秋英多傑仁波切：正法實踐論（連載二十九）

仁波切認為：佛法，更是要解決宇宙人生的終極問題，是人類最究竟的文化。它就像一個大寶藏，涵蓋了一切，又超越了一切。

自古以來，成千上萬的修行人都在實踐佛法，他們通過成年累月的實修，實證了心性本覺，最終解決了這個宇宙人生的終極問題。

在《實踐論》中，仁波切以自己幾十年的實踐，融匯古今，融匯印藏，融匯顯密，融匯教證，從一個實修者的角度，討論怎樣去實踐佛法。

顯密正法文化的歷史及

真諦實踐論

（連載二十九）

秋英多傑仁波切 著

江陽堪布 譯

朗達瑪嗔心毀滅了舊密之後，

一段時期過去，

出現了喇青卓穆大譯師和瑪爾巴大譯師

出現了仁青松保譯師和果羅譯師，

對於無上密宗的弘揚，

四位譯師，恩德極大。

如果沒有這些大恩的譯師，

難以重新弘揚藏傳的密宗。

朗達瑪滅佛後，

藏王大臣下達了不準修密法的禁令，

在雪域傳授密法，遭遇了阻撓和閑言，

無上密續的弘揚，出現了障礙。

密續之王《時輪金剛續》，

之後因緣具備，才得以弘揚，

在這些大恩的譯師法系中宏傳下來，

特別是卓穆譯師的法系，

還有馬爾巴大師的法系，

他們的弘法事業廣如大海，

如同蓮花生大師與布瑪穆扎大師。

自從舊密寧瑪派衰敗之後，

在後弘期的所有大師之中，

卓穆大譯師和瑪爾巴大師最為卓越。

由於這些大師的恩德，

才得以宏傳了四續密法，

復興了大圓滿的法門。

（未完待續）