陳氏太極拳小架的淵源

陳氏太極拳源遠流長，陳家溝陳氏第九世陳王庭(1600—1680)原為明朝軍官，明朝滅亡後報國無門、收心隱退。在耕作之餘，陳王庭依據自己祖傳之一百單八式長拳，博採眾家精華，結合易學上有關的陰陽五行之理，並參考傳統中醫學中有關經絡學說及導引、吐納之術，發明創造出了一套具有陰陽相合、剛柔相濟的新型拳術，包括太極拳五路、炮捶一路、雙人推手及刀、槍、劍、棍、雙人粘槍等器械套路。

陳家拳術列代相傳，高手輩出，第十四世陳有恆（1773—1819）、陳有本(1780—1858)兄弟，幼年即隨其父習拳，拳藝精湛，悟得真傳。陳有恆早年於洞庭湖落水身亡，陳有本在其兄亡後，閉門在家修鍊，更加專心練拳悟拳，於太極拳更加精研，他不但對先輩積累的太極拳理論內涵更加深入研究，還不受家傳原有拳術所限、多有創新，將陳家拳術研究得更加精細。其拳藝外觀輕柔、內持靜重、虛實分明、動靜結合、由松入柔、積柔成剛、剛復歸柔、柔中有剛、剛柔相濟、周身一家、內外兼修，其拳勁螺旋纏繞、蓄髮機敏、連綿不斷、纏繞迅速、松活流暢。陳有本精研太極拳功法拳理，終於成為陳氏太極拳的集大成者，自成一脈。陳有本一脈傳承下來的拳術稱為「小圈拳」，即我們今天學習的小架拳，小架拳一直在陳氏家族內密不外傳，習練者多文武兼善，故又有「文房架」之稱。與陳有本同時代的陳長興打破傳統，將太極拳傳給楊露禪，開啟了太極拳向外傳播的歷史，陳長興編訂的拳架被稱為大架，其後陳發科又在大架基礎創編新架，於是陳長興的拳架稱為老架，與小架相對，老架和新架現在統稱為大架。

陳有恆之子陳仲甡(1809—1871)幼年即受到父輩陳有恆、陳有本的熏陶，自幼即勤習拳術，能運使鐵槍30斤左右，尤稱武勇。清朝咸豐三年，他曾率胞弟季甡及族人、鄉鄰抗擊捻軍，屢立戰功。晚年的陳仲甡退隱家鄉，閑暇之餘精心教拳授徒，其所教弟子盈門，陳仲甡有三個兒子，陳垚進入了武庠，陳淼和陳鑫都是歲貢生。

陳鑫(1849—1929)，字品三，陳仲甡三子，叔伯排行五，陳氏十六世。為近代中國武術史上著名的太極拳理論家，自幼隨父習武，深諳太極武功之精奧，後遵父命從文，文武兼備。為闡發陳氏世代相傳之太極拳理，陳鑫晚年發憤著書，其主要著作有：《陳氏家乘》五卷，《安愚軒詩文集》若干卷，《陳氏太極拳圖說》(原名《太極拳圖畫講義》，出版時改是名)四卷，《太極拳引蒙入路》一卷及《三三六拳譜》等。其中《陳氏太極拳圖說》為其代表作，該書從1908年動筆，其時他已年近花甲，至1919年完成，歷時十二寒暑。書稿成時，他已近古稀之年。十二年中，他對這部著作傾注了全部精力和心血，多次修改，親手抄錄而不懈。其抄本先後有四稿，每稿洋洋二、三十萬言，其毅力、精神確是感人。該書圖文並茂，拳勢取經絡而通變，拳理師周易而同規，理精法密、顯微闡幽、精朴悉陳、細膩明透，為拳壇理論之豐碑，被譽為武林聖典。陳鑫的著作正在影響著一代又一代人向太極拳高峰攀登，本館所教授的陳氏太極拳小架即以《陳氏太極拳圖說》為標準教材。

雲南陳家溝陳氏太極拳小架養生武館

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