漫步中國星空（六）

06-04

〖心〗,帝王之星

星宮〖心〗,3顆星排成一行。右邊第一顆是〖心〗的距星,稱為〖心宿一〗;中央的星很亮,呈鮮艷的紅色,叫做〖心宿二〗;左側的〖心宿三〗則與〖心宿一〗亮度相似。

〖心宿二〗亮度1等,為全天第15亮星,是一顆紅超巨星,色紅似火,處於夏季銀河之中,十分醒目。又因亮度和顏色都與火星相似,因此又被稱為「大火」。

在我國古代〖心宿二〗象徵帝王,兩側的兩顆星是帝王之子:〖心宿一〗是太子，〖心宿三〗是庶子。

此外,《史記》中認為〖心〗和〖房〗一樣,也代表天子布政的明堂。

◎星空中的〖心〗與〖房〗

星官〖心〗的「大火」星,色紅似火,在夏季南天星空中最為顯眼。〖房〗與〖心〗都代表天子布政的明堂。

「熒惑守心」

〖心宿二〗英文名 Antares,是兩個詞anti和Ares拼合而成。Ares是希臘神話中的戰神與火星的名字，可見〖心宿二〗英文的意思是「火星的敵手」。

火星，熒熒似火，古人稱其為「熒惑」；而人稱「大火」的〖心宿二〗位於黃道南邊附近，當火星沿黃道運動，來到〖心宿二〗近旁，兩「火」相遇，人稱此天象為「熒惑守心」，熒惑是不祥的徵兆，當它在代表帝王的心宿附近徘徊（古人叫「守」），這種天象在古代的人看來，是很不吉利的現象。

下面是《史記》中記載的兩則與此天象有關的故事，主人公的處理辦法截然相反。

（1）據《史記·秦始皇本紀》記載：秦三十六年(公元前211年)，熒惑守心。有顆隕星墜落在東郡，落地後變為石塊，老百姓有人在那塊石頭上刻了「始皇帝死而地分」。始皇聽說了，就派御史前去挨家查問，沒有人認罪，於是把居住在那塊石頭周圍的人全部抓來殺了，焚毀了那塊隕石。

（2）春秋時代宋景公三十七年(公元前480年)發生熒惑守心的天象。在古代星占學看來，心宿對應地上的宋國，宋景公很擔心，就問大臣們怎麼辦。大臣子韋說：「把災禍移給宰相吧？」景公說：「宰相是我的左膀右臂,怎麼能移禍給他？」

子韋說：「移給百姓？」景公說：「百姓是為君之本，他們都死了，我還做國君幹嗎？」「移給年歲？」景公說：「年歲不好，百姓就會睏乏，我還給誰當君主啊！」

子韋等眾大臣聽到景公的話語，一起跪下說：「您這三句有君主之德的話，上天會聽到的，熒惑應該會移走的。」果然接下來宋國沒有發生災禍，火星很快遠離了心宿。

「七月流火」

成語「七月流火」出自《詩經》中的《國風》：「七月流火，九月授衣。」這裡的「火」即指【心宿二】，就是「大火」星。

按商周時的曆法，每年夏曆的五月黃昏，「大火」位於正南方，位置最高，而到了七月黃昏，它的位置由中天逐漸西降，「知暑漸退而秋將至」，人們把這種現象稱作「七月流火」。此處的「流」不是流星的流，水向低處曰流，「大火」向西天下墜也是在流；「七月流火」就是〖心宿二〗晚上向西天慢慢落下去，預示寒冷的季節就快要來到，很快就要「九月授衣」了。

可見，「火」在這裡專指〖心宿二〗，絕非「赤日炎炎似火燒」之火，望文生義是會鬧笑話的。還要注意的是，3000年前用太陰曆，可知那時七月即今陰曆八月。今若想觀察「七月流火」，要到陽曆9月才行。

神秘的〖日〗星

在房宿的東面有一顆〖日〗星。我們知道，太陽又稱日，為何天上的星辰又以日命名呢？

《宋史》等史書中說，房宿屬東方七宿，而太陽升起在東方，所以就在東方七宿中設立〖日〗星來代表太陽的精華。此外，由子中國古代「日者」指觀察天象的人，所以後人也認為〖日〗星是指古代天文學家。

不過，綜觀全天星空之後，我們還會發現與〖日〗星相關的更多線素，來幫助解開這個謎團。詳細的解說請見西方七宿「漫步星空」中的「神秘的月星」。

南方戰場

在角、亢、氐、房和心各宿的下方，有一群星官與軍事相關，合成一幅古代武士整裝出戰的畫面，這就是中國古代的南方戰場。

角宿南方的〖庫樓〗就是為這個戰場設立的一座大型兵器庫，四周的〖柱〗上高掛著我方的旗幟。而在〖庫樓〗的東邊，有這個戰場上的各級軍官—〖騎陣將軍〗、〖從官〗、〖騎官〗，這些星亮度較高，但是分布區域較廣，排列分散，要對照星圖才能仔細辨認出來，它們坐上〖陣車〗，組成〖車騎〗戰鬥方陣，隨時準備出發作戰。

再往東，在心宿的南部是投入戰場的大量士兵一〖積卒〗12星，它們的亮度稍暗一些。在氐宿中有〖天輻〗2星，「輻」是連接車軸和車輪的配件，看來戰鬥中車輪輻損壞頻繁。

〖陽門〗2星構成了通向後方的必經關隘。在〖陽門〗關內，設有負責關押和審訊戰俘的〖頓頑〗，甚至還有負責斬殺跑士兵和將領的憲兵〖折威〗7星。這三個星官都在〖庫樓〗的北面，其中〖陽門〗2最亮,其他兩個比較暗。

這場戰爭的敵方在西邊不遠處的南方七宿，其中宿有〖青丘〗、〖長沙〗星官，指代了南方蠻夷之國。在中國古代，北方統治階級與南方少數民族之間的戰爭和衝突持續了千百年，這一戰場的戰事始終影響著政權統治的穩固。

◎燦爛的南天銀河

巨大的南方戰場諸星官以及明清時代前後不同的〖南門〗2星所在之處,是銀河最燦爛的地方。它們位於南方的天空,在南半球最方便欣賞。在我國緯度較低的地區,人們能在每年5~6月份的前半夜看到它們。

后妃與〖神宮〗

在〖大火〗星的東南方向是尾宿。尾宿，顧名思義，是指蒼龍之尾。組成〖尾〗的9顆星排列成彎曲上翹的龍尾形狀，不過在西方星座中它是天蠍星座的尾巴。

在明亮的〖尾〗9星中，西面的三顆成南北方向排列，中間的一顆是〖尾〗的距星(主星)，其實它由一對雙星組成，這對雙星看上去距離比較近，是北斗七星中〖開陽〗星和〖輔星〗間距的一半，不過若仔細看，仍然可以分辨開來。雙星中位於西面的一顆亮度高一些，是〖尾〗的距星；另一顆則稍暗，是〖神宮〗星,它是〖尾〗的附星。

《宋史》認為〖尾〗指代天子的後宮，而把〖神宮〗一星解釋為后妃們更衣的內室。當然，也可以將〖尾〗諸星理解為天帝的子孫後代，而〖神宮〗則是他們祭祀神明的宮殿。

皇室附在蒼龍體

關於東方七宿的含義，《晉書·天文志》說：「亢四星，天子之內朝也」、「氐四星，王者之宿宮，后妃之府」、「房四星為明堂，天子布政之宮也」、「箕四星，亦後宮」，可見東方七宿也可以看作是一個皇家天庭。

自角宿的〖天門〗而入，沿著〖平道〗便能進入這個天庭內朝（亢宿），內廷後面就是后妃們居住的行宮（氐宿），氐宿中有太子的乳娘(〖天乳〗)，接著就是天子宣布政令的明堂（房宿和心宿），天子就位於心宿的「大火」星。再向東就到達了天子的後宮（尾宿和箕宿），這裡有后妃和皇子，也有皇家的祭祀宮殿(〖神宮〗)。

武丁中興的大宰相—傅說

在尾宿的東邊有〖傅說〗一星。它與尾宿9星一樣明亮，很容易找到。不過很多人不小心會把它錯念成「傳說」。其實，傅(讀音同「付」)說(讀音同「悅」)是一位古代賢人的名字。這個星官無疑是為了紀念這位賢人而設立的。傅說是山西平陸人，殷商時期卓越的政治家、軍事家、思想家及建築科學家。

傅說輔佐殷商高宗武丁安邦治國，形成了歷史上有名的「武丁中興」的輝煌盛世，並留下了千古不朽的《說命》三篇，其中「知之非艱，行之惟艱」名句，為我國最早的樸素唯物主義史觀基石。他的治國方略，改變了商朝持久的沒落。他落難時創造的「版築」(俗稱打牆)營造技術，是我國建築科學史上的巨大成就，也是人類建築史上的巨大進步。

高宗武丁尊他為「聖人」，就是品德高尚、智慧高超的人。歷史上人們把他敬為「聖人」、「天神」、「夢父」及「天策星」。歷代文人名上如孟子、屈原、李世民、杜牧、王維、司馬光、蘇軾等，均曾撰文賦詩頌揚傅說的卓才高德。

暢遊銀河的〖魚〗和〖龜〗

尾宿所在之處是銀河最亮最寬的地方。尾宿的北方有〖天江〗4星,從北至南依次排列,代表了銀河自北而來,一瀉千里。龍尾的南邊有5顆小星,組成一個五邊形,稱之〖龜〗,彷彿在銀河中暢遊的神龜。在尾宿〖傅說〗星的東北方不遠處有一團小星,就像一群魚兒,是〖魚〗星。

◎〖魚〗星官所在的托勒密星團

這個肉眼可見的星團實際上由大約100顆星組成,成員大多是藍色的恆星,星團的直徑大約有25光年,距離我們將近1000光年。

如果以肉眼分辨,組成〖魚〗星的小星有30多顆,密集成一團,範圍大約有兩個滿月的大小,是夜空中最出色的星團之一,因此它也是人類自古以來就非常熟悉的天體。130年古希臘天文學家托勒密就曾寫下過這個星團的觀測記錄,西方人把它叫做「托勒密星團」。

簸揚的南箕

箕〗4星，呈方形排列，形似一個開口向西的簸箕。簸箕是一種鏟狀農用器具，一般是用藤條、去皮的柳條或竹篾編成。人們用簸箕將穀物揚起，同時藉助風將穀皮吹掉。簸箕也有收納、裝盛物品或垃圾的用途。不過這裡的〖箕〗肯定是篩選穀物的農具，因為就在它西邊箕口的方向上有一顆〖糠〗星，正是吹出的穀皮。

《詩經》中唱到：「維南有箕，不可以簸揚；維北有斗，不可以挹酒漿。」這裡的箕就是指〖箕〗，意思是說天上的簸箕無法拿來真正的簸揚。詩句中的斗是指「南斗」，即北方七宿中的第一宿「斗宿」。

除此之外，在尾宿和箕宿中還有很多與勞動和收穫有關的星官，如〖杵〗、〖魚〗、〖龜》、〖鱉〗等。我們不妨在斗宿的故事中再詳細了解它們。這裡可以先介紹與箕宿有關的箕子風神的傳說。

箕子，中國文化第一子

關於箕宿名稱的來歷，與歷史上的箕子有著密切的關係。

箕子，名胥余，與紂王同姓，是殷商的貴族，性格耿直，很有才能，任太師之職，輔佐朝政。箕子是儒家的先驅人物，生活在約公元前11世紀的商周交替之時，他的思想，上承大禹，下開周公的「明德保民」和孔子的「仁」。

作為思想家，箕子善於見微知著。當箕子見紂王吃飯竟然用象牙筷子，意識到整個國家沉迷在世風日下、人心不古的墮落習俗里。他多次進諫，但紂王根本不聽。有人勸他離開股商另謀高就，他說這是故意以君王之惡來換取自己的好名聲，不能如此。於是，箕子裝瘋而獨自一人隱居在箕山。當紂王聞知箕子近況，就把他囚禁在一個名叫「箕子台」(今河南西華縣)的地方。箕子在那個地方構思出「洪範九疇」的偉大思想。

當周武王打敗紂王后，恭恭敬敬地不恥下教於箕子。

箕子就把洪範九疇等治國大道傳授給周武王。周武王把朝鮮作為封地賞賜給他。箕子來到封地後，頒布實施具有憲法性質的「八條之教」，教民耕作和禮儀。今天朝鮮人穿衣喜歡白色，就是「股人尚白」這一習俗的延續。現在朝鮮平壤還有箕子陵。

由於箕子出身於以風為圖騰的東夷民族，人們稱其為「風伯」，認為他是主管颳風的神，即風神，由此出現了「箕星好風」的觀念。《尚書》云：「月，經於箕則多風。」就是說當月亮經過箕宿附近的時候，就會颳風。

聲明

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