0409講壇回顧 | 廟堂之高——歐陽修

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歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，又號六一居士。歐陽修童年生活艱難，四歲喪父。母親鄭氏含辛茹苦撫養兒子，家貧，買不起筆墨，於是母親用蘆荻劃地，教歐陽修學習寫字。這個故事至今傳為佳話。一次，歐陽修在別人家偶然看到一本唐代文豪韓愈的文集，為之傾倒，發誓一生要趕超韓愈。

宋仁宗天聖八年（1030），23歲的歐陽修以甲科第一的成績得中進士，被任命為洛陽推官。與當時的著名文人尹洙、梅堯臣、蘇舜欽等人交遊，從此文章聞名天下。

歐陽修聲名之盛，連外族對之都十分景仰。歐陽修出使契丹時，契丹國主請他赴宴，並命令四個貴人陪同歐陽修，國主對歐陽修說：「這種待遇是不符合禮制的，因為您的名位很重，所以才這樣做。」

縱使花時常病酒，也是風流

歐陽修留詞數十首，題材廣泛。但是元人吳師道說，歐陽修那些粗鄙猥褻的詞格調太低，不可能是歐陽修所作，「當是仇人無名子所為」。這種為尊者諱的說法出發點也許是好的，但是很明顯的是，吳師道並不十分了解宋代的民俗，更不了解歐陽修的個性。

據《本事詞》記載，歐陽修在任河南推官時，跟一個歌妓感情深厚。有些下屬認為歐陽修「有才無行」。經常向他的上司西京留守錢惟演打小報告，但是錢十分惜才，從來不以為意。一天，錢惟演大宴賓客，歐陽修和那個歌妓遲遲不來。過了很久，兩人才到，在座位上還眉目傳情。錢惟演責問歌妓為何遲到，歌妓說：「天氣炎熱，我在涼堂睡著了，醒來發現金釵不見了，歐陽推官幫我尋找，所以遲到。」錢惟演也不過分責怪，說：「你如果能讓歐陽推官寫一首詞，我便不追究你遲來之過，還可以補償你的金釵。」歐陽修即席填詞一首：

在座無不稱善，錢惟演也令公庫補償了歌妓的金釵。

宋詞的歷史應該感謝錢惟演，正因為他的寬容，才讓歐陽修給我們留下了如此豐富的佳作：

「宋代文化表現出一種人的解放的文化精神，這種「人的解放」，事實上也包括婦女的解放在內的。宋代婦女解放的評價視角，一是男人世界之婦女觀發生改變，男人已肯定婦女也是『人』，與男人有同等的人的價值。」（沈家莊《宋詞的文化定位》）當宋詞不再象齊梁詩歌那樣將女性當玩物的時候，文學中的女性形象便綻放出了不同尋常的光彩。這首《南歌子》為我們描繪了一個新嫁娘的嬌憨可愛的形象。少婦還未脫去少女的天真，與夫君纏綿閨房，時而要丈夫模仿漢代張敞為自己畫眉，時而依偎著丈夫，可是新婚燕爾的甜蜜早已使新嫁娘忘記了手裡的女紅，為了掩飾自己的尷尬，故作認真地請教夫君鴛鴦兩字如何書寫。

歐陽修的詞雖然也是以描寫女性形象為主，但是已經漸漸洗脫了花間詞的脂粉氣，而走向清疏峻潔，讓人玩味。因此王國維《人間詞話》評價說：「詞之雅鄭，在神不在貌。永叔、少游雖作艷語，終有品格。」

深深的庭院，似深深的心思，已經很久沒有人經過了。春天的柳如煙，又如重重的幕幛，頑強地擋在女子和離去的人的中間。那個騎著馬的男子什麼時候還會如初見時那般出現？他曾經許下的承諾是否會如他所說真的能夠實現？

沒有未來的女子害怕，害怕連過去也要失去。他離去的路已經湮沒在柳蔭中，不復得見，又是一個春天，難道他不知道，江水流春，一去不回？女子不敢再想，不敢再問，因為每一次苦苦的追索之下，得到的總是同一個答案。風乍起，落紅滿徑，殘花飛舞，似女子無助而註定飄零的未來。

有人說，這首詞是借女子口吻來抒發作者自己不得志的苦惱，是「香草美人」筆法，這種說法和吳師道為尊者諱的觀點是差不多的荒謬。腐儒們總是一邊凌辱著女人一邊又生怕跟女人扯上什麼關係，害怕丟失了自己的身份。倒是歐陽修的率性讓人感覺可愛：大膽地愛，大膽地用情，大膽地同情，用詞人的歌喉吟唱出女子內心的秘密，也許，這也是這首詞深得女性喜愛的原因吧。李清照就曾經說：「歐陽公作《蝶戀花》，有『庭院深深深幾許』之句，予酷愛之，用其語作『庭院深深』數闕。」的確，三字連用，在詩歌史上也有其例，如「夜夜夜深聞子規」，又如「日日日斜空醉歸」，以及「更更更漏月明中」，（《詞林紀事》），但是，哪句能象歐陽修的「庭院深深深幾許」一樣，讓人玩味，讓人感嘆呢？

文章太守詞家醉翁

慶曆五年，范仲淹等人主持的「慶曆新政」失敗，參與新政的官員均被貶謫。歐陽修作《論杜衍范仲淹等罷政事狀》，尖銳地指出：「今四人一旦罷去，而使群邪相賀於內，四夷相賀於外。」疏上，遭到阻撓改革的大臣的忌恨。有人借口歐陽修的甥女張氏犯法，趁機說歐陽修與張氏有私，並勒索張氏錢財，將歐陽修牽連下獄。中國人習慣揮動道德大棒來攻擊對手，水一經攪渾，便再也難以澄清。這招從古至今被陰謀家們屢試不爽。所謂的歐陽修與外甥女有私情的暗自後來查明純屬誣衊，但是歐陽修還是被貶為滁州知州，而就在這裡，他寫出了名動千古的《醉翁亭記》。如果說歐陽修被貶滁州是滁州之幸的話，不久，命運之神又把這種幸運贈給了繁華富庶的揚州，因為三年後，歐陽修就離開滁州，擔任揚州知州了。

揚州城外有一座叫蜀岡的山丘，丘上有唐代鑒真和尚出家的大明寺，歐陽修在公務之餘，常去探訪，詞人心愛此地風景優美，於是就在大明寺附近修建了平山堂。《揚州府志》說：

平山堂在郡城西北五里大明寺側，宋慶曆八年，郡守歐陽修修建，負堂遙眺，江南諸山皆拱揖檻前，山與堂齊，故名。

中國古人往往在仕途失意之時，便縱情山水，慰藉心靈。雖然「人與自然衝突最大表現就是自然對人的沉默和不屑一顧」，但是也不可否認，即使自然對渺小可笑的人類不屑一顧，但是人類置身於偉大恆久的自然時，卻還是會從心底湧起對沉靜莊嚴的山水的景仰，從而也開始反思暗流涌動的人世的可笑，蝸角虛名的可憐，由此得到一種在塵世中罕能得到的升華。

這種升華往往只有經歷了風雨之後的人才能擁有。葉嘉瑩先生說：「歐陽修富於遣玩的意興，很有欣賞的興趣，……他遣玩的意興都是對一種傷感、悲哀的反撲，而這也是為什麼歐陽修同樣寫游賞宴集，聽歌看舞，卻一點也不膚淺，反會使人感到包含有一種人生之哲理的緣故。」

此時，被貶的歐陽修是孤獨的，但是，「人生之中，有很多深刻的思想都是在孤獨的時候產生的，有的時候，寂寞和孤獨也能成全一個人，並不一定要毀損一個人，結果如何，全取決於一個人對之採取的態度。」

歐陽修在揚州任上不到一年就離開了，多年後，他的朋友劉敞（字原甫）將出鎮揚州，歐陽修便以這首《朝中措》送行。

詞人記憶中的平山堂，想必還是那樣的清秀而美麗吧，美得如王維的詩：江流天地外，山色有無中。堂前，有詞人種下的垂柳。東晉桓溫看到金城中自己親手栽植的柳樹現已合抱，不由得感慨：「樹猶如此，人何以堪！」乃至泫然流涕。這種世事無常之感，隨著年齡的增長，只會越來越強。可是，歷盡遷謫之苦的詞人既沒有滿腹的牢騷，也沒有桓溫這樣的痛楚，春風幾度，白駒過隙。但是如果只是感世傷時，不但於事無補，更是辜負了這大好春光。何不「揮毫萬字，一飲千鍾」！

這樣的豪氣，從晚唐五代以來的中國詩壇已經久違了，因為只有有樂觀自信、豪邁強健的生活態度，才能有如此的瀟洒和飄逸。遭遇貶謫之苦的詞人並不是沒有痛苦，他還不到四十歲的時候，鬚髮就全白了，皇帝看到都為之惻然。但是，詞人的肉體也許是衰朽的，他的心靈卻是強大的，倔強的，因此也是偉大的。歐陽修讓人們明白，宋詞之旅即使走在遠竄遐荒的路上，都仍然能夠保持著那一份開朗和堅強，能夠保持著那率真而純凈的微笑。

歐陽修去世八年後，蘇軾也擔任了揚州太守，一次，他登臨平山堂，緬懷自己的恩師，作了一首《西江月》：

此時的蘇軾，已經在無數次的困厄中，繼承下來了老師的這微笑，並用這豁達的微笑來面對以後還會遭遇到的挫折。而這微笑，又由蘇軾傳之後世，於是，後代無數身處逆境的讀書人，都從這微笑中，獲得了恩澤。