《周易》釋名：周易二字玄機大揭秘

《周易》（資料圖 圖源網路）關於「周」字之義，有若干種說法：一說「周」是地名，指周王朝的發祥地——周原。《詩經·大雅·緜》云：「周原膴膴，堇荼如飴。」鄭玄箋曰：「周之原，地在岐山之南。」此說見孔穎達《周易正義·論三代易名》。一說「周」是朝代名，指周代。《周禮·春官宗伯》云：「太卜……掌三易之法，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。」東漢杜子春曰：「《連山》，伏犧；《歸藏》，黃帝。」既然《連山》《歸藏》皆就時代而言，那麼《周易》之「周」也應指朝代。一說「周」為「周普」之義，包羅萬有、統攝一切。《周易正義》引鄭玄曰：「《周易》者，言易道周普，無所不備。」唐人賈公彥《周禮正義》釋「太卜」條曰：「《周易》以純乾為首，乾為天，天能周帀於四時，故名《易》為周也。」一說「周」為「周而復始」之義，循環往來、無窮無盡。近人尚秉和先生持此說，《周易尚氏學》曰：「《周易》以乾為首，乾元亨利貞，即春夏秋冬，周而復始，無有窮期，故曰《周易》。」可見，前兩說為「周」的本義，後兩說為衍生義。前人亦有兼而取之者，如唐人陸德明《經典釋文》曰：「周，代名也；周，至也，遍也，備也。」即是兼取二說。關於「易」，也存在各種說法：一、《周易·繫辭》中對「易」的解釋凡兩處，一為《繫辭上》云：「生生之謂易。」孔穎達《正義》曰：「生生，不絕之辭。陰陽變轉，後生次於前生，是萬物恒生謂之易也。」「生生」的意思就是此消彼長、變化改易、延綿不絕。一為《繫辭下》云：「易者，象也。」孔穎達《正義》曰：「易卦者，寫萬物之形象，故曰易者象也。」也就是取象萬物、觀象設卦的意思，意味著用抽象符號來「換易」萬物的本來形象。二、《周易·說卦》曰：「易，逆數也。」什麼是「逆數」？鄭玄曰：「氣從下生，以下爻為始。」每一卦的第一爻至第六爻，要從下往上數，故曰「逆數」。晉人韓康伯曰：「作易以逆睹來事。」「逆數」即逆睹，指預見未來之事。無論如何，「逆數」也就是「反易」的意思。三、漢代緯書《易緯乾鑿度》云：「易一名而含三義，所謂易也、變易也、不易也。」鄭玄亦主此說。「易」為簡易，乃易之「德」，指辭旨簡約、淡泊無為；「變易」乃易之「氣」，指周流變動、循環更替；「不易」乃易之「位」，指天地貴賤之位不可改易。此說流傳最廣、影響最大，「三義」從不同層面共同構成一個整體，揭示了《周易》其書的主旨和性質。四、《說文解字》釋「易」字引《秘書》云：「日月為易，象陰陽也。」謂易字上面象日之形，下面象月之形，加起來象徵著陰陽相合。《經典釋文》引三國虞翻曰：「易字從日下月。」其說與《秘書》同。五、《說文解字》釋「易」字曰：「蜥易，蝘蜓，守宮也，象形。」許慎以為「易」是象形字，易的篆文像一隻蜥蜴的形狀，這是從造字的角度來解釋的。尚秉和弟子黃壽祺先生據此立說，認為蜥蜴能變色，故假借為變易之易。其實此說大可商榷，古代的博物學家恐怕不至於連壁虎、蠑螈和變色龍都分不清楚。以上就是對《周易》名義的種種頗具代表性的歧說異解，乍看不免令人目眩，其實只要細細思量，就會發現其中的思想魅力。筆者無意也無力提供一個折衷調和的說法，只想純粹展示其含義的豐富性。正是這種豐富性，成為《周易》的特色所在。（作者：仝廣秀）本文系騰訊儒學特約原創稿件，轉載請註明作者及出處
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