依怙主尊貴的貝諾法王 : 斷除邪見謹慎因果 。

依怙主尊貴的貝諾法王開示

斷除邪見謹慎因果

禮敬法語！三惡道就是地獄、餓鬼、畜生，投生於此，是這些眾生過去世里所造的業受到的果報。在三惡道當中，要受到寒熱饑渴等的痛苦而且是晝夜六時不斷在受這些痛苦，並且長達多劫在受苦，根本就沒有時間來修行。他們只是在痛苦當中，因此這些是無暇的。

再來是很偏遠的蠻荒之地，根本沒有佛法。這樣邊鄙沒有佛法之地共有三十二處，在這些地方他們視殺生為一種善。如這些「托喀」，就是在這種蠻荒野蠻的地方，有一些地方他們有這種習俗，家中要是有人死亡，他們就挖一個坑，把他的屍體放在坑裡面。坑的四周圍用土鋪著，他們就到山上去打獵，一直打到在坑的周圍鋪設好的塵土上發現到一些動物的足跡，他們就會認為：喔！他已經走了。他們才會安心地把坑全部蓋封起來，他們有這樣的習俗。認為這時必須要殺死很多的動物，讓他能夠離開。離開後才把亡者屍體埋葬起來；這是在邊鄙野蠻地方的想法！

在這些地方，要是有人生病，他們就會去打獵。這種是傷害其他的眾生，與佛法是違背的。由於他們造的這種惡業力量很大，在短暫的時間裡面，看到好像對我們有利，對於亡者，可以說他們所造的惡業就讓他直接馬上墮入到地獄道當中而無法翻身，他們所造的業是這樣子的。

在這個蠻荒的地方有這種見解，他們在外表上跟我們一般人是差不多，可是心中的想法，與法卻完全不相吻合！照他們的想法是短見，如要趨入正法，那是不可能的。這些蠻荒地方，有些地方孩子會娶自己的母親做為妻子；或者是當孩子娶太太的時候會殺掉他的母親的這種習俗。承襲著父母親的這種習俗，是非常不好的習性，這是野蠻地方的情形。講到要殺人、殺害動物，他們的技術是極為精湛的！所以當他們死亡的時候，馬上就會墮入到地獄道當中，自然地對什麼是佛什麼是法，根本不知道。所以稱為沒有閑暇的地方。

長壽天是禪定在沒有善惡的想念當中，一住就是長達一劫之久，可是當他業盡的時候會再從定中出定。當他出定的時候，就會生起邪見。他想：喔！我過去所修的，是完全沒有利益。當他邪見一生起就會再墮入到惡道當中。因此像長壽天，在禪定，在沒有善惡的這種想的狀態，根本是沒有閑暇來修行的。

邪見就是對於佛陀所說的正法，完全是背道而馳！譬如說斷見與常見，當斷見與常見兩個邪見在心中生起時，根本不相信清凈的佛陀，不相信清凈的正法，自然地根本沒有閑暇去修行。講到西藏，由於過去蓮師降服並且吩咐十二弟子，來守護西藏這個地方，因此外道無法進入到西藏境內。但是在西藏境內也有很多人對於法，對於修行人具有錯誤的見解，具有邪見，也不想修行，這樣的人也是很多，這仍然是沒有閑暇，根本沒有閑暇來修行。

如善星比丘，善星比丘是佛陀的弟弟，承侍佛陀有二十五年之久。在二十五年當中他和佛陀是一起的，就是佛陀走到那裡他就跟到那裡，是在服侍佛陀的。但是他對於佛陀所做的一切事情卻具有邪見，根本不認為佛陀所說的是清凈的，認為佛陀所說的一切都是騙人的，對佛陀完全不具有些許的信心及虔誠恭敬之心。因此服侍佛陀二十五年之後，就跟佛陀講：我跟隨你這二十五年，從來沒有看過你有些許如芥子或穀類般的功德，從今以後，我再也不服侍你。由於他的這種邪見，使他死了以後墮入到惡道當中，在餓鬼道中受苦。

因此當我們心中有了邪見生起之後，縱使是佛陀在你的面前，你也無法對佛陀生起信心，因此根本是沒有閑暇來修行的，就如善星比丘一般。因此有一天阿難尊者就去問佛陀，善星比丘要是離開人間會是怎麼樣呢？佛陀就跟阿難尊者說：七天之後，善星比丘會因為所吃的食物不消化，會肚子痛，會死亡，然後墮入餓鬼道中成為一個餓鬼。阿難聽到佛陀這樣說之後，對於善星比丘生起了關愛之心，他就對善星比丘說佛陀曾經這樣講，佛陀大概是想你快要死亡。所以你要小心謹慎，並且希望你能夠到佛前去懺悔。

雖然阿難對這個善星比丘這樣講，可是善星比丘呢？他仍然是不聽。他想：有時候這個禿頭（善星比丘稱佛陀是一個禿頭）講話倒是非常准，所以我一定要小心，那我在這七天當中不要吃任何東西，七天一到我沒有死，讓這個佛陀羞愧！我會告訴他，你說的並不准。因此他就七天完全不吃東西，結果到了第七天早上他非常口渴、口很乾，因此喝了水，結果水喝進去之後，肚子不適應，立即肚子痛，痛到死亡，就死在花園當中，然後墮入到餓鬼道。

這時候佛陀與阿難尊者就來到這花園為善星比丘說法，當善星比丘看到佛陀來的時候，仍然是非常生氣就說：喔！你又要來騙我！所以非常生氣。一生氣又造了惡業，他在惡鬼道當中業盡之後又墮落地獄道當中。心中生起邪見，就是會有這樣的痛苦，心中具有邪念，就沒有閑暇，沒有時間來修行。在沒有佛陀的暗劫，三寶的名稱亦不得聞，亦不存在，因此根本沒有閑暇修行正法。

再來講到第八種沒有閑暇就是瘖啞。由於自己所造的業，使自己的根識無法聞法、無法想法、無法修行。講到啞，由於嘴無法說話，自然地我們身心不能調適，不調適就無法聞法、也無法了解到法的含意，這是語的啞。另一種是意的啞，是意根的愚痴，也稱意根的啞。對於意根非常愚痴的人，不管再怎麼樣講法給他聽，他都無法了解到法的含意，這樣也是沒有閑暇來修行。

八無暇就是地獄、餓鬼、畜生、長壽天、偏遠無佛法處、無佛的暗劫期以及心中具邪見和瘖啞，這是所謂的八無暇。對於八無暇的每一個無暇處我們都要加以思維，到底是不是生在這些地方就沒有時間來修行，我們要逐一地去想，並且要想自己是不是生存在八無暇處。逐一想過之後，自己沒有生在三惡道當中、沒有生在長壽天，這八無暇的地方，因此我們是有閑暇的、是有能力來修持佛法。有這樣自主的力量來修持佛法，所以我們要生起歡喜心，然後繼續修行。

經由自己的觀察之後，自己並沒有生在這八無暇當中。我們現在生在這個世界，自己有這樣自主的權力，我們要修行是有時間讓我們修行的，過去當然我們曾經落入在這八無暇處，今天要是不好好精進地修行，往後還是有機會落入到八無暇處的。因此要知道自己現在得到這閑暇的人身，應該要生歡喜心；並且要知道獲得閑暇的人身是極為難得的，因此要生起歡喜心，然後要精進修行才是！---

經由自己的觀察之後，自己並沒有生在這八無暇當中。我們現在生在這個世界，自己有這樣自主的權力，我們要修行是有時間讓我們修行的，過去當然我們曾經落入在這八無暇處，今天要是不好好精進地修行，往後還是有機會落入到八無暇處的。因此要知道自己現在得到這閑暇的人身，應該要生歡喜心；並且要知道獲得閑暇的人身是極為難得的，因此要生起歡喜心，然後要精進修行才是！---來源：第三世貝諾法王講授《龍欽寧體普賢上師言教》

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