漢代人穿開襠褲所以吃飯要跪著

06-04

1.去年考古學家們在中國新疆塔里木盆地的洋海古墓內發現了兩條褲子，這可能是迄今為止發現的歷史最為悠久的褲子，歷史可追溯到3300年前。

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2.那麼，中國人是不是從三千多年前開始穿褲子?

3.其實並不是完全是這樣子的，你看孫悟空，不就一直穿著一條虎皮裙嗎?

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4.中國人很早就開始穿著褲子，男女皆穿，但通常穿著於袍服內，並不會把褲子露在最外面。

5.初期褲子都是沒有褲襠的。比如漢代，穿著開襠褲的人們吃飯有點麻煩。

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6.他們必須雙腿併攏跪在地上，讓外衣垂下來，護住要害部位，這就是古人以跪坐姿勢就餐的由來。

7.在漢代，人們以跪坐為合乎禮節的坐姿，還形成了一整套以跪坐坐姿為基礎的禮儀制度。

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8.臀部坐著，雙膝在身前屈起，足底著地的現代坐姿，古代時叫「箕踞」，被認為極其不禮貌。

9.相傳嵇康就是因為見權臣鍾會時「箕踞而坐」，結果鍾會大怒，在司馬昭面前打小報告，讓嵇康丟了命。

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10.估計就是因為這種開襠褲實在太不雅了吧。

11.後來出現了連襠褲，椅子也跟著出現了。

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12.連襠褲在魏晉南北朝廣泛使用，所以從魏晉開始已經有人放棄跪坐。

13.直到宋朝，所有的吃貨都有了褲襠。

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14.這時候，所有人都習慣於坐在椅子上吃飯。

15.媽媽再也不用擔心他們走光了。

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16.那麼問題來了，既然連襠褲比較實用，為什麼一開始人們要穿開襠褲呢？來捋一下褲子的歷史。

17.三千多年前的新疆，是游牧民族的領地。所謂游牧，就是居無定所，人們騎著馬驅趕牛羊，逐水草而生。

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18.在那時中東的兩河流域、中國的黃河流域，乃至四川的金沙和三星堆，人們都是穿著寬鬆的長袍，但是對於騎馬的游牧民族而言，長袍就太要命了，馬背會時刻摩擦大腿內側的肌肉，很容易出血，完全沒法騎馬。

19.所以，很多研究者認為是游牧民族最早發明了褲子，而新疆塔里木盆地發現的褲子正是最好的佐證。

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20.這兩條褲子由羊毛製成，主人是兩名男子，可能是放牧者或者戰士。事實上，褲子的發明應該更早些，因為普遍認為人類在大約4000年前開始騎馬，而褲子顯然是必需品。

21.不過，對於當時生活在黃河流域的中國人而言，褲子就並非必需品了。那時的社會以農耕文明為主，有塊布料把身材圍起來就已足夠。

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22.當時的戰爭，也無需騎兵。直到春秋時期，諸侯國之間打仗都是以步兵和戰車為主，國家的實力也用戰車數量來衡量。戰車用馬拉著，士兵站在戰車上，上衣下裙，也不用擔心走光。

23.上衣下裙，也就是古代所說的「上衣下裳」。衣，依也，人依以庇寒暑；裳，障也，人依以自障蔽。

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24.這是中國人上古時期的常服，不論男女。

27.到了戰國時期，就有人發現穿裙子的不便了。他是趙武靈王，趙國處在北方，接壤匈奴，而匈奴騎兵多，速度快。趙國屢次跟匈奴交戰，自己笨重的戰車總是被匈奴機動性更好的騎兵擊敗。有鑒於此，趙武靈王便決定進行軍事上的改革。這改革，首先就是改變服裝。他帶頭穿上胡服，將原來寬大的衣袖變窄，讓士兵都穿短衣、長褲，從而便於活動，進而學習騎射。有了褲子以後，才有了騎兵，這才讓趙國軍事力量大增，成為戰國七雄之一。

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28.穿上褲子的，僅限士兵。普通人還是穿裙子。

29.不過，那時已經有了「脛衣」，類似於現在的褲子，但是沒有褲襠，沒有褲腰，就只有兩隻褲管，套在小腿上，用帶子繫於腰間，但要害地方仍然保持真空，也就是現在的開襠褲。

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30.這樣做的目的是便於私溺，因為在脛衣之外，人們還穿有裳裙，所以不會顯露下體。

31.竟然是因為解手比較方便，也是醉了。

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32.儘管有脛衣罩住小腿，但人們還是容易走光。所以《禮記》中就提出「勞毋袒，暑毋褰裳」，說的就是做活時不能袒露身體，夏天也不要把下裳提起來。

33.當時人們穿脛衣，是出於防寒考慮，畢竟穿再長的裙子，裙底也會灌風進來。

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34.到了夏天，穿絝就太熱了，人們就只穿衣裳。

35.不過，對於有錢人來說，絝可以不用粗陋的麻布做，完全可以用輕柔的絲織品啊，這才出現了「紈絝」，在當時社會上被公認為奢靡之服。

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36.我們今天稱衣著華麗、不學無術的年輕人為「紈絝子弟」，就由此而來。

37.這種脛衣，此後一直存在。不過，最早是貼身穿著的脛衣，到了宋朝就變成了加罩在長褲之外的膝褲。從史書記載來看，兩宋時期的男女，不分尊卑，都穿膝褲。

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38.到了明代，關於穿膝褲的文字就更多了。《金瓶梅詞話》里寫到潘金蓮的服飾，就是裙子裡面系一對「錦紅膝褲」。而《西遊記》第47回里的小女孩，也是在腿上系了兩隻「綃金膝褲兒」。

39.絝的進化，從「窮絝」開始。西漢名將霍去病之弟霍光，受漢武帝遺詔輔助昭帝即位，並將自己的外孫女嫁給昭帝做皇后。為了讓皇帝寵幸皇后，早日得子，霍光就讓所有的宮女都換上了窮絝，讓皇帝不對其他女人發生興趣。這種褲子就是在原來的脛衣基礎上，加了一個護襠，但前後還是有空隙，用帶子系起來。這樣做還是為了便溺的方便。

40.之後又出現了「褌」，這便是真正的連襠褲了。晉代阮藉不遵禮儀，他在《大人先生傳》里將那些循規蹈矩的人比作「群虱處褌中」，他們把褲襠當作自己的「吉宅」。另一個「竹林七賢」劉伶則更為放浪，《世說新語》里記錄他的狂言亂語：「我以天地為棟宇，屋室為褌衣，諸君何為入我褌中?」

41.有長褲，也有短褲，即「犢鼻褌」。這種褲子類似於現在的三角短褲，上寬下窄，兩頭有孔，穿上去就像牛鼻子。山東漢墓出土的畫像磚上的農夫，就穿著這種短褲耕作。不過，穿犢鼻褌最有名的人當屬司馬相如，《史記》中記載，司馬相如在成都穿著犢鼻褌，和酒保、店小二在一起，在市場上洗酒器。

42.當時司馬相如還是個有身份的人，剛剛和卓文君私奔的他在大街上穿三角褲，是為了丟老丈人卓王孫的臉，讓對方同意他和卓文君的婚事。

43.不過，對於有身份的人來說，哪怕穿了褲子，也千萬不能露出來，外面必須是寬鬆的長袍。而上身穿短衣，下身穿褲子的裝扮被稱為「裋褐」，又稱「短打」，屬於勞動人民的穿著。李商隱的《義山雜纂》寫到，「仆子著鞋襪，衣裳寬長，失仆子樣。」「衣裳寬長」是有身份的人服裝，僕人是不能寬衣博帶的，只能一身短打扮。

44.這正如後來哪怕到了民國，在魯迅筆下的咸亨酒店，下等人還是一身短打扮，站著喝酒。上等人、讀書人是穿長衫坐著慢慢喝酒的。

45.最喜歡穿寬鬆長袍的，還是魏晉時期的名士們。上古時期的衣服已經是深衣大袍了，到了魏晉，衣服變得更肥。阮籍和他的好友們個個都是大袖寬衣。這倒不是因為這些名士只吃飯不做事，都是大胖子。據魯迅的說法，則是當時的名士要吃五石散，這種葯吃了皮膚要發熱，也容易擦傷。所以他們要穿寬大的衣服。然後這些人的寬大衣服就成為潮流，順帶著當時的褲子也非常肥大。所有這些，後人稱之為「魏晉風度」，並無限嚮往。