如何選擇適合自己的手機號碼、車牌號碼、房屋樓層?
朋友們選擇手機號碼、車牌號碼、房屋樓層,都存在一個「選號」的問題。什麼樣的號碼才算好號碼,號碼是否真的影響著個人命運?網上流行的給號碼打分的方法是否有道理?
不管數字是否真有吉凶,但不可否認的是,尾數為4的號碼的確很少有人選擇。
尾數為「4」的號碼究竟好不好?大家都不願意選擇和接受的號碼,肯定有它不好的理由。
首先,從諧音上面分析,4諧音為「死」,多不吉利的字眼。這應該是很多人不看好4的主要原因。
「4」不吉利的說法,在酒店得到充分體現,酒店取消了四層,三樓一躍就上五樓,房間也從3號跳到5號,13號跳到15號。
酒店如此,通信企業更是這樣,不少地區推出尾數是4的手機號碼免收月租費的政策。有段時間,新疆、海南等地的交警部門更是玩得出格,取消所有尾數為4的機動車車牌號碼。
而數字8的禮遇就不同了,8諧音為「發」,在市場經濟高速發達的今天, 「發」字,意味著「發福」、「發財」、「發達」、「發展」……。
由共青團福建省委、福建省希望工程領導小組和中國移動福建公司主辦的158吉祥號碼公益慈善拍賣會上,手機號碼「158×××88888」拍出了6萬元的天價。
無論是迷信說法,還是一種遊戲規則,你都無法動搖數字吉凶在人們心目中的重要性。
在當今中國乃至世界,用數字判斷吉凶、根據風水修建房屋做法比比皆是。
中國銀行為何將交易場所設在8樓?中國最高的金茂大廈為何是88層?「八榮八恥」為何不是「九榮九恥」?北京奧運會的開幕時間為何定在2008年8月8日的晚上8點鐘?
另一方面,之所以說4不好,還有一個重要的原因。
在81數理中,凡是尾數是4的數理,除了24為吉外,4、14、34、44、54、64、74皆為大凶。
這應該算得上是迄今為止支撐「4」不好的唯一的理論依據。
社會上關於數理的說法特別多,莫衷一是。
比如4諧音雖然為「死」,但在音樂中,4諧音為「發」。
在中國歷史上,4在許多場合受到青睞,並象徵吉祥如意或具有代表性的人和事。
如稱天下為「四海」;道家以道、天、地、王為「四大」;儒家以孝、悌、忠、信為「四德」,仁、義、禮、智為「四行」,詩、書、禮、樂為「四術」,《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》為「四書」。梅、蘭、竹、菊稱「國畫四君子」;真、草、隸、篆稱為「書法四體」;筆、墨、紙、硯稱為「文房四寶」;人們把琴、棋、書、畫稱為「文人四藝」。
有一段時間,大家對8為吉的看法有了動搖和改變。
8諧音雖然為「發」,可是8的外形酷似手銬,意味著牢獄之災,不少人拿尾數是8者鋃鐺入獄的案例佐證這個觀點。
一些樓房的18層一夜之間變成了凶的樓層,賣出去十分困難,比較集中地說法是「18層地獄」。
中國曆來有「七上八下」的說法,七意味著「上」,八意味著「下」。顯然,從這句成語中,也可以看出「數字8」的確有些問題。
民間對早產兒,也有「七成八不成」、「七成八敗九難育」的說法,意思是懷孕7個月生下的嬰兒反而比懷孕8個月生下的嬰兒容易成活。此說法雖然欠缺科學道理,但頗有群眾基礎。
不少企業家受「七上八下」、「七成八不成」左右,無論是手機號碼,還是車牌號碼,都打起了7的主意。當然在「有錢能使鬼推磨」的年代,這些成功人士求7的的願望很容易成為現實。
然而在中國典籍中,對7數卻並不怎麼看好,7為終止、休止之數,民間人亡故之後也有頭七、二七的說法。一個意味著終止、結束的數字,和「4通死」沒有什麼區別。
在中國,一些地方還流行「七不出門八不回家」的說法,意思是農曆帶七的日子不可出門,農曆帶八的日子不可回家。在這些地方的人們看來,無論是「7」,還是「8」,都好不到哪裡去。
在西方,一些國家和宗教團體對數的忌諱莫過於「3」,然而3在廣東,諧音為「升」,意味著吉祥,武廣高鐵的最初定價,無論是長沙南站到廣州南站,還是廣州南站到長沙南站,票價不多不少,333元。
真是公說公有理、婆說婆有理!只要細細分析,從1到9,每一個數字都有其不足的地方。是不是1到9都不能用?顯然答案是否定的。
可以肯定的事,數字對人是有影響的,與《易經》相關的任何一部經典著作,都明確闡述了數字與人的關係。
比如,在五行與數字中,如按姓名學的命名規則,數字1、2 為木, 3、4 為火,5、6 為土,7、8 為金,9、0 為水。
在風水學中,五行與數字關係則遵循,數字3、8為木,2、7為火,5、0為土,4、9為金,1、6為水的原則。
由此可見,無論是哪種定義規則,數字與五行具有一一對應的關係。
根據這些規則,無論尾數是幾,好還是不好,吉還是凶,都應該因人而異。
每個人一生下來,就載入有父母、環境等遺傳信息,按命理學的觀點,不同人有不同的五行,在未來的人生路上,不同人需要補充的五行要素也是不同的。
比如,需要補充「火」者,按姓名學的命名規則,就喜好「3、4」,而忌「7、8」。
而如果按風水學的數理原則,需要補充「金木」者,也需要「3、4」。
因此,任何一個數字都可能為你所喜,也可能為你所忌。
千篇一律地說某個數字好,某個數字不好,顯然有失偏頗。
薛開伍認為,選擇手機號碼可以從以下五個方面考慮:
一是陰陽必須平衡;失衡必失身體,失衡必失天下。
二是五行必須歸位;只有歸位,才能有效發揮作用。一個多動的人,你要他做財務工作,就是「失位」。其實,家中擺放的任何一個化煞吉祥物,也是有其固定的位置的,如果擺放錯了,非但不能治煞,反而還會生煞。
三是化「克」為「生」;這與經濟學上的「共生」理論不謀而合,只有變「克」為「生」,才能化腐朽為神奇。
四是兼顧數理吉凶,這種方法雖來自鄰邦日本,但和「五行」分析相比,便於操作,便於打分。雖然此法沒有根據,但必須考慮別人的接受心情,一個號碼打個不及格,相信大多數人心裡還是不舒服。
最後一條,也是最重要的一條,必須根據個體差異和個體需求,量身定做。
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