讀懂這篇文章，學《周易》不再迷茫（二）

06-04

斷卦思路實則只有五句話概括：「意氣觀爻，以爻導象，象成觀卦，次分體用，後論五行。」

意氣觀爻這類思想已在上篇「讀懂這篇文章，學《周易》不再迷茫！」中闡述過，也就是氣的思想。所以先從「以爻導象」方面論起。

爻位關係出自周易，是非常純粹的陰陽思想。

爻位關係有相戰，乘剛，比鄰，有孚，得位，得中，異位，得應，無應

比鄰：是指陰爻周圍的爻同為陰氣，志趣相投。既然三爻合為陰陰，那便形成了一個坤卦。坤卦表示柔順，表示事物亨通順利。

有孚：歸順合作之意。指陽爻之下有一陰爻，陰爻之氣順勢被陽爻引動而上，與陽爻之氣融合。表示事物有得勢之利，眾望所歸等。

得位：指爻位之氣安置正確，在六個爻位中，初，三，五爻適合陽氣居入。而二，四，六爻是適合陰氣居入的。居入得當者

為得位。表示事物本質上的正規的，順理成章等。異位則反其道而行之。

得中，指爻氣居入中爻。一般是指陽爻，六個爻位中，二、五爻為下卦和上卦的中爻。

陽氣居入中爻謂之中庸，而陰氣居中乃無為。故陽居中位才是實質意義上的得中。表示人事中，有個人立場，不受干擾之象。

得應，陰陽兩爻相互照應。在爻位中：初、四兩爻為應機。二、五兩爻為應機。三、上兩爻為應機。兩氣相應，城府必顯。反之，兩個爻位為同性（陰陰或陽陽）則視為無應。

易經上說，爻乃交也，什麼相交？當然是陰陽兩氣相交。

由於陰陽兩氣的相交，導致原來的陰陽平衡被打破，開始建立新的陰陽平衡。如果我們用數字來量化比喻一下：以十為太極，本來陰陽的比例是陽：陰=7：3，以陽性為主，表現的為陽性，我們畫陽爻來表示這一現狀。

現在陰陽重新相交，此刻的陰陽比例發生了變化，陽：陰=4：6，所以以陰性為主，表現為陰性，我們用陰爻來表示這個現象。以上的過程就是爻變的過程。

在爻變之後，經卦也就發生了變化，六十四卦也發生了轉化。爻變的結果是什麼？

答案是有四個：吉/凶/悔/吝，概括來分，就這四種。所以要學會選擇，趨吉避凶。

大家都知道，乾坤兩卦為易經的前兩卦，是易經的大門。有高人說，能把這兩卦理解透，易經就有了門路。對此我是深信不疑，但是還沒有叩開這個門。

初爻最虛弱，為萌藏，乾卦潛龍勿用可為萌，坤卦要見微知著可為藏。

二爻為出土，為愚智，乾卦見龍在田，利見大人，是智者的抉擇。坤卦直方大，不習，無不利，為大智若愚。

三爻為進階，為勤驚，乾卦君子終日乾乾，夕惕若；厲，無咎。為勤，才免驚。坤卦含章可貞。或從王事，無成有終。這個爻變為謙卦，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。因謙卑而無驚。

四爻為安居，為遷居，乾卦或躍在淵，無咎。可上可下，為遷。坤卦，括囊，無咎無譽。為安，為止，紮緊了口袋，如緘口不言，沒有指責，也沒有讚譽。。

五爻為大成，為剛柔。乾卦飛龍在天，利見大人。為至剛的九五之尊。坤卦，黃裳，元吉。黃色的裙褲大吉大利，因為「黃裳」象徵著人內在的美德。用柔。

六（上）爻為宗廟，為清濁；乾卦亢龍有悔。清變濁，有悔。坤卦龍戰於野，其血玄黃。濁變清，有傷。