追思懷遠話清明

xjjk雅儒追思懷遠話清明類別：隨筆小札　作者：怡心村[個人散文集]　日期：2012-4-4 10:40:16　編者按：中國是文明古國，也是禮儀之邦，歷史悠久，作者追溯歷史根源，融知識性、趣味性於一體，讀來親切，餘味無窮，讀後追思故人，百感交集。　　清明節，是人間親情、倫理之情融和傳承的節日。它與中秋節不同的是在悲傷追思懷遠下交流情感，傳遞信息的，以實現親情的融合。其核心價值是人倫親情的繼承和發揚光大，代代相傳，以促社會和諧！　　在我國古時候清明節也叫三月節，已有兩千五百多年的歷史了。在二十四節氣中，既是節氣又是節日的有清明和冬至。是中華民族的傳統節日，2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。　　作為節氣，時間大約在每年陽曆的四月五日前後，今年就是四月四日，也有在四月六日的，而大多年份，都在四月五日。此時，雨水增多，大地呈現春和景明的氣象。萬物也開始「吐故納新」，無論大自然的植被，還是與自然共處的人體，都在此時，換去冬天的污濁，迎來春天的氣息，實現由陰到陽的轉化。據《歲時百問》說：「萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。」清明一到，氣溫升高，天地潤澤，是春耕生產的大好時光，故有「清明前後，點瓜種豆」「植樹造林，莫過清明」的農諺。千百年來，是我國農耕生活的重要節氣。　　作為節日，起源於春秋戰國時期，且有一個嬗變的歷程。據傳，早在西周時代對墓葬就十分重視，就有清明墓前祭祖掃墓習俗。最初始於帝王將相「墓祭」之禮，後來民間紛紛仿效。《孟子·齊人篇》上曾經提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓乞食祭墓祭品的事情。後來，清明節與早一天的寒食節合二而一，從而，祭祖掃墓的習俗就代代相傳。　　寒食節顧名思義，即在這一天，禁食煙火，只能吃冷食或預先煮好的食物。　　寒食節緣於春秋時期晉文公悼念臣子介子推「割股充饑」的故事。當時，晉國有人慾加害於大公子重耳，重耳被逼四處逃亡，忠臣介子推等護送公子，逃亡途中饑寒交迫之際，介子推便割下自己身上的肉給重耳吃，使他免遭飢餓之苦，保全了生命。十多年後，重耳終於回到晉國當上了國君，勤政愛民，勵精圖治，成為春秋五霸之一，史稱晉文公。在犒賞流亡期間曾協助他的人時，卻忘記了介子推。後經人提醒，他方驚悟，便派人去請介子推前來領賞，此時的介子推已背負老母到綿山隱居。　　得知介子推母子已隱居深山，晉文公又親自帶領臣子上綿山尋找，搜盡群山，仍一無所獲。為了逼介子推母子出山，他採納了一個臣子放火燒山的建議。他們認為，介子推是孝子，一定會救母出山的。誰知大火燒了三天三夜，仍不見介子推。當大火熄滅後，人們在一棵柳樹下發現了介子推背著母親的屍體。晉文公非常悲傷悔恨，將二人安葬在柳樹下，並把放火燒山的這一天定位寒食節。禁止人們用火，寒食一天，以紀念介子推的忠誠。其實，清明作為節氣與作為節日是兩個不同的概念。節氣是一個曆法概念，是我國物候變化、時令順序的標誌；節日是一個文化概念，是包含著一定的風俗文化活動和紀念意義。清明節，是中國祭祀和掃墓的傳統節日，其核心價值是積澱深厚的人倫親情理念的融合和傳承，是幾千年民族精神最精彩的體現。　　掃墓，俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。　　我國有25個民族過清明節，在這一天舉行掃墓活動，大到國祭即祭炎黃，小到千家萬戶家祭族祭。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品，香表紙錢等到墓地，將食品供祭在親人墓前，虔誠的舉香酹酒，再將紙錢焚化，插柳配新土於墳上，然後扣頭行禮祭拜。　　少年時代在家鄉，每逢清明節，就隨大人們抬上香案，提上祭祀的物品，成群結隊地到祖墳去祭拜。先到家族先祖的墳塋，後到宗族近祖的墳塋，其中有一件快意的事情就是吃肉菜和領油香的麻花吃。從而在幼小的心靈就感受到人倫親情的美好意蘊和氛圍！　　清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。在秦以前就有，但不一定在清明之際。而清明掃墓則是秦以後的事。到唐代方開始盛行起來。明時《帝京景物略》記載「三月清明日，男女掃墓，擔提尊俎，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭霸，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡酒。」這裡較真實地記載了當時祭祖掃墓的情景！《清通禮》說：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓」這裡把掃墓的形式敘述的具體詳細，反映了當時人們虔誠的敬祖意識！　　清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、放風箏、插柳等一系列風俗體育活動。其目的，防止人們吃冷食傷身。　　這個節日中，既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚水，又有踏青郊遊的喜悅笑語；是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體體現，更重要的是人倫親情傳承與交流。因此，才有髙翥的「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。日暮狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到酒泉。」的真實寫照，再現了清明掃墓祭祀，緬懷先人，追悼亡靈的凄慘情景，以及哀思逝者的悲痛心情。　　對於那些羈留異鄉的人們，則只能在漂泊的地方，感應清明的氣息和呼喚，用自己獨特的方式遙遙祭告，誠如權德輿的詩句：「自嘆清明在遠方，桐花覆水葛溪長。家人定是持薪火，點作孤燈照洞房。」道出了千萬遊子清明盼歸與親人團聚的心聲及切切之情，流露出淡淡的無奈和惆悵。　　因而可以說，只有清明節具有這種獨特的氛圍使人倫親情得以交流與傳承！
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