瓷器歷史的機會就在民間收藏，特別是看到北宋官窯真面目的機會就在民間收藏！

當開封的官窯研究所孜孜不倦的複製北宋官窯時，盡了最大的努力讓神秘的北宋官窯恢復他的本來面目，可是收藏界並沒有給於相應的重視，他們做的再好，也無法獲得應有的經濟效益。

因為大家急功近利的目的不是為了官窯的藝術，而是為了獲得更大的利益，哪件瓷器能帶來億元利益的可能，還不是這些古代 藝術品嗎？

最大的可能還是宋徽宗的官窯。南宋的官窯和清代乾隆皇帝仿製的官窯都是巨大的財富，沒準就在民間發現了！

正在製作北宋官窯的大師們，的確了不起，為失去的技藝開封官窯研究所正在進行上下一千年的求索。

一篇來自官方的報道《驚嘆價值連城的200件汝瓷浮出水面》持寶人說：這批汝瓷系我爺爺在民國時期收集，並由祖上窖藏家傳至今，除部分破損以外，挑選出200件精品，其中一百多件的造型為首次發現。在以往的古窯址發掘中所未見，經過了國內科研機構的科學儀器檢測，著名的汝瓷研究鑒定專家們給與了充分認可！

民間發現汝瓷太正常了！民間發現北宋官瓷也太正常了，關鍵大家能否接受？

從漂亮迷人的角度，我一定會選擇紅色的官窯，是否是宋徽宗的官窯，大家儘管去爭議！

宋徽宗官窯紅瑪瑙釉香爐

誰也當不了一言堂的堂主，更不能限制文章的傳播，民間收藏儘管暢快的發出自己的聲音！

有人馬上會說是臆造，誰臆造的，顯然不是開封官窯研究所所製造！據說河南搞汝瓷的有幾百家，做官窯的只有幾家，那麼其他地區的工匠會嗎？

聽說有人收藏了各色北宋官窯900對，造型各異、絕不重樣，而且有墓志銘證明其來源，不知道是否空穴來風！

但是網上不斷的出現此類有款的北宋官窯，照相技術也高，拿來研究研究，消遣消遣那些拿著雞毛當令箭墨守陳規的藏家。朋友說了，很便宜只有幾百快錢，但是再便宜我不敢去買，害怕是個陷阱，佔小便易吃大虧！

兩個底款，一個極其精緻、一個稍顯粗糙，難解的謎，讓收藏變得如此夢幻，中國人真幸福啊！真興奮啊，永遠在路上最美好！

真真假假生是非，假假真真自快樂！不要被真假問題弄得自尋煩惱，不如夢遊到北宋皇宮體驗一下宋徽宗的生活。

要說快樂，他是最快樂的皇帝，尋花問柳，花天酒地！要說藝術成就，他是成就最高的皇帝，寫詩作畫，燒出絕世好瓷！

要說悲慘，他也是最悲慘的皇帝！「徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微。草書千字文家山回首三千里，目斷山南無雁飛。」其中的苦楚誰比過他！

靖康之變，宋徽宗和宋欽宗為什麼不棄城而逃，難道被大臣忽悠了無路可逃，還是堅守最後的尊嚴！

不管怎樣，藝術的皇帝最後留下的是錚錚鐵骨！留下的千古傳奇，留下了人類藝術創造的最高峰，至今無法翻越！北宋官窯給我們留給我們太多的想像空間，我們只能用新的物證，理性的去詮釋他的藝術追求！

就憑宋徽宗幾個極端的追求，上天也會眷顧宋徽宗一定能做出中國瓷器的巔峰之作，舍他其誰？

在宋徽宗未設官窯之前，在北方諸窯中，汝窯為魁。

宋哲宗曾敕命汝州燒造的貢御瓷器，代表著當時中國青瓷的最高藝術成就。宋徽宗為何要「棄汝興官」呢？

一是朝廷需要製作禮器用於國家禮儀祭祀。

宋徽宗即位後，決定舉國之力興修五禮、考訂禮器形制，並由朝廷親自製造用於祭祀的禮器。為契合天地自然之性、彰顯國家的文化品位，需要創燒出一種經典的陶瓷作品，納入國家禮器範疇以追求完美的禮儀。

其二是宋徽宗不滿汝瓷藝術品位。

汝窯貢瓷當時採用裹足支燒工藝，燒制的器物受力點少，在高溫下胎骨易坼裂變形，燒制溫度較低，又易造成胎質疏鬆、充滿氣孔，缺失厚重之感。

其自身的工藝缺陷，註定難以燒制出厚重莊嚴的大器。加之汝瓷釉質寡薄，釉色缺少變化，不合禮器法度，難以滿足宋徽宗對陶瓷藝術更高的追求。

其三是汝窯的窯址遠離京城，宋徽宗不能親臨指揮，按照自己的藝術標準去貢燒瓷器。

於是，宋徽宗決定「棄汝興官」，在開封自置窯口，創燒華貴端莊的瓷器。

宋徽宗於1107年專門設置儀禮局，作為新修五禮、考訂禮器形制的國家最高領導和執行機構，開展陶瓷禮器的生產製作工作，而且將一切禮制方面的事物納入儀禮局的業務範疇內。

1108年，宋徽宗下詔訪求古禮器，敕命編撰《宣和博古圖》以服務於朝廷製造禮器之用。

該書的編纂遂成為宋徽宗製作「新成禮器」的藍本。北宋官瓷的造型多為禮器，實乃源出《宣和博古圖》，是宋徽宗關於禮器製作理念及要求的體現。

北宋官瓷是宋徽宗引入汝瓷窯系的製作精華，把當時開封陳留東窯獨具特色的東（冬）青瓷釉和「紫口鐵足」的制瓷工藝用於官瓷的燒制，創出了中國青瓷巔峰之作，在中國陶瓷史上佔有重要地位，極富魅力地升起在中國的陶瓷星空，照耀著中華民族的陶瓷之林。

宋徽宗讓官窯有了巨大的突破：

一是釉色豐富，釉質高超。宋徽宗官窯釉色有卵白、天青、天藍、豆青、灰白、寶黃和粉紅等，釉色非常豐富。就是天青、天藍也有色差。

宋徵宗早期，雖然是瑪瑙入釉，沒有瑪瑙的潤透，有如漆釉，嚴重失透。宋徵宗崇寧年後，釉色燒制達到了一個頂點。

總之，宋徵宗官窯釉色極為豐富，而且釉質超群。宋徽宗官窯器，溫潤如玉，開片紋理優美，感覺是玉器而非瓷器。

釉面的開片片紋極富節奏感，如水波粼粼，晶瑩剔透。其開片流暢，小器也可開龜背大片，產生出令人驚嘆的紋裂美。

宋徽宗為追求溫潤如玉的乳光質感，還特別添加了品質上乘的翡翠、瑪瑙等玉粉入釉，釉質淳厚勻潤、肥若堆脂、純凈如冰、瑩潤似玉，達到撫之如緞似玉、攥之彷彿出油的藝術效果。

宋徽宗以釉色之美去追求藝術上至高至上的大境界。既體現閑散淡遠的自然美，又符合中庸、中和等中國傳統文化中的儒教思想。

△ 山東藏家的藏品，釉面如玉，也是爭議不斷！

二是配方多元化，高溫煉製。

瑪瑙的熔點是1600度以上，高溫燒制技術難度極大。首先是釉質配方和胎質配方要進行調溫適配，達到基本一致，才能燒出成品。

在原料選用上可以說是極其奢華。其選用的優質原材料，均要經夏日曝晒、秋雨滋潤、冬雪冰浸和春日軟化的過程，經過碾磨粉碎、過篩成粉，水激池澄，掐取中部精鍊的瓷泥再反覆揉搓，使之化為「繞指柔」，以達到制瓷要求。

其選用含鐵量極高的瓷土製胎。這種高含鐵量的胎體經高溫燒制，胎骨顏色泛黑紫，器物口沿處因所施之釉在燒制過程中微有下垂，致使內胎微露，便產生出「紫口」特徵，而足底無釉之處則成為黑紅色，是為「鐵足」。

「紫口鐵足」是北宋官瓷最典型的藝術特徵之一，改變了中國青瓷單一青釉瓷面的狀況，其精美典範的藝術變化，提升和豐富了中國傳統的青瓷藝術。

北宋官瓷在燒制過程中，按器形的要求，對汝窯的支燒法加以改進，增添了墊、支墊結合的燒法，器物受力更均勻，使得胎骨更堅挺。

△ 山東藏家的藏品

△ 南宋官窯花口壺郊壇官窯遺址出土

北宋官瓷主要分為兩大類：一是禮器類，二是文房用具類。

禮器類主要為朝廷所用，有瓶、尊、鼎、爐、觚、彝、簋等非民間用品的款式。此與宋徽宗的喜愛密切相關，也主要供他使用。

文房用具類主要為筆洗、筆架、筆筒、水注、水盅、臂擱等。筆洗的造型千變萬化，計有侈口、直口、敞口、荷口、葵口、花口、鼓釘、壽桃、弦紋、獸頭、獸耳等多種樣式，可謂琳琅滿目、無有窮盡，充分體現了宋徽宗的文化智慧和創造。

正緣於宋徽宗別出心裁的藝術創造和發揮，北宋官瓷才將文房用具提升到令人嘆為觀止的藝術高度，成為稀世罕有的文房至寶。

文房四寶的仿品

從一般意義講，瓷器歷史的巔峰時期是明、清瓷器。但是宋徽宗所新造禮器，全瑪瑙玉石入釉，把宋瓷在技術和品質上推到了一個歷史高峰，其特有的品質，就是中國精神的寫照，他的藝術成就今天無法超越！

聆聽世界的聲音，期望廣大藏家獻計獻策，