【《凈土與大圓滿修法儀軌》之-金剛薩埵會供】

(2011-01-04 08:14:14)標籤：如來普賢金剛加持供養雜談分類：修法·儀軌【《凈土與大圓滿修法儀軌》之-金剛薩埵會供】加持咒（三遍）:嗡,桑巴ra,桑巴ra，波瑪納薩ra，瑪哈臧巴巴吽帕的所哈。此咒摘於《噶當祖師問道語錄》，為度母傳與阿底峽尊者，其功德能使念誦增上一千萬倍。八吉祥頌（一遍）:嗡現有自性清凈任運成 安住十方吉祥剎土中 諸佛正法僧伽聖者眾 頂禮一切願我等吉祥燈王佛賢勇義成就佛 慈嚴德佛善名勝德佛 一切義持廣大名稱佛 如須彌山聖力名德佛垂念一切眾生名德佛 威力吉祥名稱遂願佛 僅聞聖名增德增吉祥 吉祥八大善逝敬頂禮文殊童子具德金剛手 聖觀自在怙主慈氏尊 地藏菩薩並與除蓋障 聖尊普賢菩薩虛空藏青蓮金剛白蓮那伽樹 如意摩尼寶劍日月輪 持善標幟吉祥殊勝德 八大菩薩勇士敬頂禮殊勝寶傘吉祥黃金魚 如意寶瓶悅意妙蓮花 悅音海螺圓滿吉祥結 不朽勝幢自在金輪寶殊勝標幟八勝吉祥寶 供養十方三世一切佛 僅念嬉女聖眾即增祥 八大吉祥天女敬頂禮大梵大自在天遍入天 千目帝釋與持國天王 增長天王龍王廣目天 多聞天王各持天寶物輪三叉戟短槍金剛杵 琵琶寶劍寶塔勝寶幢 三界增上善妙與吉祥 世間八大護法敬頂禮我等如今所作諸事業 一切障難惱害悉消泯 順緣增長所願如意成 祈願吉祥如意悉圓滿晨起念誦此日諸願成 臨睡念誦能見善夢境 戰時念誦制勝於諸方 事前念誦倍滿諸所求常時念誦壽德名財祥 妙善圓滿所欲如意成 凈障與增上生決定勝 諸義成就勝佛所宣說作任何事之始，念誦一遍，能順利如願成就，故當銘記。火猴年良辰吉日由將華吉比多傑（文殊喜悅金剛）意海所生之大寶瓔珞。註：那伽樹，又稱金色樹，可入葯，或用於焚香祭龍。供養儀軌： 一切人天內外勝資具 妙樂飾鬘美食華衣等諸佛菩薩願力所化現 祈以普賢雲供作莊嚴雲供咒： 納摩納札雅雅，納摩巴嘎瓦得，班匝薩抓瑪日達呢，達塔嘎達雅，阿哈得三雅桑波達雅，達雅塔，嗡班賊日班賊日瑪哈班賊日，瑪哈得匝班賊日，瑪哈波雅班賊日，瑪哈波德澤達班賊日，瑪哈波德曼卓巴桑扎瑪納班賊日，薩日瓦嘎日瑪阿瓦納波效達納班賊日所哈。一切有情之怙主，降盡魔眾之天尊，萬法如是遍知者，諸佛眷屬祈蒞臨。悲憫我等眾生故，以汝神通幻變力，乃至我作供養間，祈請諸佛常安住。註：該儀軌能讓所準備的供品得到清凈、能遍滿虛空、令所供養的十方三世諸佛、菩薩、善神、龍天護法都感到滿意。普賢行願品（七支供）：所有十方世界中，三世一切人師子，我以清凈身語意，一切遍禮盡無餘。普賢行願威神力，普現一切如來前，一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，盡於未來一切劫，贊佛甚深功德海。以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。我以廣大勝解心，深信一切三世佛，悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。十方所有世間燈，最初成就菩提者，我今一切皆勸請，轉於無上妙falun。諸佛若欲示涅磐，我悉至誠而勸請，唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。所有禮讚供養福，請佛住世zhuanfalun，隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道！註：佛法中所有積累福慧資糧的方法，都集中在七支供當中。修持佛法，無論是想即身成就，或者是想臨終往生，都必須誦持。它是往生的四個條件之一。發心儀軌: 祈請十方一切出有壞正等覺及十地菩薩摩訶薩眾及諸位大金剛持上師垂念我正行願行發心者：乃至菩提果，皈依諸如來，正法菩薩眾，如是亦皈依。（三遍）（誦三遍受菩薩戒）： 如昔諸善逝，先發菩提心，復此循序住，菩薩諸學處。如是為利生，我發菩提心，復於諸學處，次第勤修學。後讚歎隨喜者：今生吾獲福，善得此人身，復生佛家族，今成如來子；爾後吾當為，宜乎佛族業，慎莫染污此，無垢尊貴種；猶如目盲人，廢聚獲至寶，生此菩提心，如是我何幸；今於怙主前，筵眾為上賓，宴飧成佛樂，普願皆歡喜。發願次第：菩提心妙寶，未生者當生，已生勿退失，展轉益增長；願不舍覺心，委身菩提行，諸佛恆提攜，斷盡諸魔業；願菩薩如意，成辦眾生利，願有情悉得，怙主慈護念；願眾生得樂，諸惡趣永盡，願登地菩薩，彼願皆成就。註：此內容就是皈依與發心。無論修什麼法首先都要皈依，它是一切修法的基礎。發心是發菩提心，它是一切大乘修法的前提。未發菩提心無有成佛的可能，也無有往生的可能，因此它是十分重要的。發菩提心也是往生的四個條件之一。懷業祈禱文（三遍，七遍或二十一遍）：嗡啊吽捨得欽巴瓦旺格頗庄德 得東所所多波耶希格 瑪恰得丹巴美讓因利 多傑涅瑪囊瓦欽布華丘格囊瓦塔義多傑丘 傑定旺協特吉吉洽熱 巴瑪嘉波括迪阿旺傑 囊哲熱諾旺欽嘿熱嘎 桑瓦耶希班匝瓦ra合 得巧多波嘉波得欽得 瑪利傑給耶綽熱協瑪 巧屯夏吉旺協得東嘎 旺匝多傑華沃札給措 囊東年巴欽布昂涅德 多傑格耶嘎吉哲森友 嘎美頌格雅這堪森格 奧瑞瑪布括迪永拉恰 哲義當傑友央德巴協 多傑恰巴欽波特吉呢 南尼歐哲多給巧作央 多傑嘉傑雅巴欽波義 囊哲得瓦欽波敦協巴 塔義傑徹札沃若嘎堅 德傑功沃協瓦因耶波 ra堅匝森旺格拉措拉 給比所瓦得所辛吉洛 巧屯歐哲多給華塔達 托美旺德協波歐哲作此為藏曆土兔年七月一日，具「德（）」名者（麥彭仁波切）造。任誰祈禱皆能如願成就一切懷業，毋庸置疑。寫於紅布高懸或以火、風作轉輪，亦能成辦。願增吉祥！（註：祈禱文也被稱為大自在祈禱文。特別有傳承上師的加持力。念誦此法的人，特別容易得到加持，也容易令心得到清靜，應多多誦持。金剛七句祈禱文（三遍、七遍或二十一遍）:吽 歐堅耶傑呢向燦巴瑪給薩東波拉雅燦巧格歐哲尼巴瑪炯內義色札括德喀卓芒布果且傑吉色達哲傑辛吉洛協夏色所格熱巴瑪色德吽註：該文也是蓮師祈請文，蓮花生大士曾經說過：念誦此法一定能夠把諸佛菩薩請到，蓮師還說：任何人祈請，我都會來到他面前，加持清除一切違緣。在平時、特別是遇到違緣時隨力誦持。金剛薩垛修法儀軌之傳承上師祈禱文:法身普賢如來王，報身靜猛五部尊，化身金剛薩垛尊，祈禱意傳上師眾；諸佛總集蓮花生，空行主持海王母，大聖金剛降魔者，祈禱言傳諸上師；伏藏大師果典結，消滅五濁理ra郎, 得到明力無畏洲，祈禱耳傳眾上師；其餘本尊空行與，法界一切護法眾，情器本性即凈土，一切諸法皆祈禱；願我如是祈禱力，清凈平等本性現，依此生圓次第道，證得圓滿菩提果。註：誠心誠意祈禱傳承上師能夠得到傳承上師的加持。該文在修法儀軌中是必須要念誦的。金剛薩垛修法儀軌 （前行） 身心放鬆，生起信心，然後念誦:一、皈依:南無 從今乃至菩提果，諸部如海壇城主，上師金剛薩垛尊，深信無疑吾皈依。二、發心: 遍天一切有情眾, 為到恆常安樂地，身口意之諸精勤，皆當不離菩提道。三、驅魔: 吽殊勝密乘壇城此，思行邪見諸鬼魔，速去無際天外方，如有違令絕不饒，厄匝達雅帕的四、修護輪: 吽有寂萬物一切法，清凈平等佛壇城，不凈邪魔各虛無,平等之中修護輪，班匝恰恰真五、降福: 吽離戲生滅凈土中，本性法身上師尊，業氣融合中脈中，請賜圓滿平等福，具五決定凈土中，本性報身上師尊，心相基位一切法，請賜智慧法身福，方便度化凈土中，大悲化身上師尊，滅除三界輪迴苦，請賜獲得二身福，嗡班匝薩垛吽，啊畏夏雅頻頻，匝吽瓦伙，迪叉班匝。六、加持供品: 吽所現智慧戲裝嚴，普賢雲供皆無上，願成廣大佛壇城，還願圓滿之因緣，瑪哈布匝薩帕納康七、生起本尊（正行）:吽萬物一切不可得，本來皆是大空性，如是眾生皆不知，因此遍滿大悲心，空性悲心而無別，自心白色吽字現，晴朗空日月墊上，降臨發光為二利，變成上師金薩尊，明現潔白皎月色，圓滿報飾跏趺坐，左手持鈴靠胯前，右手持杵於胸間，溫柔嬌媚聖姿態，十方遍滿智慧光，如幻水月彩虹現，明觀顯相自性空。八、融成一體與灌頂:即彼三處嗡啊吽，光照十方凈土中，身佛語佛意佛眾，請到融入無二別，頭頂五字俱發光，請到灌頂之諸佛，灌頂加持消業障，剩餘甘露往上涌，升至頭頂現釋迦，化身裝飾顯莊嚴。嗡吽所昂哈九、陳述:吽 部集主尊於心間，蘭色吽字顯發光，無量諸佛與佛子，如空雲海現在前。十、迎請: 吽明空無別真諦尊，遍滿有寂眾諸佛，徒眾信仰與希求，隨順形狀請化現，班匝薩瑪匝匝十一 、請安住: 吽 法界而來智慧尊，融入觀修影像尊，有如水中融入水，無別不變請久住，薩瑪雅迪叉蘭十二、供養: 吽遍滿一切諸法界，花等七供五妙欲，紅白甘露歌舞等，普賢雲供皆莊嚴，瑪哈布匝獲十三、讚歎:吽 態化忿怒而寂靜，一切壇城幻化主，具足利樂來源者，頂禮上師金薩尊。十四、念誦: 吽心間潔白月墊上，六字圍繞吽字轉，發光普照做二利，回聚體內得清凈，嗡班匝曰薩垛吽最少念108遍，觀想金剛薩垛身降甘露，消除自己與一切眾生的業障，身口意得以清凈。續部中曰：若念誦10萬遍金剛薩垛心咒，有緣眾生如此修持，失壞的根本誓言也能恢復。字母咒（三遍）:阿阿阿額額額烏烏烏熱熱熱勒勒勒誒誒誒歐歐歐昂阿，嘎喀恩嘎日嘎阿，匝擦恩匝日匝你雅，札叉恩札日札日納，達塔恩達日達納巴帕恩巴日巴瑪雅 拉瓦夏喀薩哈洽。緣起咒（三遍）:嗡耶達日瑪黑德抓巴瓦，黑敦得堪達塔嘎多哈雅巴達，得堪匝友呢若達，誒旺巴德瑪哈夏日瑪納所哈。八供 : 阿崗巴當布貝都貝阿洛給甘得紐微得夏達梭哈洗臉水、洗腳水、花、 香、燈、塗香、食品、樂器。註：念咒語、打手印、觀想各有加持力，這些加持力綜合在一起，才是最圓滿的。供養: 吽遍滿一切諸法界，花等七供五妙欲，紅白甘露歌舞等，普賢雲供皆莊嚴，瑪哈布匝獲讚歎: 吽態化忿怒而寂靜，一切壇城幻化主，具足利樂來源者，頂禮上師金薩尊。祈禱聖者法王如意寶:(隨力念誦，越多越好)晉美作恰尊比得拉旺彭措拉巴森傑雲丹作華伊潘迪炯內仁波切珍巧華丹拉瑪所瓦得註：聖者法王如意寶是最近代的傳承上師，祈禱法王，身口意能快速地得到清凈，甚至能達到金剛大圓滿的境界。受四灌頂: 上師三輪所現三種字，依次放光三光入三輪， 三光同時入於三輪處，獲得四種灌頂除四障，成為修習四道之法器， 最後上師融入我合一，親見離識之法身面目，願藉此善功德我速得，（在方便的情況下可以靜坐一會）證悟成就蓮花生上師，一切有情眾生皆不遺， 悉皆安置於蓮師果位。註：修持的過程當中，受上師的四種灌頂特別重要，所以時時刻刻都要做。（四灌頂有：「基、道、果」各四種灌頂，這裡是「道」四灌頂。）金剛薩垛修法儀軌之會供:一、加持會供品: 無比寬大容器里，裝滿五種肉甘等，一切護法三根本，如意諸供在其中， 嗡啊吽哈獲舍二、迎請（用鈴鼓）: 吽 三身佛國凈土中，上師金剛薩垛尊，所有供養之對境，迎請光臨此壇城，班匝薩瑪呀匝迪叉蘭三、獻供（供本尊）: 吽 食品飲料方便智，供養解脫之甘露，無量諸佛三根本，加持消業得清凈，嘎哪匝札布匝獲四、懺悔（供空行）: 吽 我等一切諸眾生，無始劫來至今生，所造惡業皆懺悔，祈願加持得清凈，薩瑪雅西迪阿五、斬魔（供護法）: 誒日阿呢哲匝吽 菩提違緣惡魔眾，智劍慧光斬除之，神識超度凈土中，血肉供養護法尊，呢則夏仲瑪亞瓦得卡讓卡合六、酬誓願: 吽外供內供諸供品，遍滿無際虛空中，供養護法三根本，祈願清凈速成就。簡供（念21遍，最好邊念邊打手印）:嗡阿吽伙（加持會供品）嗡阿吽伙匝森拉措措拉先珍夏迎請三根本眾蒞會供協囊桑沃得欽措巧波獻外內密大樂之會供丹策年恰檀嘉托洛夏一切誓言違失發露懺尼怎札嘎丘傑央色卓二執魔仇法界中解脫年涅得瓦欽波特丹剛平等大樂密意願滿足巧當屯盟歐哲匝得所祈賜殊勝共同諸悉地註：此為積累會供數量時所需之簡供，將華多傑（麥彭仁波）作。七、受用會供品: 吙 自身圓滿佛壇城，供養妙欲之甘露，猶如法性融法性，本尊融入與本尊，阿拉拉火（這時念金剛薩垛心咒，心要清凈觀想自己在受用甘露，得到成就）註：上師在場先給上師獻供品（甘露，甘露水）八、余供（準備余供品，供養12個地母）:吽餘食供品諸甘露，供養地母諸空行，曾發誓願大德前，守護誓言不退轉，薩瑪呀吙 (這時出供)九、應誓作法（給這些護法準備食品):吽 首先蓮師忿怒尊，桑耶黑寶山頂上，幽顯天地護法神，灌頂加持而吩咐；各自憶念諸誓言，所託事業願速成，其次降魔金剛尊，桑耶切頗寂靜處；金剛護法諸地母，灌頂加持而吩咐，各自憶念諸誓言，所託事業願速成；後來自在蓮師尊，成就虹化寂靜處，守護地神五兄弟，灌頂加持而吩咐；各自憶念諸誓言，所託事業願速成。（這時供品食子倒出去）十、金剛舞詛:（食子盤拿回扣著放，此時觀想，一切惡人惡魔被扣在食子盤下，然後開始念：）吽 外器佛之宮殿中，空行空行母眾等，共同跳起金剛舞，降伏諸等鬼魔眾，嗡朗阿郎吽郎東巴呀南十一、受持成就:吙 諸佛總集之本尊，吉祥金剛薩垛前，祈請迅速賜加持，世出世間皆成就，薩瓦色德帕拉吽十二、化空妙有: 自顯智慧所壇城，融入法界空性中，又現身語意之三，現為佛身語智慧，嗡阿吽 恰珍十三、迴向: 吽 願此及所有功德，迴向法界無邊眾，所有眾生皆成就，皆成金剛薩垛尊。十四、吉祥文: 嗡 萬物皆清凈佛身，音聲皆佛之咒語，思維皆佛之智慧，圓滿平等皆吉祥。註：此金剛薩垛修法儀軌是法王如意寶晉美彭措意伏藏法，此法特別殊勝圓滿，若如法修持很快就能達到圓滿的境界。達真堪布譯迴向偈:此福已得一切智，摧伏一切過患敵，生老病死猶波濤，願度苦海諸有情。普賢行願品（發願）:我隨一切如來學，修習普賢圓滿行，供養過去諸如來，及與現在十方佛。未來一切天人師，一切意樂皆圓滿，我願普隨三世學，速得成就大菩提。所有十方一切剎，廣大清凈妙莊嚴，眾會圍繞諸如來，悉在菩提樹王下。十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。我為菩提修行時，一切趣中成宿命，常得出家修凈戒，無垢無破無穿漏。天龍夜叉鳩槃荼，乃至人與非人等，所有一切眾生語，悉以諸音而說法。勤修清凈波羅蜜，恆不忘失菩提心，滅除障垢無有餘，一切妙行皆成就。於諸惑業及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。悉除一切惡道苦，等與一切群生樂，如是經於剎塵劫，十方利益恆無盡。我常隨順諸眾生，盡於未來一切劫，恆修普賢廣大行，圓滿無上大菩提。所有與我同行者，於一切處同集會，身口意業皆同等，一切行願同修學。所有益我善知識，為我顯示普賢行，常願與我同集會，於我常生歡喜心。願常面見諸如來，及諸佛子眾圍繞，於彼皆興廣大供，盡未來劫無疲厭。願持諸佛微妙法，光顯一切菩提行，究竟清凈普賢道，盡未來劫常修習。我於一切諸有中，所修福智恆無盡，定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，一一佛處眾會中，我見恆演菩提行。普盡十方諸剎海，一一毛端三世海，佛海及與國土海，我遍修行經劫海。一切如來語清凈，一言具眾音聲海，隨諸眾生意樂音，一一流佛辯才海。三世一切諸如來，於彼無盡語言海，恆轉理趣妙falun,我深智力普能入。我能深入於未來，盡一切劫為一念，三世所有一切劫，為一念際我皆入。我於一念見三世，所有一切人師子，亦常入佛境界中，如幻解脫及威力。於一毛端極微中，出現三世莊嚴剎，十方塵剎諸毛端，我皆深入而嚴凈。所有未來照世燈,成道zhuanfa悟群有,究竟佛事示涅槃,我皆往詣而親近。速疾周遍神通力，普門遍入大乘力，智行普修功德力，威神普覆大慈力。遍凈莊嚴勝福力，無著無依智慧力，定慧方便威神力，普能積集菩提力。清凈一切善業力，摧滅一切煩惱力，降服一切諸魔力，圓滿普賢諸行力。普能嚴凈諸剎海，解脫一切眾生海，善能分別諸法海，能甚深入智慧海。普能清凈諸行海，圓滿一切諸願海，親近供養諸佛海，修行無倦經劫海。三世一切諸如來，最勝菩提諸行願，我皆供養圓滿修，以普賢行悟菩提。一切如來有長子，彼名號曰普賢尊，我今迴向諸善根，願諸智行悉同彼。願身口意恆清凈，諸行剎土亦復然，如是智慧號普賢，願我與彼皆同等。我為遍凈普賢行，文殊師利諸大願，滿彼事業盡無餘，未來際劫恆無倦。我所修行無有量，獲得無量諸功德，安住無量諸行中，了達一切神通力。文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。我既往生彼國已，現前成就此大願，一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界。彼佛眾會咸清凈，我時於勝蓮花生，親睹如來無量光，現前授我菩提記。蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝，智力廣大遍十方，普利一切眾生界。乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。十方所有無邊剎，莊嚴眾寶供如來，最勝安樂施天人，經一切剎微塵劫。若人於此勝願王，一經於耳能生信，求勝菩提心渴仰，獲勝功德過於彼。即常遠離惡知識，永離一切諸惡道，速見如來無量光，具此普賢最勝願。此人善得勝壽命，此人善來人中生，此人不久當成就，如彼普賢菩薩行。往昔由無智慧力，所造極惡五無間，誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。族姓種類及容色，相好智慧咸圓滿，諸魔外道不能摧，堪為三界所應供。速詣菩提大樹王，坐已降服諸魔眾，成等正覺zhuanfalun,普利一切諸含識。若人於此普賢願，讀誦受持及演說，果報唯佛能證知，決定獲勝菩提道。若人誦持普賢願，我說少分之善根，一念一切悉皆圓，成就眾生清凈願。我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。註：一切諸佛的願望大概有120多萬，而普賢行願品發願文是諸佛願望的總集，它最後的願望是：所有的眾生都能往生到西方極樂世界。它也是往生西方極樂世界的四個條件之一。所以，想即身成就、想臨終往生的人，必須要誦持普賢行願品發願文。這樣才能與諸佛菩薩的願力相應，靠這樣的願力，才能更快地到達解脫的彼岸。大圓滿願文:十方四時善逝佛子俱 智慧之身無二聖尊相 文殊童子平等自性中 祈願自然成就無作義本來怙主具德上師尊 以見法身等性之敬心 義傳密意加持入吾心 願得覺性力之大灌頂本來住故不依勤作修 亦不觀待根基差別等 自心簡易難信之秘密 願以上師竅訣力見之戲論觀察妄加分別心 尋覓修行自己徒勞因 緣法修習延誤入樊籠 願能斷除戲論痛苦根遠離言思雖無見何法 亦無未見所剩之餘法 自心深處堅信甚深義 願證難以詮示之真如戲論本凈之故離有邊 覺相自成之故離無邊 雖說二者分別取式許 願見無別離說平等義於此猶如以指標示月 初時雖以言思為詮示 自然法性超離言思境 願見自己本住自性義於此不見所舍之諸法 亦無建立所修之法故 遠離破立勤作法性中 願能趣入自然安住義假立所知本基能行道 以及所得果位之諸法 自性界如虛空分次第 願能安住無作自成義迷亂假立不凈輪迴法 與彼相反清凈之顯現 觀待假立均為戲論法 願見無戲本體不住義離意法性本來之住相 見修成垢分別為遮障 究竟本性實相離見修 願能安住自然真實義一切所緣即為見解毒 一切勤作即為修習過 一切取捨行為之險隘 願能現見離苦之法性未入戲論樊籠覺性相 遠離分別現量見彼性 伺意猶將虛空打疙瘩 願能通達自住真實義彼時自覺童子瓶佛身 智分自光明顯妙吉祥 願以自然智慧之燈光 摧毀一切極深黑暗障不改法性本來無為法 無有重新改造修行道 不由因生究竟之果位 願能現見本來自住義伺察意句糠秕迷亂道 如何宣說不離分別網 不由教生自己所證義 願能以心修持深竅訣能取所取其性即迷亂 如何執著並非真如性 不由心生自然智慧身 願能成就了義正等覺覺空覺性界中圓諸法 皆成唯一明點平等性 息滅一切輪涅之希懼 願得不住法身究竟果此等所現一切身與境 皆如毛髮分別心所現 是以無念大智自相中 願能現前法盡本來界爾時等同虛空智慧身 饒益十方三時無邊眾 普降一切所欲如意寶 願得究竟離障勝果位此願文乃為共稱為迦納扎革勒金剛亥母之化身——至尊護樂智慧自在母，於火狗年三月十二日，供養吉祥哈達、珠寶嚴飾之白水晶念珠等聖物並作勸請，而為因緣，麥彭文殊歡喜或名光明金剛者，心中頓時顯現此大圓滿不共自宗之術語，並於當日圓滿所造。以此善業，願諸眾生，獲得本來怙主文童子之果位。僅聞亦定得解脫，金剛持贊殊勝道，思維此理何須說，法性諦力速解脫。有勤因乘難調時，續雲普賢教出世，聖言所贊精藏教，願彼周遍諸世間。芒嘎拉木註：修持佛法的最終目的是達到究竟圓滿解脫的境界。此法具有諸佛傳承上師無比的加持力，加上大願文本身的加持力，加上誦持者自己的願力，幾種力量融合在一起，才能在極短的時間內達到無際，究竟圓滿的境地。所以每天都要誦持。成就所願誓言: 以佛所獲三身之加持 法性不變真諦之加持僧眾不退意樂之加持 如是迴向發願悉成就成就所願咒: 達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈蓮師心咒: 嗡阿吽 班匝格熱巴瑪色德吽附言達真堪布曰：末法時期，眾生福薄慧淺，障深業重。很多學佛人依然犯錯，犯戒，包括犯密乘十四根本戒等等。修持起來特別艱難，不僅達不到圓滿解脫的目的，卻會得到更多惡的果報。以前蓮花生大師等許多大德通過會供的這種修法，善巧方便攝受眾生，最後達到圓滿的成就。特別是通過金剛薩垛修法儀軌之會供的修法，能更快速地達到金剛圓滿的境界。所以說：「會供是消除業障，積聚福慧的極為殊勝的一種最圓滿，最快速的修持方法」。諸佛菩薩、上師們特別喜歡會供。對會供的修持方法越相信、越有信心，加持力越大，那麼成就也越快、越大。希望每個渴望達到圓滿解脫的人，認真修持此法，保證能早日達到吉祥圓滿的解脫。請相信吧！！！註：初十是蓮師到人間每個角落的吉祥日。二十五是蓮師在天間與勇士、勇母、空行、空行母一起做會供的吉祥日。大家如法修持，按照上師的要求去做，定能得到殊勝的加持，並能快速達到圓滿的境界。做會供的時候，身口意都要清凈。住處、本師、眷屬、法、時間都要觀想為吉祥圓滿。鄔金羅桑多傑 和南 願法益普澤 祝吉祥
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