妙法蓮華經卷七　妙法蓮華經語譯觀世音菩薩普門品第二十五 

妙法蓮華經卷七　妙法蓮華經語譯觀世音菩薩普門品第二十五

妙法蓮華經語譯觀世音菩薩普門品第二十五

　　爾時無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：世尊！觀世音菩薩以何因緣名觀世音？

這時，無盡意菩薩從座上站起來，袒露著右肩向釋迦牟尼佛合掌致禮，開口說道：「世尊！觀世音菩薩因為什麼因緣而稱名為觀世音呢？」

　　佛告無盡意菩薩：善男子！若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫(fǎng)，漂墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難，以是因緣名觀世音。

釋迦牟尼佛對無盡意菩薩說道：「善男子，如果有無量百千萬億的眾生，遭受種種苦惱的逼迫，聽到觀世音菩薩的名號後，專心稱念觀世音菩薩的名號，觀世音菩薩就會立即觀察到他們的音聲，並予以救度從而使他們得到解脫。如果有人持誦觀世音菩薩的名號，即使他陷入大火之中，由於觀世音菩薩的威德神通之力，也不會被大火所燒；即使他被大水所漂溺，只要稱觀世音菩薩的名號，也就很快到達淺處。如果有百千萬億的眾生，為了尋求金銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀，珍珠等寶物，乘船入於大海中，即使碰上狂風將船吹到羅剎鬼國，只要其中有人甚至僅僅一人稱念觀世音菩薩的名號，那麼船上所有的人就都能解脫羅剎鬼國之難，因為這種因緣，所以稱名為觀世音。

　　若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪若無罪，杻(chǒu)械枷鎖，檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞即得解脫。若三千大千國土，滿中冤賊，有一商主將諸商人，齎(jī)持重寶，經過險路，其中一人作是唱言，諸善男子勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此冤賊當得解脫，眾商人聞俱發聲言，南無觀世音菩薩，稱其名故即得解脫。

假如有人在臨難被害之際，稱念觀世音菩薩的名號，那麼殺人者手裡的刀杖就會應聲折斷毀壞，從而得到解脫。假如三千大千世界中到處都有夜叉、羅剎傷害於人，但只要有人稱念觀世音菩薩的名號，這些惡鬼甚至連睜開眼睛看看此人都不可能做到，更何況是加害他呢？無論是有罪還是無罪，假使有人被鐐銬、枷鎖綁縛全身，只要稱念觀世音菩薩的名號，所有刑具都會自動斷壞，從而得到解脫。假如三千大千世界中到處都有強盜賊寇，有一位大商主帶領許多商人，攜帶著貴重的珍寶經過險要路段，其中一個商人建議說，大家不要驚恐，我們只要專心稱念觀世音菩薩的名號，觀世音菩薩就能將無畏神力布施於眾生，如果我們稱念他的名號就能免遭冤家賊人的侵害而得到解脫，眾商人聽後都大聲稱念『南無觀世音菩薩』，因為稱念觀世音菩薩名號的緣故，立即從危難中得到解脫。

　　無盡意！觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩便得離瞋。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩便得離痴。無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本眾人愛敬。無盡意！觀世音菩薩有如是力，若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。

無盡意！觀世音大菩薩的威德神通之力，就是如此的宏大。如果有眾生沉弱於淫慾，常常恭敬地稱念觀世音菩薩的名號，便能脫離欲愛的染著。如果有眾生瞋恚心重，常常恭敬地稱念觀世音菩薩的名號，便能出離瞋恚之心。如果有眾生十分愚痴，常常恭敬地稱念觀世音菩薩的名號，便能去除愚痴之心。無盡意！觀世音菩薩有如此大的威德神力，極大地利益一切眾生，因此眾生常應以恭敬心稱念觀世音菩薩的名號。如果有女人求生男孩，只要禮拜、供養觀世音菩薩，就會生下福智雙全的男孩，假如她求生女孩，便會生下相貌端正的女孩，而且所生子女都在前世就種下了深厚的善根，處處受到眾人的喜愛和尊敬。無盡意！觀世音菩薩有如的威德神通之力，假使眾生恭敬、禮拜觀世音菩薩，所修之福絕決不會落空（福不唐捐：指恭敬、禮拜諸佛菩薩，這種對諸佛菩薩的善念信力決不會是白白無意義的，都會得到相應的福報），因此眾生都應該受持觀世音菩薩的名號。

　　無盡意！若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、卧具、醫藥，於汝意云何，是善男子、善女人功德多不？無盡意言：甚多！世尊！佛言：若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福正等無異，於百千萬億劫不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。

無盡意！如果有人受持六十二億恆河沙數菩薩名號，又以飲食、衣服、卧具、醫藥等終身供養這些菩薩，在你看來這個善男子、善女子的功德多不多呢？無盡意菩薩回答說：「世尊！這當然非常多啊！」 釋迦牟尼佛說道：「假使另外有人受持觀世音菩薩的名號，甚至只用很短的時間禮拜供養，他們二人所獲得的福報完全相等毫無差別，即使經過百千萬億劫的時間都不可能窮盡他們的福服。無盡意！受持觀世音菩薩的名號，就能得到如此無量無邊的福德利益。」

　　無盡意菩薩白佛言：世尊！觀世音菩薩云何游此娑婆世界，云何而為眾生說法，方便之力其事云何？佛告無盡意菩薩：善男子！若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法，應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法，應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法，應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法，應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法，應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法，應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法，應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法，應以毗(pí)沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法，應以小王身得度者，即現小王身而為說法，應以長者身得度者，即現長者身而為說法，應以居士身得度者，即現居士身而為說法，應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法，應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法，應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法，應以長者居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法，應以童男童女身得度者，即現童男童女身而為說法，應以天龍夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽人非人等身得度者，即皆現之而為說法，應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。

無盡意菩薩對佛說道：「世尊，觀世音菩薩因為什麼因緣而遊歷娑婆世界？又是以什麼法為眾生宣說？他教化眾生的方便智慧之力又是怎樣的呢？」釋迦牟尼佛對無盡意菩薩說道：善男子，一切國土中如果有眾生應以佛身得到救度，觀世音菩薩即現佛身為其說法，應以辟支佛身得到救度即現辟支佛身為其說法，應以聲聞身得到救度即現聲聞身為其說法，應以梵王身得到救度即現梵王身為其說法，應以帝釋身得到救度即現帝釋身為其說法，應以自在天身得到救度即現自在天身為其說法，應以大自在天身得到救度即現大自在天身為其說法，應以天上大將軍身得到救度即現天上大將軍身為其說法，應以毗沙門身得到救度即現毗沙門身為其說法，應以小王身得到救度即現小王身為其說法，應以長者身得到救度即現長者身為其說法，應以居士身得到救度即現居士身為其說法，應以婆羅門身得到救度即現婆羅門身為其說法，應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得到救度，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身為其說法，應以長者、居士、宰官、婆羅門的婦女身得到救度，即現相應的婦女身為其說法，應以童男、童女身得到救度，即現童男、童女身為其說法，應以天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等人與非人身得到救度，即現相應的身相為其說法，應以執金剛神（手執寶杵以護法的金剛神）身得到救度即現執金剛神身為其說法。

　　無盡意！是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形游諸國土度脫眾生，是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。

無盡意！觀世音菩薩成就了如此的功德，能夠以各種身形遊歷於所有國土，度脫一切的眾生，所以你們應當一心供養觀世音菩薩。觀世音大菩薩能在眾生遇到恐怖、危難之時，施以無畏的神力，所以在娑婆世界都稱觀世音菩薩為施無畏者。

　　無盡意菩薩白佛言：世尊！我今當供養觀世音菩薩，即解頸眾寶珠瓔珞，價直百千兩金而以與之，作是言：仁者受此法施珍寶瓔珞。時觀世音菩薩不肯受之，無盡意復白觀世音菩薩言：仁者憫我等故受此瓔珞。爾時佛告觀世音菩薩：當憫此無盡意菩薩，及四眾、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽人非人等故受是瓔珞。即時觀世音菩薩憫諸四眾，及于天龍人非人等受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。無盡意！觀世音菩薩有如是自在神力，游於娑婆世界。爾時無盡意菩薩以偈問曰：

無盡意菩薩又對釋迦牟尼佛說道：「世尊，我現在就應當供養觀世音菩薩。」於是，無盡意菩薩解下頸中價值百千珍寶的寶珠瓔珞，敬獻給觀世音菩薩並說道：「仁德的菩薩，請接受這為法而布施的珍寶瓔珞吧！」觀世音菩薩不肯接受，無盡意菩薩又對觀世音菩薩說道：「仁德的菩薩啊，請憐憫我們收下這些瓔珞吧！」釋迦牟尼佛對觀世音菩薩說道：「你應當憐憫無盡意菩薩及四眾弟子、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等人與非人，就接受這些瓔珞吧！」於是觀世音菩薩出於對四眾弟子及諸天、龍等人與非人的憐憫，接受了瓔珞，並分作兩份，一份供養釋迦牟尼佛，一份供養多寶佛塔。釋迦牟尼佛又對無盡意菩薩說：「無盡意，觀世音菩薩就是以如此的自在神通之力遊歷於娑婆世界。」無盡意菩薩又用偈頌向釋迦牟尼佛問道：

世尊妙相具　我今重問彼　佛子何因緣　名為觀世音。

具足妙相尊　偈答無盡意　汝聽觀音行　善應諸方所.

弘誓深如海　歷劫不思議　侍多千億佛　發大清凈願.

我為汝略說　聞名及見身　心念不空過　能滅諸有苦。

妙相具足的世尊，我現在重新向您問請，佛子觀世音菩薩以什麼因緣而名為觀世音呢？妙相具足的世尊也以偈頌回答無盡意菩薩道：「你細聽觀世音菩薩的行持，觀世音菩薩應化於十方一切國土，誓願宏深如同大海，歷經不可思議的劫數中，親近承侍千億諸佛，發下不可思議的清凈大願，我現在為你略加述說，如果聽到觀世音菩薩的名字，或者見到觀世音菩薩的身相，一心受持菩薩的名號（心念不空過），就能滅除一切的苦難。

假使興害意　推落大火坑　念彼觀音力　火坑變成池.

或漂流巨海　龍魚諸鬼難　念彼觀音力　波浪不能沒.

或在須彌峰　為人所推墮　念彼觀音力　如日虛空住.

或被惡人逐　墮落金剛山　念彼觀音力　不能損一毛.

或值怨賊繞　各執刀加害　念彼觀音力　咸即起慈心.

或遭王難苦　臨刑欲壽終　念彼觀音力　刀尋段段壞.

或囚禁枷鎖　手足被杻械　念彼觀音力　釋然得解脫.

咒詛諸毒藥　所欲害身者　念彼觀音力　還著於本人.

或遇惡羅剎　毒龍諸鬼等　念彼觀音力　時悉不敢害.

若惡獸圍繞　利牙爪可怖　念彼觀音力　疾走無邊方.

蚖蛇及蝮蠍　氣毒煙火然　念彼觀音力　尋聲自回去.

雲雷鼓掣電　降雹澍大雨　念彼觀音力　應時得消散. (澍shù)

持誦觀世音菩薩的名號的人，假使被惡人推落大火坑，因為稱念觀世音菩薩名號的功德力，火坑也會變成蓮華池；如果漂流於大海，遇到毒龍、惡魚及各種鬼難，因為稱念觀世音菩薩名號的功德力，再大的波浪也不能淹沒；如果在須彌山之頂峰，被人推落山崖，因為稱念觀世音菩薩名號的功德力，就會像太陽一樣停在虛空；如果被惡人追逐，墮落到金剛山下，因為稱念觀世音菩薩名號的功德力，而不會損傷一根豪毛；如果遇到怨家賊人的包圍，各持刀劍來相加害，因為稱念觀世音菩薩名號的功德力，怨家賊人便立即生出仁慈之心；如果遭受到王難之苦，即將行刑臨終關頭，因為稱念觀世音菩薩名號的功德力，行刑之刀迅即斷成數節；如果被枷鎖囚禁，手腳戴上鐐銬，因為稱念觀世音菩薩名號的功德力，自然獲釋而得以解脫；如果遇到詛咒或著種種毒藥加害其身，因為稱念觀世音菩薩名號的功德力，反而使施咒及下毒之人自己中招；如果遇到惡羅剎及毒龍惡鬼，因為稱念觀世音菩薩名號的功德力，立即使他們不敢加害；如果被惡獸包圍，銳利的牙齒及爪子非常恐怖，因為稱念觀世音菩薩名號的功德力，惡獸迅速跑到無際的遠方；如果遇到蚖蛇、蝮蠍，被煙火般的毒氣所威脅，因為稱念觀世音菩薩名號的功德力，毒蛇、毒蟲聞聲之後各自退回；如果遇到電閃雷鳴，降冰雹落大雨，因為稱念觀世音菩薩名號的功德力，這些狀況即時得到消散。

眾生被困厄　無量苦逼身　觀音妙智力　能救世間苦.

具足神通力　廣修智方便　十方諸國土　無剎不現身.

種種諸惡趣　地獄鬼畜生　生老病死苦　以漸悉令滅.

真觀清凈觀　廣大智慧觀　悲觀及慈觀　常願常瞻仰.

無垢清凈光　慧日破諸暗　能伏災風火　普明照世間.

悲體戒雷震　慈意妙大雲　澍甘露法雨　滅除煩惱焰.

諍訟經官處　怖畏軍陣中　念彼觀音力　眾冤悉退散.

妙音觀世音　梵音海潮音　勝彼世間音　是故須常念.

念念勿生疑　觀世音凈聖　於苦惱死厄　能為作依怙. (厄è)

具一切功德　慈眼視眾生　福聚海無量　是故應頂禮。

眾生深陷於困苦危難，無量眾苦逼迫身心，觀世音菩薩以不可思議的方便智慧力，能夠救度世間的一切苦難。觀世音菩薩具足不可思議的神通力，廣修方便智慧，十方所有國土無處不現其身。地獄、餓鬼、畜生等種種惡道，及生老病死等痛苦，觀世音菩薩都可使其逐漸滅除。觀世音菩薩以真空智慧觀照世間（即照見五蘊皆空，內空我相，外忘法執，斷見思惑，證真諦理）、以清凈智慧觀照世間（廣度一切眾生而不住於相，無所執著）、以廣大圓滿智慧觀照世間（空有二邊，不即不離，不一不異，不取不廢，圓融無礙，同遍法界）、以大悲心觀照世間（悲憫眾生，廣為救度）、以大慈心觀照世間（慈愛有情，等與法樂），所以你們應當恆常祈願、恆常瞻仰觀世音菩薩。如同太陽能破除一切黑暗，觀世音菩薩無垢的清凈智慧光明，能降伏一切的風火災害，普遍照耀一切世間，大悲之體戒雷常震，大慈之心妙雲層積，能降下甘露般的法雨，滅除眾生煩惱的火焰，爭訟官難之處，怖畏軍陣之中，都能以稱念觀世音菩薩名號的功德力，使眾多的冤害悉皆退散。觀世音菩薩的聖號妙音，如天籟梵音清靜無染，又如海潮之音應不失時，勝過世間一切的聲音，所以你們要經常稱念觀世音菩薩的聖號，念念都不要有疑惑之想，觀世音菩薩這位清凈的聖者，在苦惱死難之時能作為眾生的依怙，他具足一切的功德，慈眼等視一切眾生，智慧福德如同大海般深廣無量，所以你們應當頂禮觀世音菩薩。

　　爾時持地菩薩即從座起前白佛言：世尊！若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業、普門示現神通力者，當知是人功德不少。佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

這時持地菩薩從座上站起來，走到釋迦牟尼佛前說道：「世尊！若有眾生聽聞《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》後，了解到觀世音菩薩自在無礙的度生業行，及普門示現的神通之力，應當知道此人必有大功德。」釋迦牟尼佛宣說《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》時，法會中有八萬四千眾生都發下了志求無上正等正覺之心。