《金剛經》靈感集

《金剛經》靈感集金剛行者（性空）《金剛經》靈感集目 錄 一 聽經開悟，真身不腐 ......................................................................................................................4二 發願持經，功德殊勝 ......................................................................................................................5三 專持一經，金剛體固 ..............................................................................................................,.......6四 千古一「泰」，滌華禪師..................................................................................................................8五 寫經百部，弘法利生......................................................................................................................11六 誦經不輟，往生極樂 ....................................................................................................................12七 讀經釋疑，導歸凈土 ....................................................................................................................13八 心經合一，成就真如......................................................................................................................14九 誦經食素，屢戰不傷......................................................................................................................14十 肉身菩薩，仁義師太 ....................................................................................................................15十一 專心持經，瑞相叢生 ................................................................................................................16十二 感悟佛法，升至天界..................................................................................................................17十三 忍辱躬行，消除罪業..................................................................................................................18十四 聽經悟道，自在解脫..................................................................................................................19十五 四次寫經，異香隨行..................................................................................................................20十六 業由自平，誦經放生.................................................................................................................21十七 一日三誦，蓮邦重生 .................................................................................................................22十八 持經廿年，往生極樂 .................................................................................................................23十九 離分別心，成金剛意 .................................................................................................................23二十 佛陀點悟，無師自通...................................................................................................................24二一 竭其精誠，復得真經...................................................................................................................25二二 誦經度人，出離惡道...................................................................................................................25二三 精誠念經，腫瘤自清.........,.........................................................................................................26二四 裱掛寶經，生意興隆 .................................................................................................................26二五 夢獲奇緣，尋得答案 .................................................................................................................27二六 誦經頓悟，事行漸修...................................................................................................................28二七 千里飛鴻，師囑寶經...................................................................................................................29二八 金剛之緣，成就新我...................................................................................................................29二九 持經修行，走向解脫...................................................................................................................30三十 般若智慧，啟悟當下...................................................................................................................31三一 持經千遍，走向天堂...................................................................................................................32三二 一人讀經，全家獲幸 .................................................................................................................33三三 佛法無邊，覺在世間 .................................................................................................................33三四 誦經迴向，開啟潛能...................................................................................................................34三五 初學持經，放棄輕生 ................................................................................................................34三六 讀《金剛經》，除先世業 .............................................................................................................35三七 念經持戒，法喜充滿 .................................................................................................................35三八 念《金剛經》，度有緣人...............................................................................................................35三九 誦經悟道，佛光普照...................................................................................................................36四十 誦經結緣，境界乍現...................................................................................................................37四一 外遇現前，抄經化解 .................................................................................................................37四二 誦得真經，重獲新生 ................................................................................................................37四三 網上誦經，喜樂融融 .................................................................................................................39四四 寫經懺愆，親情復原 .................................................................................................................40四五 持經一月， 消除病業 ................................................................................................................41四六 誦經千部，斷迷開悟 .................................................................................................................41四七 境隨心轉，佛恩難報 .................................................................................................................42四八 唯持一經，續佛慧命 .................................................................................................................43四九 誦經千座，悟道證法 ................................................................................................................46念經須知佛經是三世諸佛的導師，是如來的法身舍利，應該把佛經當作是真佛一樣看待。讀誦佛經，把佛經當成是佛陀為我親說一樣，不敢萌生怠慢的心，真能這樣，業障必除，福慧必具。因為佛法是諸佛菩薩經過累世修行甚至不惜捨棄頭目腦髓而求證徹悟的殊勝智慧，一切佛經所在即為有佛，而且有無量諸天神祇護法聖眾周匝圍繞。所以念經的功德很大。但佛陀並不是要我們把他所說的法當成口頭禪，而是要我們對照佛法用心去實踐。佛陀講經其實就是在講道，是指引一條解脫的路讓我們走，我們應該按照經書的教導去做人，這才是真正的學佛，才會真受益。六祖大師曾經說，但看《金剛經》，就能明心見性。這足見《金剛經》的珍貴無比！因此念經者必須遵行以下幾點，以免因無知而產生過失。1、看經念經時，身應端正，不宜妄動，意念集中，口勿雜言，此為三業清凈。2、念經前必須漱口、洗手，忌食五辛：「蔥（含洋蔥）、蒜、韭菜、薤、興渠」及腥臭臊羶之味，因天龍神祇、護法聖眾不喜此味，易障礙修行，故佛律制止之。3、持經最好雙手捧著，或置於潔凈桌面上平看，不可低過腰部，不可把經書夾於腋下或放入褲帶中，不可放在床上椅凳及飯桌上。不可手握一卷或放在膝蓋腿上看經，不可躺卧閱讀。4、念經時不可折角及在書中塗寫記錄，翻閱時切忌用手沾唾液翻書。5、念經誦咒貴在至誠，雖然暫不懂其意義，也不可退卻灰心，虔懇念誦，自然能體會妙意。因為真用功者，不用妄識，對經直接觀照，於文字相中，般若性顯，入佛慧海。6、佛經佛書不可攜入廁所及夫妻房間和放在不潔凈的地方。7、不可將佛書與世間一般書籍混淆放置，世間任何書不可壓在佛書上，衣帽等物尤不可壓在經書上，書架上應將佛經書放在最高位置。8、 對於破損不堪不能再讀閱的佛經，應當在佛前說明無法閱，然後送到佛寺焚化爐中火化或在清凈空地上火化後將灰燼灑在江河中間或海中。9、 六道眾生中，尚有天、神、鬼以及少數的傍生或畜生也能信受佛法。所以，雖在無人之處念誦，亦有異類的天、神、鬼、畜生及親友亡靈來聽經。只要念經者專誠，即能感應之而度脫它。10、儘管經常如法念誦佛經會獲得長壽、富足、健康、如願、智慧、平安、消災、除障等多種殊勝的利樂功德，但念完之後皆應普皆迴向、發心以此功德令一切眾生入佛知見，開佛智慧，歸敬三寶，速證菩提。一 聽經開悟，真身不腐頂禮六祖慧能大師真身!慧能（638～713）一作惠能，中國禪宗第六代祖師。俗姓盧，原籍范陽（郡治在今北京城西南）出生在廣東新興。大師從小家境貧寒，三歲喪父，遷居南海。稍長，賣柴養母。因聽人誦讀《金剛經》有悟，決心出家學佛。慧能於公元662年到湖北黃梅參拜弘忍大師。慧能大師有偈曰：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」被五祖認可。五祖弘忍大師見慧能是大根器，即為秘密說《金剛經》，至「應無所住而生其心」句時，慧能言下大悟。五祖把世代相傳的法衣交給他，正式傳他為禪宗六祖。當慧能大師北上南華寺開山傳法時，前來送行的有一千多人。大師開創頓悟法門，大興禪學，使禪宗從此風行全國，速播海外。說法三十七年，得旨嗣法證悟者四十三人，開悟者不計其數。其間，韶州刺史韋璩曾邀請慧能到韶州開元寺（後更名為大梵寺）講經，其言行被弟子法海彙編成書，這就是被奉為禪宗宗經的《六祖大師法寶壇經》。在佛教中，只有佛祖釋迦牟尼的言行記錄能被稱作「經」，而一個宗派祖師言行錄也被稱作「經」的，慧能是絕無僅有的一個。慧能大師二十四歲得傳衣，三十九歲出家。唐玄宗先天二年（公元713年），慧能大師入定二十餘天，和四眾告別，說偈坐脫，圓寂於家鄉新興縣的國恩寺，享年76歲。次年六祖真身遷回曹溪，供奉在靈照塔中，至今供奉在韶關市曲江縣南華寺，端坐已近一千三百年。留下金剛不壞的肉身，既未注射防腐劑；又非真空密閉；廣東氣候炎熱，環境潮濕；不腐變，不枯槁；依然神態安詳，栩栩如生。科學還無法解釋，佛法真不可思議。佛經說：大徹悟人，法身報身，了無有二。是以肉身不壞，發爪能長，威儀攝物，歷劫香光。作肉身觀如是，作法身觀亦如是。　 禪宗衣缽相傳凡六世。即初祖達摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能，是為震旦六祖。自六祖後，唯傳心印，不傳衣缽，禪宗法脈流傳至今不斷，禪宗後分五宗，分別為曹洞宗、臨濟宗、雲門宗、法眼宗和溈仰宗，雖分五宗，確同一心印，法脈相承，燈燈相續。慧能大師是唐朝人，為什麼還要編在這個集本中？原因是：一，慧能大師因聽《金剛經》而大悟，自此對《金剛經》的弘揚在中國達到高峰，《六祖壇經》語錄堪稱是對《金剛經》的註解。二，大師雖已圓寂，但大師的肉身現在仍然端坐在廣東省韶關市曲江縣的南華寺，慈視著東土芸芸眾生已近1300年了，仍在默默的度有緣人！這就是《金剛經》的智慧光明從歷史的時空一路照耀過來的有力印證。　有的有緣人看到六祖肉身會發心學佛，有的會不由自主的哭泣，有人向六祖肉身禮拜時會見到某種瑞相。以上都是學佛的增上緣。試舉兩例，如本人彙集中的一篇――《<金剛經>奇緣——我從哪裡「輪迴」而來？》一文有這樣的文字記錄：「一個月前的某一晚。在網上無意中，看到了六祖的「真身」照片。原本好心情的我，突然一下子淚流滿面。心底湧起一種很熟悉及至親的感覺，我一邊對著熒屏悲慟得無法抑止的流淚，好象看到了自己曾跪在六祖的面前叫著他師父；一邊在心底狂呼：「師父，我早該去看你了！師父，我早該去看你了！……」那晚，哭得眼睛變得紅腫……」再如《現代因果實錄二》記述妙澄師的事迹，有這樣的文字記錄：「我們一行七人又南下廣東南華寺，去頂禮六祖大師距今1200餘年的肉身，妙澄居士在叩第一個頭後抬頭時，竟發現六祖的肉身就盤坐在自己的雙掌之上，她雖然對佛教知之甚少，心裡卻明白這是聖境現前。側頭遠看，供台上仍然端坐著六祖的肉身，與眼前的一模一樣，使她頓時激動不已，喜極而泣，淚水奪眶而出。」從這個意義上講，慧能大師並沒有離開我們，他並沒遠去。所以編到這個彙集本中了。二 發願持經，功德殊勝——南懷瑾《金剛經》的感應力量非常大。我給大家講一個我的秘密。我在讀中學階段，每天早晨四點鐘就起，練拳運動以後，首先念《金剛經》。為什麼念呢?我一點都不懂；反正人家告訴我念《金剛經》很好，我就念《金剛經》。因為在學校里，也不敢敲木魚，怕被人家說神經病，偷偷的請一本《金剛經》，到會客室去念。前怕狼，後怕虎，一下子就念完了。有一次我念到「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，忽然覺得我沒有了，我到那裡去了?不知道啊！以後我就不念了，後來才明了其中的道理。此經對我的經驗，有這樣奇妙。在歷史記載中，更有非常多的感應。抗戰八年，出門在外，跟家裡父母分離，生死不可知，那時我只有一個願力，每天晚上睡覺以前，一定要給我父母念《金剛經》、《心經》。這是我的秘密，我心中自己的願力，外面不知道，可是我的經驗上知道，感應力量非常大、非常大！我只能向諸位報告到這裡。至於說，你們要做科學的研究，感應是個什麼道理，我可以跟你講科學的理由一大堆，但是今天是講佛學的課，不是講科學的課，暫時就不討論了。三 專持一經，金剛體固——記當代高僧觀慧法師 釋今空師金州蕭氏子，名漢良，生於一九二八年正月十五日。少聰慧，身敏捷，習武有成。四五年安康雙溪禪寺「覺性法師講《金剛經》，聞「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，有感「人生草露風燈，南柯一夢」，遂皈依座下習誦《金剛經》，勇猛精進。母卒孝盡，五八年天聖寺依古鼎法師座下披剃。世事無常，風雲變幻。師與劫中以沙彌身上龍王山甘為佛種，苦行十幾載，誓為佛法作大證盟。其間身著百衲，腳踏草芒；傲立寒山風雪之巔，鐵血丹心，志氣昂然；破石開路，篩土造田；重病急疾，蛇咬獸傷，九死一生，道心彌堅。二六時中，誦《金剛經》不輟，頓忘人我，入光明境，修法有得。偈曰：雲飄峰不動，水過峰自流。烏雲散盡，春風使采，八五年大興善寺依法因律師座下受具足戒，八八年升座金堂；樹大法幢，隨機說法；四眾雲集，普沾法雨；為法忘軀，中興金堂，光復雙溪，重建龍興，續佛慧命，培養棟樑。師行願圓滿，塵緣將盡，警策大眾，苦邊鄙地，播撒佛種，艱險逆境，道心彌堅；慧燈高懸，照破迷濛；清凈覺圓，惠澤眾生。二〇〇二年十一月初一，自知時至，身無病苦，吉祥而卧，往生凈域。荼毗：舌如金剛鏗鏘有聲；舍利無數，晶瑩光潤；梵文咒語，現於頂骨。足證大德道行仰止也。師世壽七十有五，僧臘四十有四，戒臘十七年。贊曰：末世之秋，甘為佛種；其骨如鐵，其氣如虹；為求至道，寧顧缺窮；罹難堅忍，究心悟宗，肩荷家業，力挽頹風；金剛體固，作大證盟。德高望重 和藹可親師傅出生在一個佛化家庭，母親是一個虔誠的佛教徒，生前多次教導、規勸兒子要舍小家，弘法利生為大家。他老人家尊母訓，繼母志，承母願，順母心，孝感天地，二十幾歲童子出家。出家後，一心向道，專心修道，弘揚佛法，度化眾生，續佛慧命，僧臘四十餘載。師傅一生持頌《金剛經》，虛懷若谷，仁慈博愛，從不妄語，從不狂慢，從不綺語。他治教嚴謹，道風純正樸實，弘法建道場，無私無畏，德高望重。經他引薦皈依佛門的弟子多達萬餘人，成為安康地區、陝南乃至陝西的一位高僧大德。師傅於二〇〇二年冬月初一圓寂，是無疾而終。臨終時瑞相示現，吉祥卧，面帶微笑，身體柔軟，安祥的就像常人閉目養神一般。荼毗那天，開追悼大會，金堂寺、龍興寺人山人海，沿途數萬人為他送靈，足見他在人們心目中的地位及威懾力。荼毗後，除有不少的舍利子、舍利花外，額骨還有「嗡、啊、吽」三個梵文字母，舌頭奇蹟般地未化，變得如同金鋼石般的堅硬。揮淚繼承師傅願，弘法利生代代傳，一句佛號老實念，相聚蓮池促膝談。最後用師傅生前喜歡的一首偈子作為此文的終結，並以共勉!勤奮精進念彌陀，如是當來一尊佛，念佛是因成佛果，耕耘何須問收穫。一生念金剛經的觀慧法師所留下的金剛舌，和現梵文的頂骨。四 千古一「泰」，滌華禪師滌華禪師，自號無名僧，江蘇淮安人，生於清宣統己酉年臘月（公元1910年1月），寂於1996年農曆四月，壽臘八十八。滌華禪師是一位日食一餐、常趺不卧、生活極簡陋的修行人。文化大革命中，趕逐師等，離開鼓山湧泉寺。其時師無處棲身，更無食住，是故就宿兒家。師以賣草紙為本人生活。是故上午賣紙，下午參禪、參學，跏趺與閱經。在多年內，猶如一日。在此期間，參學如下：師在夢中，至某處，參濟顛師，師問大德雲，何為最上乘，濟師言：「超出三乘以上者，亦名為佛乘也，佛乘者，無生亦無滅也。即與佛為一體者。姑且名為，最上乘之法也。」復問：「以何法門，能乘此乘耶。」濟師言：「常閱《金剛經》，日久即能見也。」師於是常閱《金剛經》。後來次子拆屋重建，師父在某日夢中，到一寶所，見正殿當中，端坐釋迦牟尼如來，別無其它弟子等。師下拜，起身抬頭觀佛時。見韋陀尊者，立於如來之前。師言，老韋，余不拜汝，余拜的是釋迦如來。是時尊者，舉步起身，繞於佛後，一時師見如來起身離座，舉步下階。師跟從佛後，到殿外階下。如來順手拔草一莖給師。師執草而醒，即明金剛經之義，而能開筆。師言，其義若偽，當犯大妄語戒。學者當思之。在看海會塔的過程中，發心注《金剛經》，度一切相，三年完成。那時是1989年，師父81歲的時候。後來告退住祖堂。82歲寫正訂本，本注一部。師父寂於1996年農曆四月，壽臘八十八。滌華禪師去世後一個多月，一直置放於江南的暖濕空氣中，身上毫無異味，肢體柔軟如生。遺體在火化爐中焚化時，圍觀者清晰看到，火光中依次顯現他本人坐像、釋迦牟尼佛頭像、彌勒菩薩像、達摩祖師像、六祖大師像、觀世音菩薩像、濟公活佛像......骨灰冷卻後，找到許多白色、黑色、紫色的舍利子，顆粒飽滿，質地堅硬。尤為奇特的是，發現一塊骨片上有個凸起的"泰"字，字跡端正，精緻無比，似神鵰仙刻，令人人嘆為觀止......金山寺慈舟方丈看後說：「千百年才出一這麼一個「泰」字」，因此被稱為「千古一泰」無名僧。附：遼源商場一場火，驚醒多少夢中人－－大火不燒《滌華禪師行略》《印光大師文鈔》（節選）1999年8 月11日（農曆七月初一）凌晨2點多，在東北遼源市區中心的集貿大樓著火了。因時值半夜，又因這個地段的房屋密度比較大，消防水源也有一定的限制，消防車很難開到火源跟前，消防員也進不去，只能用水龍在外圍滅火。大火直燒到下午近4點鐘，火才全部熄滅了，警察撤消了戒嚴。攤主們發瘋般衝進去，一個個直奔自己的攤位，可是從1樓到5樓，滿地黑水，一片狼籍，幾乎所有的東西都燒壞了……人們捶首頓足，呼天搶地，撕心裂肺地哭著喊著……一位經營服裝的中年女攤主衝上2樓拐角處自己的櫃檯前，只見鋁合金的櫃檯全被燒塌，玻璃全被燒碎，服裝等物全被燒焦乃至化成灰燼，家當盡毀，不由得悲從心起，痛哭起來。哭著哭著，她驀然發現，有2本書居然還安然無恙地躺在櫃檯的一層擱板上！走近了看，最上面的一本是《滌華禪師行略》，封面和書脊略被熏黑，掀開封面，映入眼帘的，是彩色插頁「滌華禪師於金山寺關房」等3張照片，照片上的滌華禪師，結跏趺坐，雙眼微閉，好像比她前陣子翻看時更顯沉穩安詳，好像正在向她傳遞著某種不可言說的信息，一陣莫可明狀的激動，頓時湧上心頭。她小心翼翼地將《滌華禪師行略》拿起來，再看看底下的那1本，是《印光大師文抄》，翻了翻，也未燒壞。跟這2本書放在一起的2百多盤磁帶，則全部燒化了，粘連成一堆黑乎乎的廢渣。這位女攤主，是位很虔誠的佛門弟子。她在集貿大樓里租了個櫃檯，主要做點服裝生意。因這兒來來往往的顧客比較多，她就在櫃檯里放了些結緣的佛學讀物，誰若想要，隨緣請取。《滌華禪師行略》是她不久前剛從一個師兄處得到的，自己還沒看完，帶到商場來，有空時翻翻，所以放在櫃檯擱板的最上面。兩本書在大火中焚而不毀的奇蹟，令她心中充滿了法喜，因財產損失而引起的巨大傷痛，反而退居其次了。她拭乾臉上的淚水，向走過的人們展示這一奇蹟，很快，在她身旁聚集起一圈人，大家無不嘖嘖讚歎：連鋁合金的櫃檯都燒塌了，而最容易起火的書籍卻沒燒掉，佛法的威力真是不可思議呀！ 這一奇蹟，隨著集貿大樓火災的消息一起傳播，幾天內便傳遍了整個遼源市。像一聲春雷震動了整個遼源，將許多人心中被淹沒的佛性驚醒了！人們紛紛打聽，大火燒不掉的《滌華禪師行略》，到底是本怎樣的書？書中記載的滌華禪師，到底是個怎樣的人？……人們紛紛主動捐款助印《<金剛經>註解》和《滌華禪師行略》。遼源大火兩年之後，這兩本書以非賣品的方式再印6400冊流澤於世。前面講到，1990年年底，某日傍晚，福州某印刷廠著火，被剛巧進廠的廠長及時撲滅。事後該廠長也覺得奇怪，他平時吃過晚飯，就在家裡看看電視，從來不去廠里的，因為工人都下班了麽，這天吃過晚飯，卻不知怎麼搞的，渾身不對勁，好像被誰支使著，就到廠里去了。事後林居士告訴這位廠長，金剛之力不可思議，這幾天車間里正在印滌華禪師的《<金剛經>註解》，是這本書救了你們這家廠啊!上述事例，活生生地印證了佛法不可思議的功德威力，印證了滌華禪師及其著作的功德威力不可思議，甚至他去世以後，甚至連他的舍利和「泰」字照片，猶會顯示出不可思議的功德威力來！營口楞嚴禪寺方丈釋圓山二○○一年農曆十月十四日滌華禪師舍利（目前這些舍利子存放於蘇州般若禪林中）五 寫經百部，弘法利生——記當代台灣高僧圓因法師（節錄整理於《圓因老法師》一文）圓因法師法相圓因法師舍利圖片圓因法師與弟慈因法師，倆人自幼即承父命，以硃砂、黃裱紙，恭敬抄寫《金剛經》，自小抄《金剛經》而得佛菩薩感應所致，處處都化險為夷。1962年（五十三歲)，兄弟倆也覺得應摒絕萬緣，從懺雲法師祝髮為僧。就這樣，倆人也開始了全新的出家生活，並被授與法號——釋圓因、釋慈因。其弟慈因師，於1981年在多位僧人與居士的佛號中往生，享年七十歲。慈因師往生後，圓因師曾為此悲傷不已，故化悲痛為力量。乃決定更加用功，閉關精進不幹世事，並發願抄寫《金剛經》一百部，迴向往生西方凈土。此一百部，約歷時兩、三年才完成。精進不懈，前後共抄寫了近三百部。隱居近三十年，待1991年，以因緣成熟，開蓬度眾，弘法利生。定期護生放生，倡印大量佛書，錄音帶。兄弟倆從小就遵從父命抄寫《金剛經》多部，並依囑咐在年節或父母生日之時，恭敬的予以焚化，並妥善處理余灰，並將功德迴向父母親或祖先，可令存亡兩利。殊不知抄寫此不思議的經典，在不知不覺中即種下不可磨滅的善根種子，由此善根種子產生許多的感應事迹，如親身體驗到逢凶化吉的實況等等；同時也種下以後出家的因緣。圓因師的主要思想早期主要的思想，就是《金剛般若波羅密經》，接著是凈土兼放生的思想。用其著作《茅蓬札記》中的兩句偈，來代表他對無常與《金剛經》的思想：草色花香，遊人賞其真趣。桃開花落，達者悟其無常。「《金剛經》是指導我們要做到：三心不住，四相皆空，破除我執、法執，而又不著空執的境界，同時還要我們運作應無所住而生其心的妙用，去廣修六度萬行。」2002年，師94歲，6月21日，晚上七時一刻，預知時至，往生於茅蓬內。皈依弟子不論在家出家，頓失所依，悲痛難抑，為報師恩，晝夜念佛七日，其告別式於6月29日上午5點，在南投水裡蓮因寺後山念佛堂。再前往慈德寺荼毗，得甚多舍利。六 誦經不輟，往生極樂——選自沈家楨《〈金剛經〉與西方極樂世界》說到我學佛的第三個階段，必須要向各位介紹我的內人居和如居士在這個娑婆世界的一個經驗。內人每天早課一定誦持《金剛經》，直到往生，十八年來從未間斷。她患的是骨癌。各位都知道，癌症末期是很痛苦的。臨終對一個學佛的人來講是很重要的關鍵。因此臨終時，如果昏迷不醒，或者疼痛難耐，這都有礙往生西方極樂世界的。我很擔心內人在臨終時會很痛苦，或因麻藥用得過重而昏沉。一九八八年的七月三日，莊嚴寺正舉行佛學夏令營，安排了我兩個小時的課。從我家裡到莊嚴寺，來回要三個小時的車程，加上兩個小時的課，我必須離開她五個小時，那時內人病得很重，我想留在她身邊照顧她，正好雷久南博士在我家，我想請雷博士代我前往莊嚴寺演講，但是我內人不肯，她拉著我的手說：「你必須要去。」當時我並沒有感覺什麼，事後才知道，在她講這句話時，她留在這個世界，已只有短短的數個小時了。在她往生的前兩天，她停止服用止痛藥。我從莊嚴寺回來，和家人及雷久南一起坐在她房間的地上談話，大約晚上十一點十分左右，她忽然叫我到她的床前，伸出她的雙手叫我握著，看著我。我問她「痛不痛？」她搖頭表示不痛。片刻後，忽然發現她的眼珠不動了，這時她的口稍稍張開，接著，輕微的「撲」的一聲，便什麼都靜止了。接著我們依佛陀的教法，全家和雷博士圍繞在她身邊念阿彌陀佛，至半夜兩點，我請雷博士和孩子先去休息，我繼續握著她的手念佛號八個小時。第二天早上，為她換衣服時，她的身體柔軟，就象是睡著了（經過兩三天之後，朋友來看還是如此，一如睡中）。換妥她的衣服後，我走進家裡的小佛堂，第一眼看到的，就是十八年來她念的《金剛經》課誦本。當時我發了一個願，我要繼續她的功課，繼續念《金剛經》，並把功德迴向給她。從此我每日念誦一部《金剛經》，或者至少用半個小時研究各家註解；尤其是去年在紐約僑聲廣播電台講「《金剛經》的研究」時，更是全心投入研究。我過去雖然陸續念了四十餘年的《金剛經》，但遠不如我這二十個月來所得到的多。內人往生後數日，我收到加拿大馮培德居士（筆名馮馮）的快信，信中說他那幾天一直在留意我內人的情形。他看到我去莊嚴寺講課，也寫出我課題的一部分。他說我內人的神識，是在清晨五點多的時候離開的。他看到我內人只有三十幾歲的樣子，穿著白色的衣服，雙手合十，散發著金光，向上升去，金光頂端有阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏菩薩。也許馮馮所看到的景像我們無法了解，無法證實，但是，最起碼內人在往生時沒有痛苦，去得這麼安詳，這是學佛的人所希望的，也是一般人所希望的。十八年來，內人只是念《金剛經》，她並沒有跟我討論或研究過經義，可她常提醒我要念《金剛經》。從這裡我得到一個很大的體悟，內人往生的情形，可以說和《阿彌陀經》所講的有密切的關係。各位都曉得《阿彌陀經》中有這麼一句「不可以少善根福德因緣得生彼國」，就是說善根、福德、因緣是往生西方極樂世界的三個重要條件。現在讓我們來看看，《金剛經》的正信稀有分第六，佛告須菩提說：「如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實，當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根」，在座的諸位，如果念過《金剛經》，或者受持《金剛經》，並且對其中的一小段，甚至一句兩句經文，心生法喜，那麼我要先恭喜各位了，因為各位已經不是在一佛二佛三四五佛種諸善根，而是在無量千萬佛所種了善根，這個善根已符合了《阿彌陀經》中的「不可以少善根、福德、因緣得生彼國」之中的第一個條件。七 讀經釋疑，導歸凈土—— 選自黃念祖《從金剛經到無量壽經》，姜善和居士根據錄音整理「......第三個因緣：就是我自己本人的因緣。有許多老同修問我：「你是因為什麼而學佛的？」　　這就要讓我首先感激《金剛經》了，是《金剛經》救了我！不然我已經是「叛徒」了。是《金剛經》使我由「叛徒」又轉變為「信徒」。　　我小時候常跟著家長到廣濟寺來，可以說寺院里沒有一處角落我沒有走到的。在我十一歲的時候，那是臘月初八的夜裡頭，晚上念「南無本師釋迦牟尼佛」，那天的道場非常莊嚴，從大殿繞著念，一直念到第二天凌晨。當年這地方有條甬道，一直通到天王殿，人就從這到天王殿來回地繞著念佛號。當時鉗錘也好，鐘鼓聲也好，念的也好。夜裡了，我母親她們都走了，我還不肯走，還跟著大家繞，後來到了十二點多，才把我叫走……這些都是往事，所以小時候佛教家庭一開始的印象還是很深的　　那麼，為什麼又成為了「叛徒」呢？慢慢的，由於知識增加了一些，於是我就覺得不是僅僅參加道場、拜拜佛、念念佛就可以了，於是就想看看這些佛教徒到底是什麼樣的思想和行動。結果發現許多有名的修行人，他們的名利心還是不淡，在人我是非上還是有很多分別，還是有時嗔恨有時貪，貪、嗔、痴心都不淡，佛教圈內還是有勾心鬥角的現象出現。由於看到某些修行人的這許多情況，於是便產生了一個錯誤結論，我以為：「這些人修行幾十年，看來修行是不管事的，要真管事怎麼還是這樣呢？」正好當時看過蔡元培先生的一篇題為《以美育代宗教》的文章，所以就更以為這些人這麼拜、這麼念，實際上根本沒起作用。直到我上大學三年級考試完了之後，書也不想再看，也不願出去玩，於是把母親的佛書拿了兩本來看，一本是《靈魂論》，另一本就是帶註解的《金剛經》。這本《金剛經》看過後，不知有多少次地，一次又一次地，從身而心，從頂到踵，如同甘露灌頂一樣，一陣一陣的清涼，一陣一陣的清涼……一切世間的事情都不能比的。我這才一下子明白了《金剛經》的道理：不是佛法不靈啊！是這些修行人辜負了佛法啊！通過重新認識佛法，也就從中看到了一部《金剛經》的宗旨：「應無所住而生其心」。到這時我才思想轉變了，也不再是「叛徒」了！同時，自己也有一個體會：這「無住生心」可不是一般主觀願望所能達到的。如果想要「無住生心」，一旦「生心」了，你也就「有住」了，也就不是「無住」；一旦「無住」你就不能「生心」……那時，第一遍看《金剛經》的時候，我剛二十歲，當時還有一個體會：看來這念佛法門很巧妙呀！你念佛的時候就容易達到「無住生心」。所以，就我個人而言，也就是從《金剛經》才到了《阿彌陀經》，也就是到了凈土念佛法門。也就是從《金剛經》才體會到了凈土法門的道理。這個道理的體會是第一次的開蒙，是開蒙的第一課。那麼，經過這麼多年的學習，就深化得多了。八 心經合一，成就真如——專持《金剛經》的覺添法師【馬來西亞報導】2002年10月04日 吉隆坡真如寺住持覺添老和尚，日前圓寂。今年八十九歲的覺添老和尚，十五歲自中國南來落腳於霹靂州，不久依三寶洞清心法師剃度，在檳城極樂寺受三壇大戒，得戒和尚為圓瑛大師。圓瑛大師，曾親近吉隆坡千佛寺明妙法師，也曾到新加坡三年，隨慈航法師修唯識學。真如寺乃覺添老和尚一手開創，取名真如因真心既是真如。老和尚大隱隱於市，六十年來就在鬧市中念《金剛經》。早年一天誦六至八部，未病前每晨誦三部，念至心即是經，經既是心，心經如一，好比一部肉身《金剛經》。覺添老和尚涅槃蓮座將恭設於真如寺大雄寶殿。九 誦經食素，屢戰不傷——《印光法師文鈔》復姚維一居士書民（國）八、九年，一軍士楊某，人極忠厚好善。在陝鎮嵩軍中，作營官，吃長素，能背誦《金剛經》，日念數遍。在軍十年，打仗四百餘次，通身大小未帶一傷。初欲告退，以劉鎮華，憨王琨，皆屬同鄉，不許彼退。一年開往河南打趙倜，彼遂私遁。從茲朝五台、峨眉、九華、普陀。至普陀，住法雨寺，與光言及彼之心行。惜無學問，未能闡揚大法，隨機利人也。十 肉身菩薩，仁義師太——萬家祥 長春居士趙傑民、宋念原提供1999年1月2日（農曆98年11月15日），對九華山通慧禪林來說，是一個令人難忘的日子。這天下午3時，住持比丘尼思尚法師小心奕奕地打開仁義老師太的坐缸，見圓寂已3年零兩個月的師父穩穩地端坐在缸里。黑白相間的頭髮長出寸余，牙齒完好，皮膚毛孔清晰，裝缸時穿的衣服緊緊地貼在身上。思尚法師十分小心地剪去裹在仁義老師太身上的厚厚的衣服，見老師太身體干縮，體膚完好，長長的指甲結實地長在指頭上。摸摸老師太的身體，腰間和臀部還有彈性。更令人驚奇的是，老師太的女性特徵已無痕迹。乳房消失，胸部平整，下身長合無痕。當初入缸時平放在腿上、十指相向的手印已有變化，右手稍有提高，且拇指與食指相抵，作捻針狀。思尚法師驚嘆不已。的確，仁義比丘尼肉身不腐，且形象如此完好，不但是通慧禪林的大喜事，也是九華山、是佛教界的大喜事。從佛教史上看，修成肉身的比丘已是十分罕見，而比丘尼修成「肉身菩薩」者，古今中外佛教界尚無記載。真正稀有，仁義肉身菩薩！仁義師太簡歷釋仁義，俗名姜素敏，東北人（遼寧瀋陽人，或吉林通化人，這兩個地方，一個是娘家，一個是婆家）。1911年出生。姜素敏結婚後沒有生養子女，不久丈夫因病去世了，婆家即對其冷淡極了，姜素敏飽嘗人情淡漠，遂生出家之念。1940年秋，姜素敏奔赴山西五台山，在顯通寺落髮出家，取法名仁義。出家後，仁義一心向道，潛心修持，深入經藏，農禪並重。仁義有一同道，懂得醫道，因而仁義就學了一些醫學知識。對此道有了興趣，就在1942年，入醫學院，學了幾年中醫。解放後，黨的宗教政策是教育改造，因而仁義師太就返回原籍。1950年朝鮮戰爭爆發，仁義參加中國人民志願軍，並於1951年隨軍奔赴朝鮮。在朝鮮的3年里，仁義吃盡了千辛萬苦，搶救醫治了無數傷殘軍人。1953 年底仁義從朝鮮回國，被安排在吉林通化206軍醫院。1954年被派往瀋陽大南關聯營中醫院針灸科。1958年調入環城衛生院。1963年，仁義回通化市老站前自辦診所。在六十年代和七十年代那特定的歷史時期，宗教政策並不寬鬆，仁義法師以她特有的修持方式，認真工作，勤奮勞動，不圖名利，不計得失，行醫看病廣行善事，順逆境中自凈其意。十一屆三中全會後，宗教政策得到落實，仁義法師於1982年再度赴五台山，在塔院寺受具足大戒。同年重修南山寺。1983年，仁義法師朝禮九華，見九華山清靜秀麗，一派佛國聖城的景象，便決定在此常住。她先後住過甘露寺、菩提閣等寺廟，最後駐錫通慧禪林，並傾其所有，修復寺廟，重振通慧道場。通慧禪林修復後，仁義法師不顧年高，又外出弘法行醫。她赴邯鄲、奔石家莊、走渾源，上五台。一路修廟，一路行善，一路結眾生緣。1995年4月，仁義老師太從五台山返回九華山通慧禪林。同年農曆十月初七晚圓寂，享年85歲。示寂之際1995年初冬，仁義老師太自知塵緣將盡，法身漸肥，便對一直侍隨在身邊的思尚法師說：「我就要去了。我死了以後，不要火化，要給我坐缸保存。」思尚法師說：「行。你如果身體不爛，我給你貼金供奉。」仁義老師太滿意地笑了笑，又說：「末法時代，念佛要緊，不造惡因，勉受苦報。我知道你很不錯，我走了之後，通慧禪林就託付給你了。」思尚法師一一應諾。農曆十月初一日，仁義老師太開始自行停食，每天只喝幾杯白開水，爾後拉肚子，自我清洗腸胃。這期間，她不打針，不吃藥，雖幾天不進食，但思維清晰，精神狀態良好，只是身體乏力，卧在床上靜參。停食第7天，1995年農曆十月初七日晚，老師太臉帶微笑，面目慈祥安然示寂。日日誦經 長持白齋仁義老師太自出家以後，嚴持戒律，難行能行。她的日常功課主要是《金剛經》和《大悲咒》。無論是在朝鮮戰場，還是「文革」前後在鄉村行醫，還是晚年朝山禮佛住持寺院，有意無意、有空沒空，提起或不提起，《大悲神咒》總是不離心口。《大悲咒》與她身心已經融匯，達到念而無念，無念而念的超然境界。除持咒以外，每日臨睡前，老師太最少誦《金剛經》一遍，並且口誦心行。在日常生活中，隨緣自在，無著生心。老師太誦經持咒，一門深入，是以嚴持戒律為基礎的。出家後，她在嚴持比丘尼戒的基礎上，加持白齋。即一切飲食，不用食鹽，民間又叫吃淡齋。清水寡淡的菜湯，一般人吃一餐也受不了，可老師太一持就是幾十年。她的肉身能金剛不壞，自然順理成章。人天師表仁義老師太的一生，看似平凡，實際是極不平凡的。她的感人的小故事是說不完道不盡的，她留下的巨大精神遺產也是語言文字所無法表達準確的。縱觀她平凡而傳奇的一生，無論是入世行醫，還是出世求法；無論是外行善事，還是內修密行。事事人之楷模，處處為人師表。她是比丘尼的驕傲，也是九華山的驕傲，更是中國佛教界的驕傲。十一 專心持經，瑞相叢生——無心　曇雲法師（公元1913～2004年），廣西北海市合浦縣廉州人氏。生於亂世，三歲父死時，無錢安葬，得當時合浦縣准提庵尼師慈悲相濟，為其葬父並收養了她。於是法師三歲即入庵聞法，後出家。一九五八年，合浦准提庵被拆，法師便並遷入保子庵，一生於庵中清靜修行，直至圓寂。當憶起法師，北海、合浦兩地年邁古稀的老居士們眼中自然會流露出對曇雲師的深深懷念之情和對其高尚人格、修持德行的讚美。法師一生沒上過學、讀過書，但深信因果明白事理：日常生活中待人熱情、友善；生性好靜，說話聲小音柔且不多語，從不與人紅臉相爭；雖然庵居鬧市，但法師一生中除隨眾外出端身直行行法事外，從不一人單獨跨出山門一步，喜靜心於庵中清修：每見信眾入庵禮佛，常常勸其老實念佛、真信、實修。由於不識字，在法師一生的行持中，一九九二年以前法師僅能背誦《大悲咒》、《心經》、每天隨眾上殿早晚課。一九九二年三月，法師喜得白話版《金剛經》一套共二十二盒錄音帶，如獲至寶，信受奉持，一修便是十幾年。從此，人們發現庵中有了一位潛心修學《金剛經》，廣為信眾講解演說《金剛經》的法師。法師一生的修學、行持，可所謂已彙集於專受、專持、專修《金剛經》的無上甚深妙法之中了。法師信受奉持、為人演說《金剛經》，圓寂後留下舍利、舍利花、念珠舍利者及大腦，更進一步印證了《金剛經）所言：「須菩提，若善男子善女人，於後末世，有受持讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提，當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」二〇〇四年七月二十七日下午十八時，廣西北海市合浦縣佛教協會名譽會長，保子庵九十高壽的曇雲法師走完了他真修實證的一生，在眾弟子的助念聲中，欣然往生。二十九日上午，法師肉身火化後，赫然從骨灰中撿出泛綠色舍利、舍利花大小共二十餘顆，堅固子大小六顆，念珠舍利一顆。除此外，令人難以置信地從骨灰中發現其末被焚化的部份腦組織一塊，及疑似心臟的灰黑色炭化物。據當時一同見證法師舍利的合浦東山寺住持智梁法師說，國內尼師圓寂後同時出現舍利、舍利花、念珠舍利者及大腦，甚為稀有。曇雲尼師圓寂後出現舍利子、舍利花、念珠舍利等十二 感悟佛法，升至天界——節選傳喜法師：《我的出家因緣》我父親比較剛強，抽煙、喝酒，老酒瓶隨身帶，一天兩頓，不喝得醉醺醺的，不罷休。我最擔心他。這樣想時當天晚上就做夢，夢到我父親死掉了，我痛苦得不得了，非常傷心。然後有一個聲音跟我說：你爸爸在什麼地方，我帶你去見。我問他：在哪裡？他說：你爸爸在天上。我就說我升天去看。先是升初層天。初層天里找，沒找到。他們說在二層天。二層天怎麼去呢？這個時候，夢裡面很奇特，就像真的一樣，雙手在頭頂合十，心裡念著：凡有所相皆是虛妄。就這麼一句，就像火箭一樣，升上去了，過了一層天，到了雲霧繚繞的地方，裡面那個旅店很漂亮。我就看見了我爸爸。爸爸在二層天，我就放心了。我在二層天，又問別人：有沒有三層天啊？說：有啊。我也想去看看。他說：三層天要修道的人才能去。我當時想：我就是修道的，就一合掌，《金剛經》里的那句一念，像火箭一樣就上去了。上去之後，雲霧繚繞，看不到人。我慢慢看，發現人都長得非常莊嚴。我問他們：你們為什麼會生到天上來？他們告訴我：我在人間是做老師的；我在人間是做工程師的。啊呀，原來他們每個人能生到三層天，是在人間做了大貢獻的。後來夢醒了，想佛菩薩慈悲，叫我不要記掛我爸爸，爸爸可以生天，不會墮落。就這樣我放下了。十三 忍辱躬行，消除罪業——一代大善知識宣化上人談自己實修《金剛經》的忍辱法門切記！學佛的初步，一定要修忍辱！就算他人真地要把你殺了，也不應該生出嗔恨心。一九八○年十二月一日開示你們要知道，你們這個師父很辣，不是甜的，有時辣到我的弟子眼淚、鼻涕一股腦兒都跑出來了。告訴你，我怎樣學得這麼辣？我十六歲便開始為人講《金剛經》，經上講忍辱仙人被歌利王割去四肢，而心不生嗔恨。從那時候我便發願效法，一心去修這個忍辱法門。我知道自己生來性情這麼辣，這麼剛強，最宜修忍辱法門。一旦下了決心，考驗就從四面八方蜂湧而來。本來不罵我的人也罵我，本來不打我的人都打我；本來對我最好的朋友，結果專門來攻擊我。於是我自己就想：「我為別人講《金剛經》，說忍辱仙人被割截身體而不生嗔恨。現在這些人只是罵罵我、攻擊我，還不致割斷我的四肢，我若不能忍辱，還講個什麼《金剛經》？」於是就下定決心要忍辱，無論誰對我不客氣，甚至要害我，也都忍受了，結果終於能夠不為境界所動。其實，這些人並不是要來害我，而是反面來教化我，看看我是否能接受這種考驗。誰罵我，我便向他叩頭；誰打我嘛！我就睡著了給他看看！在家的時候便時常受這種打擊；出家之後，善知識更是往來不絕，左右前後的出家人，沒有一個瞧得起我，都視我為眼中釘，都給我氣受。有個出家人看我上一支香，便破口大罵：「你出什麼家？連一支香也不會上，真笨！還說出家！」這時我心裡想：「嗯，考驗又來了。忍辱仙人被歌利王割去肢體，也不生嗔恨，現在我尚不致如此。好吧，向他叩個頭！」於是就向這個人叩頭，謝謝他幫助我。那時候，無論出家、在家的善知識，都不斷地來幫助我，但我對他們不曾生出絲毫嗔恨心。每次都是迴光返照：「一定是我在往昔沒有幫助他們，現在他們反來幫助我，應該感謝他們才對。」諸位現在明白了嗎？你們的師父就是這樣的一個師父，是專門修忍辱行，專門受人家氣的師父，專門忍人不能忍，讓人不能讓。這樣的人，有什麼出息呢？可是你們很不幸，遇上這樣一個沒有出息、這麼愚痴的師父，還要跟我來學習。既然要跟我學，我就不能不把我過去的經歷和盤托出，我是從修忍辱行這條路走過來的。諸位學佛，不要聽了很多佛法而不能行，要躬行實踐，依照佛所教的去身體力行。耶穌提倡「愛敵」，越對他不好的人，越要去愛他。佛教是提倡「怨親平等」，對誰也是一視同仁，不分親疏厚薄。學佛的人若不能躬行實踐，那麼學到什麼時候也只是皮毛，不能得到真正的大利益！切記！切記！學佛的初步，一定要修忍辱！就算他人真地要把你殺了，也不應該生出嗔恨心。我們甚至要比忍辱仙人所修的行門，更進一步。但也不是說：「忍辱仙人被人割斷四肢而不生嗔恨，現在你可以割去我的身體，我也不生嗔恨！」這是跟人學的，不是出於自己，又落到第二義了。要真正依教修行，不要說單割斷四肢，甚至粉身碎骨，我也不生嗔恨！所以往往有人毀謗我，或者對我不客氣，我也不生嗔恨心。宣化上人舍利十四 聽經悟道，自在解脫——印光大師親筆記錄 《馬母姚夫人往生事實發隱》安徽的馬其昶（chǎng），字通白，是當今（指民國時期）的文學大家，著述非常豐富。起初，只是研究儒學，不知佛法。近十數年來，通白才知道佛是大聖人，佛教中有不可思議的事，因此每天念誦《金剛經》，兼念誦佛號，求生西方極樂世界。他的第三個女兒，名叫君干，嫁給方氏，很聰明，通文理，有古代烈女之風，通白非常喜歡她。君干在提倡女學方面，不遺餘力。她起初肄業於上海的「務本女塾」，然後受北洋大臣袁公聘請，在天津開辦女子師範學校，後來又遊學日本，以廣博見聞。但對於佛法，絕無信仰。民國十五（1926）年五月，君乾產後得病，痛苦難以忍受。通白憐憫她，對著她念誦《金剛經》。君干一聽到念經聲，就身心安樂。等到經聲停息，又覺得痛苦，通白於是徹夜為她念經。她忽然坐起來，叫父親停下不念，像好人一樣，還說：「我對《金剛經》所說的道理，都已經悟到了。」便想現大人相，說無生法，期望一切見聞的人，同種善根。她謊稱家裡太狹窄，想到醫院休養。因通白與女婿方時簡，同住京城，租房共住，所以家中的確不夠寬敞幽雅。通白見她堅決，就叫她丈夫送她到德國醫院，選最好的房間安置她。君干叫丈夫與醫院護士都離開後，她則合掌坐逝了。噫嘻，奇異啊！這與龐居士的女兒靈照，借「日食」騙父親離座，她卻據座坐脫的事情，有什麼差異呢？李木公先生，素來不信佛法，聽到通白說這段因緣（木公是通白的門生。民國十年（1921年）秋，通白回安徽，經過上海，到木公家說起）後，全家歸依三寶。《普門品》中所說的，「應以何身得度者，即現何身而為說法」，豈能不信呢？而君干丈夫方時簡的作為，反而被遮蓋了，罪過實在非淺非小啊！十五 四次寫經，異香隨行——（閩齋隨筆(卷一) 淺談《金剛經》）（作者介紹：瞭然，書法家，散文家。公元1951年出生於台灣，父母親均來自於海峽彼岸閩江旁的某個濱海小鎮。1974年畢業於成功大學的化工系，目前為本地某跨國大型企業集團轄下一家化學品製造公司研發部的主管。本文選自其472篇短文中的一篇）在網站的「瞭然會客室」里，最近有網友以《金剛經》的四句偈「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」作留言討論，今天我就來談談有關《金剛經》的話題…《金剛經》在中國佛教徒的心目中稱得上是一部「經典之作」，自古以來有關她的多則神話也一直被人們傳頌著！比較具代表性的故事是：一名樵夫到深山裡去砍柴，一個不小心跌落到山谷內的一個坑洞里，只是任憑他如何地呼叫都無法引來救援；後來樵夫藉著洞內微弱的光線看到牆上墨跡斑駁的《金剛經》，於是他每天以手指挖下數十個金剛經的字來果腹充饑，半年後他終於被人救出！而在那半年裡，維持他生命的糧食就是牆壁上五千多字的《金剛經》經文…瞭然九年前第一次嘗試以毛筆來書寫「隸書體」的《金剛經》，由於該經文的字數超過五千，因此必須拆成屏幅的方式來書寫！所謂的「屏幅」就是古人將一件大型書作寫在多張宣紙上，最後再裱褙成「屏風」狀的連幅作品；屏幅有幾個書寫上的依循法則：總屏幅數必須為「偶數」、「最少屏幅數為四」以及「單字不成行、單行不成幅」等等格局上的限制…第一次書寫《金剛經》時，瞭然採用困難度較低的「隸書體」。當時我把屏幅數定為18，如此一來，每張宣紙的個別字數約為280，那與《心經》的260字相仿，而萬一某張宣紙一個不小心給寫壞了，重新來過時也感覺比較不吃力…第二次書寫時，瞭然同樣采隸書體，只是幅數縮減為12屏，如此一來困難度就高出了一些！第三次采相同的12屏設計，但這次我把字體改成小篆，「小篆」是秦始皇統一中國文字之後的「官方」字體，那也是中國人第一次有共同文字的起始；只是書寫小篆字體時無法如楷書、隸體般憑空想像，必須逐字翻查書法辭典，因此書寫小篆體的《金剛經》困難度就相對提高了許多…1994年9月，瞭然以「八屏、小篆《金剛經》」的第四次書寫來挑戰自己，當時我用八張「全開宣紙」來書寫小篆體的《金剛經》，那相當於每張宣紙約有650個字左右！由於單一張宣紙中字型與墨色「統一性、連貫性」的考慮，瞭然必須一氣呵成在同一天內完成某一單張宣紙的書寫，那約需6-8個小時，因此也就只有節假日才能動筆了…後來瞭然前後共使用60天的時間完成第四次《金剛經》的書寫！而在書寫的過程當中，發生兩則「趣聞」，以下我寫出來與看倌們分享…第一則：板凳篇…在瞭然第四次書寫《金剛經》的同時，我所坐的板凳（那是一張相當陽春型的椅子，就是簡單的四支腳支撐著一塊圓型木板的那一種。）有一支腳因斷裂而無法四平八穩地站立在地面上…一個周末假日的午後，瞭然到內湖的某個家具行想為自己添購一隻新板凳，店家老闆當時很熱心地招呼著我！當發現該店內的椅子售價都在一萬元台幣上下時，我直截了當地問了一句：「請告訴我您店內最便宜的椅子擺在哪兒？」店家老闆當場展出了一張新台幣6，000元的「便宜貨」！哇塞，搞了半天原來瞭然誤闖了賊船！那一天，我所走進的店家是「歐洲進口、純牛皮質、手工製造」的傢具專賣店…空著手悻悻然離開那個傢具專賣店回到家中之後，瞭然在那張「跛腳椅」身上出了氣：我拿起榔頭把它那支原本就已裂開的木腳狠狠地敲斷！接下來，瞭然坐在一隻「三支腳」的板凳上書寫《金剛經》，前後合計共約60天…第二則：聞香篇…過去在書寫佛經書法時，瞭然習慣以「無線耳機」接收從客廳的索尼音響所播放出來的CD音樂，而我的特別喜愛的樂曲包括有「國語、台語、西洋老歌」以及「梵樂唱頌」等等；瞭然開始書寫第四次《金剛經》之後不久，一次我走到客廳去挑選CD唱片，突然間聞到一陣陣撲鼻而來的「異香」，那是一種類似乳酪、乳酪的濃郁香味…當時我被那股香氣給嚇呆了，於是趕緊招來老婆及兩個小孩在CD音響附近「試聞」了一番，結果呢？瞭然的三口家眷都沒聞到，而他們當時還開口罵了「神經病」那三個字…之後那陣異香一直跟著瞭然整整有三個月之久！不論是在台北市的街頭開車、在公司Office里上班或是在內湖的自家中書寫佛經時，那股奇異的香氣總是如影隨行地纏繞在身旁…後來我把「異香」的故事告訴某位同事，他於是去向一位「高僧」請益並問明緣由，當時瞭然所得到的回復是：「異香當是某種天龍八部的護法天神隨侍在您的身旁！」這真是令人覺得不可思議！！！十六 業由自平，誦經放生——（亦名：消殺業得大富貴的《金剛經》）　　清朝乾隆年間，在浙江西湖附近住著一個大戶人家，這家的主人姓徐，人們習慣稱呼他為徐財主。徐財主年輕的時候，家境並不十分富裕，但因杭州盛產絲綢而且是文明遐邇。家家戶戶都製作絲綢，而他卻販賣絲綢，沒幾年他就成為了遠近文明的「暴發戶」。他也象其它富戶人家一樣娶了三妻六妾，添子添孫家丁興旺。他的這些妻妾也真爭氣，沒幾年功夫，就給他生了七個兒子和五個女兒。他的兒女們長大後和他一起做絲綢生意，而後也都結婚生子，因此他的家族膨脹為五十一口人。說來也怪，這個家族無論男女老少都愛吃泥鰍。賣泥鰍的小商販們也都摸透了他們家族成員的脾氣，撈到了泥鰍專門到他們家門口叫賣。他們也真買，成簍成簍地往家買。　　泥鰍買到家後，婦人們齊上陣，拿來大大小小的盆子，把泥鰍倒進盆子里，然後向每個盆子里灑上幾把鹽，用蓋子一蓋，泥鰍在盆子稀里嘩啦地亂竄起來。他們說這道「工序」是讓泥鰍把吃到肚子里泥吐出來，也叫「凈胃」。第二道「工序」，就是把「凈胃」後的泥鰍撈出來，用清水洗乾淨，往燒得滾開水的鍋里一倒，迅速蓋上鍋蓋，泥鰍在鍋里把鍋蓋頂的劈啪亂響，還不時地發出「吱吱」的慘叫聲，半刻鐘不到，一切都恢復了寧靜。婦人們這時候，才鬆開按在鍋蓋上的雙手，有說有笑地去收拾碗筷兒、酒具、準備開餐了。他們就是這樣年復一年地吃著泥鰍……　　一晃徐財主已年過半百，突然間得了一種怪病，渾身灼熱疼痛。他請遍了杭州的名醫術士，吃遍了成方、秘方、偏方，病情就是不見好轉，反而有加重的趨勢，這時他已耗去了萬貫家財。實在是沒轍了，他就到處張貼告示，懸賞求醫。告示大意：杭州有徐財主者，得一怪病也，遍身灼熱疼痛難忍之。欲求神醫祛吾之病痛，必賞黃金千兩哉。　　一個月過去了，無人來揭告示，徐財主此時度日如年恨不得懸樑自盡，了此殘生。忽一日，來了一位老和尚，左手托缽，右手拄禪杖，身披一鮮紅袈裟，口中念著佛號，走到告示前。他用禪杖一指，告示落地，拾起來，徑直走入徐家大院，門童見有人揭了告示，火速奔入徐財主的睡房，通知此事。徐財主哪敢怠慢，吩咐屬下有請。老和尚一進屋，就眉頭緊鎖，口中說道：「阿彌陀佛，你家的殺氣太重了！」徐財主支撐著身體，艱難地說：「為什麼，大師？」老和尚唱了一段偈語：「欲問爾得是何病？且看爾那碗里羹，熱煮泥鰍慘叫聲，皆是因為枉殺生。」徐財主聽懂了，悔恨地說：「大師，我明白了，能不能救救我呀？」老和尚又唱了一段偈語：　　自己造業自己平，念上千遍《金剛經》。　　多勸子女多行善，少殺生來多放生。」　　說完，從懷裡掏出一本《金剛經》，遞給了徐財主，口中念著佛號，轉身要走。徐財主急忙說：「大師從哪裡來，又要到哪裡去？」老和尚說：「我從杭州靈隱寺來，到杭州靈隱寺去。」　　徐財主牢記老和尚說過的話，每天全身心地念著《金剛經》。對於被怪病折磨的死去活來的徐財主來說，只要能好病，別說念一千遍《金剛經》，就是念一萬遍，他也要堅持到底。俗話說：久病床前無孝子。自從徐財主得了這種怪病以後，他的妻妾兒女都漸漸疏遠了他，生怕徐財主讓他們伺候，花他們的錢，只有徐財主的大老婆一心一意地照顧他。當然，徐財主去勸說他們不要再殺泥鰍吃，但誰還肯聽他的話呢？因為他現在已經沒錢沒勢了。雖然他們依然做著絲綢生意，但是照舊殺泥鰍吃。　　徐財主每天起早貪黑，念三十三遍《金剛經》。他越念越覺得身上灼熱疼痛感在逐漸減輕，身體一天比一天輕鬆起來。一個月後，他的怪病完全好了，此時他更加堅信老和尚說過的話了。他和他的大老婆，從此不再吃泥鰍，連蝦米都不吃，乾脆吃起長素來。遇到賣泥鰍的他們就買來，倒進杭州西湖裡放生。而且，他們還堅持每天念上幾遍《金剛經》。　　徐財主和他的大老婆都活到七十一歲去世了。而他原來妻妾兒孫們活到五十多歲，都得了和他一樣的怪病紛紛去世了。從此，徐氏家族消亡了。　　一九九四年，我到杭州旅遊。在參觀靈隱寺時，聽到一位得道高僧講法時說到了上面的故事。他還說現在社會上出現的一些災禍，遭災的人皆是因為前世造孽深重引起的，有些人甚至是鬼使神差般的聚集到一起死亡。他又舉了一例說，有一架波音747客機，因機身有一裂紋未曾被檢查出來，在飛行途中，攔腰折斷，機後艙起火，燒死摔死四十九人，據說這些人都是做絲綢生意的；機前艙少部分人倖免遇難，其中有一對老夫婦掉在樹上，身上輕度燒傷，住院後一個月後康復。其中，那個老頭的前世就是徐財主，我，就是救他的老和尚，燒死摔死的那四十九人就是他的妻妾兒孫。十七 一日三誦，蓮邦永生如蓮，俗姓許，浙江天台縣人。嫁後，生一男一女。二十二歲，夫卒。族中大伯與人勾結，欲將蓮出賣。鄰居一念佛老婦與蓮相處甚厚，知其謀，竊以告蓮。蓮匿老婦家。老婦教蓮默持大士聖號，祈求垂護，得免劫奪。數日後，擬往嵊縣，路遙，不知所趨。至新昌，見一船經過，要求搭載。至嵊，見一青年尼在河邊浣衣，蓮即請求在庵暫住一夜。尼欣然，引見其師。師以蓮年青，舉止端莊，囑留庵內，佐理雜務，並令學習功課。不久，師圓寂，其徒青年尼亦離庵他去，蓮遂繼承香火。住庵七年。抗戰軍興，蓮避難至杭，住祥符橋畔一庵中。解放後，庵改為學校，復遷居大仙庵，住十餘年。蓮雖未受大戒，而謹身飭行，潔逾冰霜。蓮修持精進，欣厭心切，朝暮課誦，從不間斷。遇病不能支，必在佛前請假。日誦《金剛經》三部、彌陀聖號五千、往生咒五百。逢十齋日，則誦地藏經。所得襯施，充道糧外，輒以周濟貧乏。往生前一年，對人說：『我住世只有一年多了！』一九六五年，年八十四歲。正月某夜，夢見二僧，對她說：『今年二月，你將去世。』復就桌上，寫一『死』字示之。蓮一見歡喜。至二月十五日夜，又夢見二僧來說：『你十八日將去世。』醒後，召其侄至，立遺囑，囑咐後事。至十八日，香湯沐浴，請海善法師為料理坐缸焚化等事畢，端身正坐，手結彌陀印，一心念佛，並囑諸道友助念，眾見蓮面帶笑容，毫無病態。至午時，安祥生西。十八 持經廿年，往生極樂——原名：《金剛經》靈異錄持誦《金剛經》，所得之感應，多有記載。今將內子鄺氏持誦《金剛經》之靈異之事記錄如下。我和內子均信奉佛教，皈依羅浮山寶積寺，和幻空法師於三十八年（一九四九年）避難香港，在九龍粉嶺黎洞村之長山古寺，幻空法師及諸弟子耕植維生度日，那時我手抄《金剛經》一部給內子為持誦之用，但為生活，四處奔波，無法經常持誦。至五十一年（一九六二年），返回台灣，任職情報局，生活安定，那時內子才開始持誦《金剛經》，每日梵香持誦一遍，如此不斷二十多年。至七十九年（一九九〇年）秋，內子患肝炎病，住陽明醫院，四十多天，直至病危，住進加護病房，醫師曾對我說：「如危急時，是否要急救」，我答說：「毋須，病已至無法治癒之時，急救則延長加深其痛苦。」在加護病房第二天下午，小女及女婿下班後前來看她，那時已十分危急彌留之時，小女等即為她念佛，助她往生西方。少頃，忽見有一圓面佛前來，又看得見她，微微笑隨圓面佛而去。但我則看不見，此確是事實，小女等並無虛言。在家中三七時，請法師誦經時，小女向靈位叩拜時，一抬頭，又見她隨圓面佛，瞬間升空而去，其面色，更加寬容。（內子鄺氏，中山縣人。）此確是事實，她所持誦之《金剛經》，保存在小女處，永留紀念。由此可知，持誦及抄寫《金剛經》，確有靈異之事實也。佛菩薩是非常靈感的，尤以觀世音菩薩尋聲救苦，有求必應。我一生都賴觀世音菩薩庇佑，而能平安返台灣度至八十八年（一九九九）之歲月（我已八十八歲高齡矣。）我系軍人，歷任部隊長，曾參加抗戰，自上海沿京瀘鐵路各城市，而至保衛大南京各戰役，九死一生，南京陷落突圍間關返回廣東，均得菩薩庇佑，平安度過。為感謝諸佛及觀世音菩薩庇佑之恩典，在十五、六年前，開始抄寫《金剛經》，《觀世音普門品》，《佛說彌陀經》，《般若心經》及《大悲咒》等經卷，送給信奉持誦者，不取分文，以結善緣。十九 離分別心, 成金剛意——台中 王燕生 　我每天早上都起來持誦《金剛經》，有一年多了。　　今天早上念誦《金剛經》是以平常心念的，望文而不去思惟其義，結果法流仍然遍滿全身，充滿安祥。回想過去一年，為了一句「離分別心」，走了千山萬水，仍不得其門而入，不禁悲從中來，大哭一場，久久不能自已。因為執著一句「離分別」，我用了很多方法，要達到離分別皆不可得，愈用力念胸口愈悶，如有石頭堵住，如果不是耕雲導師的指點，以「平常心」、「口念心行」、「不用思惟」來持誦《金剛經》，還不知要到何時才能醒悟。想盡辦法要離分別，本身就是分別；在此以十二萬分的感謝，來感恩老師的慈悲與指導。　　如今體悟到以「平常心」、「口念心行」、「不用思惟」來持誦《金剛經》才是對的，念頭來了、隨它；念頭去了、隨它，只要念完把經一合，看看是不是還是原本的安祥心態，如果是就可以了，在此再次感謝老師的提醒，謝謝老師。　　此外持誦《金剛經》不要有壓力，放輕鬆，若放輕鬆則愈念愈快樂。不用要求「念好」《金剛經》，也不用管境界、覺受，也不用管雜念，知道就好。老師說：「不怕念起，只怕覺遲。」以後有空時，可以尋找念頭的起處，知道念從那裡來，如此既可不為念所系，又可參禪，豈不快哉！　　以上領悟所得，奉為圭臬（guī niè），謹此披露，以饗（xiǎng ）有緣。二十 佛陀點悟，無師自通【馬來西亞報導】據悉，釋迦牟尼佛在夢中指引，不諳中文的婦女柯珠思，竟可無師自通誦讀《金剛經》。華都再也（地名）金剛佛廟主持柯珠思表示，若不是《金剛經》，她不會有今天的安逸及清靜，去幫助有需要幫助的人，及建立金剛佛廟（該廟位於霹靂州華都牙也甘榜山尼），弘揚佛法。柯珠思說，與《金剛經》結緣，起因於四十年前的一個很奇怪的夢，年屆七十四歲高齡的她，仍清楚記得當時的情景。她表示，這是她平生首次夢見佛陀，這也是她丈夫去世前。當時她還在檳城，因丈夫生病，她需負起養育兩名兒女的責任，感到非常吃力。柯珠思表示，當時在夢中見到自己在河旁，對岸有一座很高大的佛，佛祖對她說，只要她能持修《金剛經》，並弘揚佛法普渡眾生，就能幫她度過生活上的難關。她說，也許是上天的安排，在丈夫去世後，她帶著兩名兒女從檳城到霹霹州的華都再也，在郊野的新村定居下來，靠丈夫留下的積蓄過日子。柯珠思說，在她遷來該處後，與佛有緣的她又再次夢見佛陀，這次的夢境又不同，她見到佛陀乘船從印度到來，身邊帶著十二名弟子，左右兩行，各六人划船而來，並吩咐她弘揚佛法及普渡眾生。她聽了之後覺得很為難，並告訴佛陀說沒有足夠的金錢來實行佛陀的宏願，佛陀聽後微笑的說不必擔心，並在她手心畫上一個金色的三角形。之後，她就從夢中醒來。柯珠思說，自此，奇怪的事就發生了：自小受英文教育的她根本不會讀和寫中文，但很奇怪，她竟能自然的誦讀《金剛經》，她相信這一切都是佛陀賜予的神奇力量。她表示，修持《金剛經》後，令她一切都很順利，生病不用就醫也能痊癒，兒女也都長大成才，並擔任某公司及銀行的高層，令她有更堅定的信念持誦《金剛經》。柯珠思表示，她也用善信及兒女給她的生活消費來做善事，如布施食物給貧困的人、老人院，及資助獎學金給貧窮家庭的兒女，並在每年的衛塞節或初一、十五，都會免費提供齋宴糕點，與善信廣結善緣。她也為生病到來求醫的人士誦《金剛經》，希望他們早日康復，說也奇怪，在她為到來求醫的善信誦經後，很多都能康復。她們之所以能夠康復，不是她的功勞，是持誦《金剛經》的結果，當然，病人本身也要有堅定的信心誦讀《金剛經》，持之以恆，就能收到功效。此外，由於柯珠思的慈悲為懷，樂善好施，到來的善信也日益增加，善信分別來自全國，甚至遠至新加坡、英國及澳洲。在善信人數日益增加，她欲建廟的心愿也隨著水到渠成，在眾眾信出錢出力配合下，金剛佛廟也於一九九八年建竣。據了解，不諳華文的柯珠思，平日都是依靠她那本獨一無二的英文拼音《金剛經》，與手持華文版《金剛經》的善信，一起誦經禮佛，以便弘揚佛法，普渡眾生，落實佛祖無界限的宏觀理念。柯珠思表示，原本以為在一九九八年建立金剛佛廟後，已完成佛陀的囑咐，從此只致力於弘揚佛法、推崇善信凈心向善，但想不到，還有一項心愿還未完成。她說，能在廟前建立一座五呎闊及十七呎高的佛像，是件不容易事，是經過一段很奇妙的過程，其中，最神奇的是，竟有印裔善信到來，跟她說，提醒她別忘在廟前興建一座佛像。她聽後覺得很為難，因為在廟裡的日常開銷是剛剛好，那來多餘的錢呢？之後，她便向該名善信解釋苦衷，但對方說一切都會有安排，建立佛像一定會成功，叫她不用擔心。結果，真的好像早有安排，來自各地的善信在得知該事後，在沒有募捐的情況下，都主動願意捐獻給佛廟造佛像，佛像也在短短三個月內，在廟前建立起來。至今，還堅持每天念五遍《金剛經》的柯珠思說，她會繼續努力弘揚佛法，幫助有需要幫助的人，直到她百年歸老為止。六十八歲的林觀麟說，他跟隨柯珠思師父已三十多年，在跟隨師父前，他身體時常有病痛，吃藥也無用，但跟隨師父持念《金剛經》後，一切病痛都沒有了，也平安無事。他現在每逢初一、十五都會到金剛佛廟跟隨師父念經、吃齋，令他覺得生活很充實。而金剛佛廟前佛像是信徒們捐獻興建的，目的是還師父的心愿，令師父開心，他們也開心。六十歲的安加拉說，她是在三個多月前到金剛佛廟探訪主持時，突然心血來潮，有靈感啟發她須告知主持，佛廟需要建立一座佛像，這是很奇妙的事，她也不知道當時為什麼會這麼對主持說。之後，主持在信徒的幫助下，把莊嚴的佛像建立起來，她當然是很開心。她表示，她在二十三年前已是金剛佛廟的信徒，當時主持很喜歡幫助人，無分種族，希望她長命百歲，好好的生活下去。六十八歲的葉金蓮表示，她到金剛佛廟是受她母親的影響，當時由於她常感到心區疼痛，母親叫她到來金剛佛廟念經消除業障。奇怪的是，她跟隨師父念《金剛經》後，一切都很順利，心區痛也不痛了。每當在初一、十五她都到金剛佛廟來念《金剛經》，她覺得只要誠心念經，佛陀一定會幫助他們……二一 竭其精誠，復得真經安徽宣城有一位虔誠的佛教徒，名劉軍定，今年九十四歲高齡。在文革期間，他受到紅衛兵的批鬥，將他家中的「右書」全部焚毀。使他最可惜、最難過的是一本《金剛經》，託人借來的，當地沒有。他哭到半夜，夢中有人叫他：「你不要哭了，《金剛經》在你身邊。」醒來後，果然如此！此事使全家受到感動，不得不信服佛菩薩的無邊法力。二二 誦經度人，出離惡道——民族英雄林則徐誦經度部下的故事值此文忠公（林則徐）忌日，同修蓮友們，恭誦《金剛經》，迴向文忠公（林則徐），同修蓮友們，持誦《金剛經》，迴向一切吸毒者，持誦《金剛經》，迴向世界和平！今天，是林則徐逝世紀念日（一七八三年─一八五０年，清末政治家，福建侯官人，嘉慶進士）。林則徐是一位虔誠的佛教信奉者。身居要職，堅持早晚誦經，一生持誦《金剛經》；慈悲利人，行持人間佛教。佛教給林則徐以深邃的智慧「忘我利他」的大無畏精神。林則徐以佛教的慈悲喜舍四無量心為官為民；這在他的：「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛」、「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」及鴉片戰爭前夕所寫的《十無益格言》：中凸顯無遺。《十無益格言》存心不善，風水無益；父母不孝，奉視無益；兄弟不和，交友無益；行止不端，讀書無益；作事乖張，聰明無益；心高氣傲，博學無益；為富不仁，積聚無益；巧取人財，布施無益；不惜元氣，服藥無益。淫逸驕奢，仕途無益。林則徐身居要職，公務很忙，但還是堅持每日早晚功課。據說，他將《金剛經》、《佛說阿彌陀經》、《心經》、《往生咒》等佛經寫在四寸見方的小本子上，便於在旅途中堅持早晚課誦，足以見其精進修持之一斑。高僧印光大師曾有一段敘述：「……一日，文忠公（指林則徐）曾孫翔（林翔，曾任原國民政府最高法院院長。），字璧予者。以公親書之《彌陀》、《金剛》、《心經》、《大悲》、《往生》各經咒之梵冊（摺疊式裝禎）課本見示。其卷面（即封面）題曰：《凈土資糧》，其匣面題曰：《行輿日課》。足知公潛修凈土法門，雖出入往還，猶不肯廢。為備行輿（行輿即轎子）持誦，故其經本只四寸多長，三寸多寬。其字恭楷，一筆不苟。足見其恭敬至誠，不敢稍涉疏忽也。」（見《印光法師嘉言錄續編》，第6頁）佛教界流傳這麼一個故事。一日，文忠公（林則徐）部下遺孀來求，言其亡夫夢中告知，懇請學佛的林則徐誦《金剛經》，以超度自己。林則徐應允。持齋沐浴，焚香禮拜，正畢恭畢敬地誦讀《金剛經》時，一家丁送來點心，林則徐不便講話，揮手示意：不吃，放桌上。第二天，部下遺孀來致謝，言其亡夫夢中告知，林則徐所誦《金剛經》他得到了，並因之得於投胎做人；婦人告訴林則徐，她丈夫遺憾極了，說整部《金剛經》中加了兩個俗字，否則完全可以轉生為天人！婦人好奇地問，「是哪兩個字，那樣厲害！？」婦人的話，讓林則徐困惑，誦《金剛經》時，自己可是一言不發的呀！哎呀呀！不一會，林則徐惋惜地叫了起來，他想起來了，原來當時，自己揮手示意家丁，把點心放桌上，心中正是有了「不吃」二字！佛法認為，利人是善，損己利人是大善。善人林則徐身已逝，善人林則徐的蠟像，巍然屹立在英國倫敦蠟像館中，善人林則徐的精神永遠活在熱愛和平的人們心中！值此文忠公（林則徐）忌日，同修蓮友們，妙香與大家一起恭誦《金剛經》，迴向文忠公（林則徐）；同修蓮友們，妙香（柯月香）與大家一起，持誦《金剛經》，迴向一切吸毒者；持誦《金剛經》，迴向世界和平！阿彌陀佛！ 阿彌陀佛！ 阿彌陀佛！二三 精誠念經，腫瘤自清何細香，廣東韶關人。退休後，在家念《金剛經》。親友鄰里偶在市場撞見，問其為何最近很少見到她，答：「在家念經。」同鄉黃秀妹到她家玩，說起前天去醫院檢查，查到有乳腺癌，因錢不夠，沒有動手術。何細香說：「是嗎？我的乳房上也有三個拇指頭大的腫塊」，隨即用手一摸，「咦，沒了！？」黃秀妹一聽，說，「你都可以念沒了，我也能！」黃秀妹即在家念經念了三個月，乳腺癌竟然也不藥而癒。此兩人，都是小學文化程度，可見念經只要心靜、心誠，則靈。二四 裱掛寶經，生意興隆——摘自《天津靈異事件》一文天津河西區珠江道茶葉城裡有個江蘇老闆，生意頗不順利，而且經常是客人路過他的店門而不進去，沒客人進店，生意自然越發難做。老闆覺得奇怪，自己的門臉不比別人的裝修遜色，為什麼客人就是不進呢？經人指點，老闆找到居住在附近的名都新園的女書法家丁燕妮用小楷書法為他抄寫了一卷《金剛經》，《金剛經》是用金膏在藍色的瓷青紙上抄寫的，顯得金光閃閃。裝裱後面向門口，掛在店裡。此後店裡的生意逐漸地好了起來。　　原來，他的店有「鬼把門」，有人施法讓一個「鬼」守在他的店門前，財源、客源都被其擋了出去，自從掛出《金剛經》後，生意就開始興隆起來了。二五 夢獲奇緣，尋得答案一、夢裡獲奇緣2005年2月份，我做了一個夢：夢見自己被鬼追著跑，快被追上時，有一個聲音叫我讀誦《金剛經》，那個聲音說：「只要你一讀誦《金剛經》他們就不敢追你了。」我遵照著那個聲音的指示去做，我開口一讀誦《金剛經》，就看到自己全身散發著閃閃的金黃色的光彩，像佛祖那樣，樣貌也慢慢變成佛祖的樣子。醒來後，向家人說起，也沒當一回事，夢有千其百怪，畢竟那也只是一個夢。過了幾天，是觀音聖誕日。一位朋友叫我去觀音廟裡進香供佛，我也順便從廟裡請回了一本《金剛經》，帶著好奇心去讀誦。當讀第一句時，我額頭印堂上的脈搏就開始猛烈的跳動，很困難的把一本經書讀完。當我合上經書時，眼前的世界一片清明。全身的毛孔好像被堵塞很久似的一下子得到舒暢，那種感覺真的妙不可言。而我也就每天都讀誦一遍。可自此，額頭上的脈搏就一直在猛烈的跳動著，從印堂上一直往上跳，跳了四十多天。而思維也比以前清晰和敏捷多了。在3月29日那天晚上，我又做了一個奇怪的夢。有一個人又叫我讀誦《楞伽經》，那張紙上寫著一些字，醒來後我記得很清楚。我從來沒有接觸過什麼經書，也不知道是否真有這麼一本經書。所以，一醒來就到網上查找。看到真的有這麼一本經書時，我對這一個夢更感驚訝。第二天我便到廟裡去，想請回一閱。可廟裡的師父告訴我，她沒有《楞伽經》。因為，《楞伽經》是禪宗的大乘經，很深奧。一般初學者要學了幾年才敢看。我聽都沒聽說過這樣的一本書，卻神奇般的出現在我的夢裡。二、千里找答案一個月前的某一晚。在網上無意中，看到了六祖的「真身」照片。原本好心情的我，突然一下子淚流滿面。心底湧起一種很熟悉及至親的感覺，我一邊對著熒屏悲慟得無法抑止的流淚，好像看到了自己曾跪在六祖的面前叫著他師父；一邊在心底狂呼：「師父，我早該去看你了！師父，我早該去看你了！……」那晚，哭得眼睛變得紅腫。過後，我納悶：那隻不過是一張照片而已，不明白自己為什麼會無端痛哭？為何而哭？於是，我在網上搜查著與六祖有關的文章，當查到六祖的「真身」安放在廣東省韶關市曲江縣的南華寺時，心底便有一種去尋找答案的想法。這個願望越來越強烈，讓我日夜不得安寧。於是，在7月4日這天，我冒著炎炎酷暑，千里迢迢的來到了韶關南華寺。火車站前面的廣場就有南華寺的專線車，到南華寺只需半個小時。中午一點多，早中餐都沒吃的我從車上下來，就迫不及待的走向南華寺，寺門口兩旁有很多賣香燭的小商店。我向小商店走去，想先買些香。下車才走到寺門口的小廣場上，好好的我頭頂上突然一陣刺痛（後來我想，也許是六祖知道我來看他吧）。買了香，和二十塊的門票。一入廟門口，我就想哭。我不知道六祖「真身」在哪個位置，越往前走，欲哭的感覺越強烈。經過大雄寶殿，來到六祖閣。上香，跪倒在六祖面前時，已是淚流滿面。我不知道在這佛門聖地，自己卻為何淚流滿面？難道千多年前的我曾在這裡生活過？難道我曾是六祖的弟子？太多的疑問我無法明了。自此，雖然每次看到六祖「真身」照片時仍會落淚。但也與佛結下了不了緣。每天聽佛經，讀誦經書已經成了一種習慣。經歷了這些奇怪的事情，我不得不問自己：我過去與佛門、與六祖惠能大師到底是何因緣？我是從哪裡來？又將到何處去？堅信不可思議的《金剛經》會給我們答案。二六 誦經頓悟，事行漸修仁達法師，原名侯占元，原籍河北省平泉縣人，1942 年出生。早年畢業於天津輕工業學院，教授級高級工程師，國家級食品專家，入編《世界名人錄》和《世界華人精英大典》。1997年在北京法源寺祈請皈依師能行老和尚為師，剃度出家,2000年於湖北黃梅四祖寺在佛門泰斗本煥老和尚座下受具足戒。 仁達自1992年初夏學佛以來，每日持誦《金剛經》，堅持不綴，得到了很大的收益。以下法師的自述：1996年陽曆十一月二十二日，我在煙台海防營，騎著一輛二六的自行車從東往西過五叉路口，由於正趕上幾輛汽車從北往南駛過，我便左腳著地，右腳蹬在自行車腳蹬上，臀部坐在車座上，兩手把著車把，停在路口上等車過去。這時從我的左後方駛過一輛摩托車來，響聲很大，開得很快，當時我想：前面過車，這個人怎麼開得這麼快？我剛想到這裡，那輛摩托車的右腳蹬子就撞到我左小腿上了，只聽「砰」地一聲，摩托車連人帶車就飛了出去，摔出去七八米遠，摩托車的幾個零件也摔飛了，包括撞我腳的腳蹬子，都撞掉了。碰撞的聲音就象摩托車撞到了一根鐵柱子上一樣，而我的腿卻絲毫沒有感到疼痛，我身體也沒有晃動，當時踏在地上的左腳也沒有動窩。等最後一輛小轎車過完後，那人還倒在地上，沒有趴起來，我蹬著自行車走到那人跟前，笑了笑說：「你這個人摩托車怎麼開得這麼快？！幸虧撞到我腿上，你要撞到別人，你給人家看病去吧。」1993年陽曆十月十二日早上，我一如往常繼續誦讀《金剛經》，誦到第十四品「我於爾時無我相無人相無眾生相無壽者相.........」時，突然停頓，眼前一片空明，一切都不存在了，在沒有任何思維活動的情況下說出六句話來：無風無火無山河 無神無鬼無有魔 無人無你亦無我 無僧無法也無佛 法界藏身無一物 君且聽此自在歌說此《自在偈》時，涕淚悲泣。過了一段時間，我恢復了常態，接著繼續把《金剛經》誦完。早課做完後，我把《自在偈》記錄了下來。幾天後，我到北京法源寺，拿著《自在偈》去見我師父上能下行大和尚，當時在場的還有七八位居士，大家都爭相閱讀，但不解其意，於是請我師父給予講解。我師父非常高興，一邊講一邊在那張寫著《自在偈》的稿紙的右上方寫下了：理可頓悟 事須漸修 如人飲水 冷暖自知 春到花香處處秀 山河大地是如來並簽上了他老人家的法名「能行」二字，又蓋上了三寶印。我師父能行法師當時跟大家講：「這種狀態是許多出家人一輩子追求都得不到的。」2005年仁達三步一叩千里朝拜五台山過程中，非常勞累，非常辛苦，由於體力消耗超過了極限，晚上入睡前身體會不由自主地顫抖二三十分鐘。在這種情況下，仁達還是堅持每天持誦《金剛經》，從來沒有間斷過，其原因就在於通過持誦《金剛經》得到了智慧和自在。這種法喜不是常人所能體會和猜測的，希望我佛弟子都要每天持誦《金剛經》。二七 千里飛鴻，師囑寶經——無名2005年的元月份，因為看凈土論壇的龍天喜師兄的貼，知道了佛陀教育基金會（台北，凈空老法師所辦）的電子郵件信箱。當時我正決定依止凈空老法師，依一部經一句佛號爭取一生成就來修行。我選的是《佛說阿彌陀經》。但是我手頭凈老所說的要解的講記，沒有多少。我在國內的網上佛教書店看過了，也沒有找到。於是我決定向基金會求助。就在法寶寄來之前，我做了一個夢，夢見身處寺院的大殿之上，正要走出大殿，凈空法師從外面走進來，他很慈祥的對我說：金剛藏經也是很好的。當時夢中的我，不解的問答：您是否說的是《金剛經》。法師連連點頭。夢醒之後我想不明白這個夢有什麼預示的意思，也就放下了。後來法寶寄到了，我打開箱子，發現裡面有一套法師講的《金剛經》的講記。而這並不是我去信請求結緣的。所以我認為這是法師為我選擇了持誦的經本（針對我的習氣）。二八 金剛之緣，成就新我寒假來了，我們與臘月二十七日，回到了山東新泰。我心情急切地去看望了老師。一進門，師依然端坐床上，依然笑容可掬地注視著每一個來往的世人和弟子。向師行問候禮時，有淚自然流下來。一時竟忘了給三聖像問訊。師示意我再拜。我才知轉身面西向佛行了問候禮。師說：「來我這裡，請不要帶東西，只要你成績好能成佛，我就高興了。當老師的，你應該明白，你是看到學生成績好高興，還是看到帶東西來高興？」「當然是成績好高興。過年了，那僅僅是弟子的一點心意。以後我注意就是。」師說：「以往修持的還不錯。最近讀的什麼書？給你五天時間，讀完《金剛經說什麼》。不要說你沒有時間，你是有這個能力的。」我雖然答應了，可心裡卻沒有底。二十九日是我父親的生日，我是要做許多家務工作的。年三十，我開始看書。十幾分鐘後，雙手熱了，後背熱了。有圓圓的一方磁場在前面，一圈圈盪開，一閃閃地在為我加持。我不得不放下書，去做老師傳授我的修行法門，我感覺全身通體熱了起來。初一上午，我看書時，磁場像昨天一樣在前面為我加持。所不同的是磁場中心有一個月餅樣大的，如半陰天時的太陽一樣顏色的佛光，一圈一圈地增大。我的雙手和後背一直熱著，我合攏了書，下床合掌面南站在了窗前。佛光一點一點逐漸擴大擴散著覆蓋而來，將我身體整個全部地罩住。我緊閉雙眼，緊合雙手，身體通體地熱著，我感覺雙手虛空，身體虛空了，緊接著與佛光融入了一體，消失了自己的存在，消失了自己的感覺。就這樣，就這樣持續了很久很久。後來我看錶，大概有一個多小時。在接下來的幾天里，無論我看書，睡覺，煉功，一直有磁場在為我加持。我一直生活在磁場的加持中，我做著家務，為父親按摩雙腿，應付著走馬燈一般的互相串門的親朋好友的來訪和送往。我太愚痴，當時沒有領會老師的意圖，還以為是季節交換之際，磁場特彆強烈的原故。初五日，我去姨母處，見到一向信佛食素的表弟，我帶他去了老師的住所。一進門，老師的房間忽地一下亮了起來，老師也整體亮了起來。老師的身體是一個發光體，通體透亮，連頭髮也是亮的。我在光亮中閉目給老師、給佛像行畢了問訊禮。落座後，老師說：「我要先躺一會，你們先坐。」瞬間，便有一方金閃閃的磁場，一亮一亮地從我處飛回老師的頭部，隨即亮光消失。一會後，老師又坐了起來，問我看完沒看完那本《金剛經說什麼》？我說沒看完。老師沒有說話。也許是礙於表弟的面子，也許是其他不可說的原因，老師沒有批評我。但我已深切地感覺到老師眼睛裡的遺憾和失望，感覺到自己是多麼地愚痴和多麼地錯誤。老師打開計算機，為表弟重映了汶南道場阿彌陀佛法會時的場面，我雙手合十，莊嚴地站在他們背後，聽著「阿彌陀佛，阿彌陀佛……」的念佛聲，我的淚珠汩汩流下來，一時間，我找到了從未有過的菩薩般的慈悲心態及非常熟悉的慈善神情。恍惚間，這個神情就是我永世的模樣。初七日晨，我收拾好東西，準備坐車回泰安。我的淚像兩條溪流，無聲的向外湧來。怕人看見，偷著拭去。可隨即又湧出，無論怎樣也控制不了那兩條無聲的溪流。直到弟弟開車送我到了於英家，淚仍然在川流不止地淌著。我不知到底有多少淚，多少悲，需要這樣盡情傾出。我不敢再說話，也不想再說話。在於英的極力勸說下，我們一同去了老師的家。進了門，大師姐在，一開口說話，淚又洶湧而來。淚珠兒一枚一枚地悄悄地從內心深處，無聲向外滑落著，像是有幾世的說不出的委屈和傷疼。像是有一顆大慈大悲的心，古往今來，一直在在處處地關注著我生命的來處和住世的因緣及冷暖。看到我的樣子，師說：「上一次來，你說一切皆空。現在眼裡還有淚，算不算空？」「不知道。」腦子已不假思索。但淚已不是川流。師說：「成績不及格。我讓你五天讀完，你沒讀完。知道嗎？你錯過了一本書的信息。張良當年受書，為什麼早到不行晚到不可？這都有一定機緣的。再給你三天時間，你有這個能力。」我不能再說什麼，也沒有什麼再可以說。總之，淚已止，心已空。一些皆空。回到家，我不休不眠，不飲不食，兩天半讀完了《金剛經說什麼》。在隨後的十幾天里，我陷入了真正的虛空之中，無依無靠，無著無落。給師打電話，卻記不起非常熟悉的電話號碼了。思緒有八萬四千個，一個一個，像高山上的瀑布飛流不住地傾瀉著。心緒空了，雜念無了，一串串「我是誰？」「誰是我？」冒出，我到底是誰？我為什麼有那麼多的感應？為什麼一直那麼喜歡清靜？我是如何締結了今生這份因緣的？我因何錯墮落？何故入世？初被佛光罩住的一剎那，巨大的轉動的磁場中，大片的金黃色的祥雲翻滾，那帶蓋的地窖般的天空中，合掌端坐一隅的發光的高僧，他是誰？是曾經的我嗎？我因何緣有了今生的親情？今生的路？我雙手鑲入短髮中，默默地思索著。師呀，佛呀，請告訴我，我是誰？誰是今世的我？我雙手合十，心與口不停地問著。幾天後，我一無所知。這就是所謂的悟嗎？那就慢慢悟吧。從此，一方小小的磁場，就始終伴隨著我。無論是夜裡或白晝，只要我合掌，就有磁場加持，手和背就發熱。無論身體哪個部位不適，只要意念一到，磁場就到，不適之處，馬上熱乎乎的恢復正常。這也許就是讀《金剛經說什麼》帶給我的最大收穫和福報。感謝老師！感謝阿彌陀佛！二九 持經修行，走向解脫——自在蓮花今天有時間，恰好又與佛友談到一些修行上的事，我把自己的真實感受總結一下，發在這個薰香日記中，因為這同時也算是我的修行日記。我從小喜歡看書，看了幾乎所有的哲學理論著作，發現每個人的說法都是自己在某一時期的認識，並隨著時代的變遷，就會相互否定。生命的問題還是需要每個人獨自去面對，比如《道德經》在天地自然這些理念上講得很透徹了，可講到人這萬物之靈時，卻沒個結果，就像老子一樣不知所終！《聖經》的語言很神聖，也可以教人作人，但給出的答案似乎過於簡單而未達淵底。局限性在於有一個「我」字在裡面，讓你服從一個神，而變得很渺小，心靈無法長大，達不到心靈的真正解脫。只有看佛教的書後我才發現，給我震撼的是佛法。從我十二歲時在街上的書攤間，偶然看到一本被風吹開一頁的四句話：「一切有為法，如夢幻泡影，如露復如電，應作如是觀」！我呆站在這四句話前，面對著這巨大的二十個字，它們在剎那間嵌入我的腦子裡，它給了我真正如電閃雷鳴般的震憾......好像一下子明白了很多，其實又沒明白什麼。那時雖然能看懂古文和繁體，但實在無法理解裡面的真正意思。自己就跑到大興善寺去想找人問，可是那裡去的都是很老的爺爺奶奶們，我跟著他們去看大和尚，好不容易擠進去，看到別人在皈依，我也要皈依，人家說你這麼小作什麼，把我提了出來。回去自己看。看不懂，卻覺得它有一股力量吸引我想把它搞明白......後來長大了有機緣皈依後，持念《金剛經》，感應更多了。原先很怕打雷閃電，而現在就不再怕並且喜歡打雷閃電；尤其殊勝的一次是大約在2004年初，是夢中被一黑色巨人挾在腋下，帶到一殊勝清凈之地，在一山洞中，有一密宗師傅（穿的是密宗師傅的衣服端坐在正面，旁邊有一小木桌，上點一油燈）和他的徒弟（是顯宗服裝侍立在旁邊），兩位全都德行圓滿，法相莊嚴，在給我念誦《金剛經》，當時我並未能背誦此經，可是夢中卻歷歷在耳，從頭到尾一字不漏地聽聞；我自然地如法跪聽，心中生起無限尊敬愛戴之心念。最後並送我一本《金剛經》和《菩提道次地廣論》（印刷和裝帖的和現在的都不一樣），意即要我修研此二經典......即被送回原處自然醒來，耳畔仍還迴響師傅念誦的聲音，我也能跟著念一字不錯連調子都記得一清二楚，並有殊勝的類似於濃檀香的味道不知從何瀰漫全室，全身暢軟如綿而又輕鬆悅意無比！醒後約有十五分鐘我都清醒地處於這樣的境界中。在這兩天里我都能全部背誦《金剛經》，並能隱聞到那種香氣......恰巧去年2005年五月份時，見到一位出家師傅他很直接地告訴我說「持誦《金剛經》你就知道你是誰」等；並告訴我念經方法。隨著修行也不斷有感應（當然也有現實生活中出現的考驗）和魔障境界出現。魔障境界不僅會在你夢中或禪定中出現，有時也會在現實中出現，就看你會怎麼面對，所謂現實即非現實......我們學佛，念的是佛教經典，這就是佛法，佛經中的每一句話都是佛說的話，就是法寶，就是解決一切世間和出世間問題的方法，你信不信？你是不是每一個字都信？華嚴經中說的華嚴境界，地藏經中說的地獄狀況，你信不信？心經中說的能度一切苦厄你信不信？你是把這些當作故事聽還是真實地相信（舉例：如同我們相信我們是自己父母生的一樣）？時至現在我才發現，自己在信上，才算是進步了一點點，才到了這麼一個地步，由開始的理智心信到現在的五體伏地的無條件地全信。有了更深入地信，才會有更深入地理解經典、信解行證，我還在「信」上踏步，還未能如《金剛經》上說的「深解意趣」。佛法值得我用此一生去修行。它不是迷信，也不是口頭禪，是教我們修心，能使我們找到生命的真正答案；正如本師釋迦牟尼佛告訴我們的：依教奉行就能到彼岸，就能得到圓滿的智慧，就能解脫六道輪迴，就能往生西方極樂世界凈土或其他凈土，就能究竟成佛，就能幫助到無限的眾生，這種力量源自於無緣大慈、同體大悲！世間任何一門宗派中的智者、先知或教主等，都沒有像佛陀這樣給我們如此最究竟、圓滿而厚重的承諾！只有佛法令我們生起無限的信心和無比堅定的信念，而成為我們的信仰。三十 般若智慧，啟悟當下——劉先和我讀誦《金剛經》多年，也寫過多篇有關讀經的感悟。但至今讀經仍有許多地方不能深解，自知這是由於自己無明障重，小根小器所致，因這部經是為發大乘者說，為發最上乘者說。但我以為不解並不要緊，只要將不解之處揣在心中，處處用心，必會桶底穿破，自見一番天地。我多有如此體驗，隨拈幾束告知同修，或許有助於人。儘管這其中的領悟並非透徹，也不一定準確，然而這種方法我以為確有可取之處。《金剛經》中說：「佛告須菩提，爾所國土中所有眾生若干種心，如來悉知。」對此我久思難解。眾生若干種心，如來悉知，豈不怪哉!是神通還是其他？一日陪夫人進金飾店，夫人進店後在櫃前觀看各種飾品，我抬眼四顧店內，金碧輝煌，飾品更是琳琅滿目，金光耀眼，使人眼花繚亂。此時我心中猛然生起久揣在心中的那句經言，哦，我明白此金飾店儘管品種無數，式樣繁多，但我卻皆知。何以故？戒指非戒指，故名戒指，項鏈非項鏈，故名項鏈，一切飾品都是黃金所作。佛觀世界眾生之心，豈不如我觀見首飾店飾品一般。難怪《金剛經》中如是表述：「如來說諸心，皆為非心，是名為心。」佛在《金剛經》中多次說到，「於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多」，這也足以使人發楞。一部近萬字的經典，怎麼只要受持四句偈，為他人說，便有無量功德，那麼通篇經說了那麼多的理義又有什麼用？豈不是白說了。疑團放在心底，好幾日都不能釋懷。一日在誦《金剛經》時，疑團生起，帶著疑團讀經。讀著讀著心底忽然一亮，一部《金剛經》說來道去豈不全在一個相字上著力，佛與眾生豈不恰如一相之隔嗎？捅破這一層相牆，佛與眾生豈不一體相通！展眼望佛學八萬四千法門，其實也就是這個理。如來只不過是變著各種法，通過各種比喻將這個理告訴了眾生。若是眾生都能受持「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，那不與佛相同了嗎？難怪佛說：「一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經出。」如來確確實實是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。《金剛經》說：「若善男子善女子，能受持讀誦此經，若為人輕賤，是先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。」如此看來，受持讀誦此經是能消業的，真能消嗎？如何消？頗叫人有些費解。按佛理而言，有業即有報，業在未形成果報前是不可能被消除的，但佛又教誨我們讀此經能消業。這豈不自相衝突，自我矛盾嗎？此疑久置心中放不下，時不時要從心底生起來，叫我思考。忽有一日心中一亮：業是什麼，業是眾生。我相、人相、眾生相、壽者相即是業相，生命是業，世界是業。若受持讀誦此經，無我相、人相、眾生相、壽者相，得佛知見，業尚何存，豈不消也。此時也記起一句成語，皮之不存，毛將焉附。如來此教確是真諦。佛在《金剛經》中一再強調自己沒有說法，也未得法，而且說他自己往昔在燃燈佛所也無法可得。這就有些使人犯難了：無法可得，何以成佛？佛在經中明明白白在向須菩提教授般若多羅密法，還叫其「汝當奉持」。然而又再三強調自己沒有說法，而須菩提也一再呼籲自己無法可得。這實在有些叫人不好思議。一日與家人一道去郊外遊玩，獨自一人站在一山莊的草坪之中，近看草坪有如綠茵，抬眼看草坪前有一水塘，塘中有幾隻水鳥點水飛過，舉目遠望，山巒重迭，藍天白雲，虛空無限。這抬眼收目，一遠一近，一高一低，真是一處一景，變化無窮，然自己那能見的靈性卻始終未變，只不過境來應物、境去不留。這一悟頓時感到通體明亮，無拘無束，融入虛空，真乃不可思議。後來自己反思，此境此時有所得嗎？實無所得。這真是得者不得，不得者得，得也不得。如來所教，確實是真實不虛。三一 持經千遍，走向天堂——慧穎居士今天下午，末學念完了1080遍《金剛經》。回想過去的半年時間好快，真正體驗到了從地獄走向天堂的感覺。其間伴著很多強烈的感應，其中有痛苦也有驚喜。因為末學罪障實在深重，尤其淫念強,導致自閉多年，差點從抑鬱走向精神分裂。剛念滿100遍時，就像沐浴了甘露一樣，身心一下變得好輕鬆、好輕鬆 ——我這顆因自閉而痛苦的心，得到了這些年來從未有過的釋放和解脫——《金剛經》實在太神奇了！於是，末學當即發願，要在一年內持3000遍《《金剛經》。從今年（2007年）5月份開始，每天持誦《金剛經》。多時每天25遍，少時基本3遍。當念到200遍、300遍時，慢慢地開始引動宿業：有一天，末學經受不住宿業的牽纏，準備自殺（之前幾個月前曾經自殺過一次未成功），一次服下了2瓶精神類葯。那個葯平時吃一粒就會死睡到第二天中午，何況這次吃了2瓶。結果，睡了2天。最後醫院診斷：只是肝臟有些中毒，其它什麼事都沒有！真是命不該絕。自此以後，我每天更加精進地念誦《金剛經》。當達到400遍、500遍、600遍時，真真切切地感受到了自己那種痛苦的心境在轉換，在蛻變！好運也接踵而來。考試如有神助：好幾次，剛出門就會有認識的、或不認識的面善之人，送我到考場；考上喜歡的大學，喜歡的專業。接受了2份報刊的採訪、1次電視人物專訪……末學覺得，我們念誦《金剛經》，就像是在清理我們每個人心理上和生理上的的垃圾！先是清理表面上的：慢慢達到乾乾淨淨，一陣芬芳……不要停，繼續下去，深層的、隱蔽的宿垃圾此時便會散發出濃重的霉臭味……繼續清掃，又是一片清新的天地……繼續再繼續，垃圾會越來越少！……總有一天，會出現陽光普照的湛藍天空！而在湛藍的天空下，必定會綻放出絢麗動人的蓮花！！！頂禮不可思議的《金剛經》！頂禮祇園會上佛菩薩！頂禮本師釋迦牟尼佛！三二 一人讀經，全家獲幸李俊傑，南陽某公司幹部，三十九歲，夫妻經常吵架，算命先生說推出的命相是個離婚卦。發願念經後，全家念佛，幸福美滿。二〇〇一年四月，李俊傑夫妻生活難以維持下去。無奈，找到南陽有名的八卦先生占卜，先生說他們的夫妻緣份已盡，六、七月絕對能離婚，親戚朋友為他們擔心，學佛的鄰居王居士也很著急，想到孩子要上初中了，大人感情不和，直接影響孩子的身心健康和今後的學習。便勸解她，用佛教上的六渡開導她，讓她發願專誦《金剛經》200遍，改變她以往的定業。李俊傑以往接觸過佛法，很有善根，一點就透。此後，非常精進，不到三個月就讀完了200遍《金剛經》，夫妻倆漸漸和睦了。我勸她堅持讀下去，到九月份，丈夫改掉了很多壞習慣，對家庭也負責了，俊傑也感到丈夫的長處多了，找回了以往家庭的溫馨。更可喜的是俊傑的丈夫和女兒原來一致反對她燒香拜佛，十月份以後不但不反對她學佛，而且還支持燒香拜佛。有時俊傑不在家安排上香，丈夫都能認真照辦，女兒學習之餘也在學禪拜佛。大家都說：今天的李俊傑全家幸福美滿，是她讀《金剛經》的結果，改變了全家人的命運。三三 佛法無邊，覺在世間——靜夜孤舟開始念《金剛經》也不過是前兩三個月的事。其中的好處，只有自己能夠深深的體會到。記得在2007年初時，自己開始慢慢的染上了一種病——「痔瘡」。一年來經常劇烈的疼痛，根本不能坐，有時甚至輕輕地走兩步也有鑽心的痛，實在是煩惱無邊。其間也用過很多葯，一用藥病症就緩解一點，只要一停葯，立馬就翻，將近一年時間根本不見好轉。實在是苦不堪言！後來聽樓上六十六歲的老居士說念經的好處，我才把以前買了好久的《金剛經》拿出來念，第一次念誦時是在單位的辦公室里，有人說念誦《金剛經》能夠開人的智慧，但是當初自己的想法卻只願能夠健康順利一點。那天下午我值班，就正式開始讀《《金剛般若波羅蜜經》。因為是第一次讀誦，不免速度很慢。不過在讀誦的前幾天就把那些生澀字的發音註譯在一個本子上，所以讀起來也不是特別困難。我是從將近三點開始讀的，一個字一個字的讀，當讀完的時候已經是三點四十六分，所以在讀的過程中時間過得很快。將近一小時的時間感覺瞬間就過去了。我自己都不敢相信（現在念完一遍基本上用十五分鐘左右）！以後的日子裡，堅持每天念誦一遍《金剛經》，短短的十幾天後，就明顯感覺到自己的癥狀有了好轉，現在不管吃辛辣也好，走跑跳及長時間坐也好，完全都沒有了以往的癥狀，完全恢復了健康！念誦《金剛經》有如此大的威力和功德，這更加堅定了我的信心！「佛法在世間，不離世間覺」。我念誦《金剛經》的體會是不能建立在光學習佛教理論，研討佛教教義，更要通過實質的生活來修行，做到「諸惡莫做，眾善奉行」，這才能真正得到無邊的利益。不然就解釋不了為什麼一些半字不識的老太婆、老太公因持念一句佛號就能安樂往生，而一些高學歷的教授、博士和只研究佛經的所謂「佛學家」臨終時卻痛苦不堪。就像剛才我在前面提到的住在我樓上的那位六十六歲的居士，比起她我真的很慚愧！她每天除了念《金剛經》、《心經》、《無量壽經》和《阿彌陀佛經》外，還要加兩三萬聲「南無阿彌陀佛」聖號。我曾經問她達到「一心不亂」的境界是什麼，她彷佛對這個詞語很陌生，也許她不能全面深刻地給我解釋佛經的理義，但是她卻告訴我念到心靜的時候，包括她老伴在她耳邊大聲地叫她也聽不見，只知道自己在念佛，耳朵里聽見的只有「阿彌陀佛」，其它的什麼都不知道了。現在我彷佛悟出一個道理，那就是「一心不亂」不是說出來的，而是做出來的！因此她身體的很健康，生活得那麼順心就是在情理之中的事了。感謝大慈大悲的佛菩薩讓我得到了這樣一部大乘的寶經，感謝佛菩薩讓我有緣天天能夠念誦這部莊嚴殊勝的《金剛經》！三四 誦經迴向，開啟潛能李月娣，女，廣東省韶關市人，兒子在讀初中二年級時學習成績倒數第三，父母對兒子的前程非常擔憂，通過電話詢問四川瀘州市納溪區天仙鎮天泉寺方丈智川大師怎麼辦？法師答：每天誦兩卷《金剛經》。中考時考了645分，全縣第三，上了重點高中。通過誦經的事，李月娣一家很感激，給天泉寺塑了四尊漢白玉佛像。後來兒子順利考上了大學。2004年暑假，她的丈夫又升級成為專家，全家事事如意，吉祥平安。三五 初學持經，放棄輕生——釋懷空第一次接觸《金剛經》是在十年前，當時在北京王府井書店看該書，出於好奇，買回以後粗略看了一遍，當時我生意正紅火的時候，也沒時間多看。可是過了三年後，由於交友不慎，生意出現嚴重虧損，導至本人一直想用自殺來了結一切。 可在整理書籍時又看到《金剛經》，於是，想用讀《金剛經》來為自已超度。一遍看不下去，再看一遍，一天讀不下去再一天。終於有一天，我再讀它的時候，心裡就慢慢地就能平靜下來，而且漸漸能讀懂一些，也能慢慢理會《金剛經》的精髓，也體會到佛說《金剛經》的用心。《金剛經》救了我一命！這次上網偶遇這個佛教博客網站，於是決定把我學《金剛經》的過程及所遇到的事情一一寫下來，歡迎各位批評指教，以便本人更好地學習佛理精髓。三六 讀《金剛經》，除先世業——「回家人」 講述還有哪一類人需要學《金剛經》？罪業深重的人，遭受別人嘲笑和歧視的人。《金剛經》上講，如果有人受持讀誦《金剛經》被人輕賤，那是因為他先世造了本該墮惡道的罪業，只要能夠堅持讀誦《金剛經》就能消滅。二十幾歲時，有一次在火車上讀《金剛經》，對座一個小青年很無禮地脫掉鞋，把腳伸到我座位下面。我也沒生氣，繼續讀。他就罵：「你能讀懂這個？混蛋！」我脾氣向來很暴，這次卻沒有理睬他，因為正好讀到那個地方，知道先世罪業已經消掉了。後來我在月台上把那個青年攔住了，給他鞠了一躬，搞得那位朋友站在原地愣了好久。如果有人罪業深重並且經常受到歧視和嘲笑的話，就一定要讀《金剛經》。三七 念經持戒，法喜充滿——桂花雨讀《金剛經》、《壇經》 是我認識佛法的開始。以前我認識的是佛教而不是佛法。當初我出於對佛法的尊重和敬仰而買了這本書，沒想到現在讀起來，才發現自己進入了一個新的世界。虔誠地發心，簡單的舉手之勞，決沒有虛做。我在讀過此書大約三遍之後就按照《壇經》懺悔品里的方法在佛像前實行了自性三皈依。那種喜悅和輕鬆感是我從來沒有過的。讀《金剛經》使我破解了過去的一切煩惱，並對它們有了徹底地認識。《金剛經》讀起來猶如讀自己過去的日記，一切疑難就這麼全瓦解了。那過去的種種磨難和痛苦，疑惑和煩惱在《金剛經》里都找到了最準確的答案。接著讀《壇經》就更進一步加深了我理解《金剛經》的奧妙。沒有《金剛經》我就不知《壇經》理出何處。而沒有《壇經》我就不懂《金剛經》的空性何在。《壇經》讀起來就像讀自己現在的日記——因為學佛以來我一直在寫有關的日記心得。儘管我對《金剛經》《壇經》的認識還存在著極大的差距，那又何妨？初次讀書就有這麼大的開解，我高興地感到整個世界都變得美好起來，時時喜在眉頭笑在心。直到後來我到寺院看書，才知道我這是法喜充滿。有法喜充滿後的感覺就更樂於進一步學習了，也同時開始持五戒。我開始每天按時在早上讀《金剛經》、《壇經》，現在我整個人變得很清醒，連睡眠也突然減少了。早上三點便經常會自動醒來。後來我就想到是不是要在這時候讀佛經呢？我就又在三點鐘悄悄起床到客廳里讀《金剛經》，有時讀《壇經》。在萬物寂靜時的那種讀經的感覺與白天讀經真是有很大的區別，理解佛經的效果非常好。讀著讀著，天漸漸發亮，隨著心中也開始亮起來……後來我改在早上五點鐘起床讀《金剛經》，感覺這時候特別地清醒。隨著讀的次數增多，返照過去的煩惱，我對《金剛經》有了更新的認識。阿彌陀佛！三八 念《金剛經》，度有緣人——原名《我的修行路》（節選）2002年的時候，我開始念《金剛經》，每天讀至少一遍。因為當時找不到解釋《金剛經》的文章，只好將原文反覆念，希望可以背過。在念《金剛經》的過程中，遇到過一件怪事，大約在2004年冬天的時候。有天晚上做夢，有2個人要我度他們，情景比較陰森，當下我就醒來了，也沒來得及問怎麼樣才可以度他們。第二天，上班路上看到單位旁街心花園，有一男一女在松樹下自殺死了，當時就出了一身冷汗。到了單位之後趕快讀了幾遍《金剛經》來度他們。其實當時，我應該很清楚地感悟到，那兩個人說要我度他們，就是想讓我為他們念《金剛經》做超度，其實那個時候他們可能就已經不在人世了，之不過我在晚上做夢的當時不知道罷了。他們在陰界中知道了自殺不會有好的結果，所以聽到我在念《金剛經》，就託夢給我了，真是很神奇！做夢預見未來說明了什麼？過去、現在、未來是否可以同時存在？我們每個人是不是在按照某種設定好的方式生活呢？我們是不是每天像在演電影一樣都按照自己特定的角色重複著已經編好的台詞？等等，可以作很多種假設。 總之，由此引發的問題很多很多。我慢慢地感覺到：我們現在所處的這個世界沒有表面看上去的那麼簡單，所有發生的事情的背後都有一些前因後果的存在。起碼通過夢中的故事基本上可以斷定這宇宙中有六道輪迴的存在。通過這些事情也更加說明了持誦《金剛經》的感應力是很大的，讚歎師兄們能夠念誦《金剛經》！三九 誦經悟道，佛光普照自從接觸佛法以來，一直以修《金剛經》為主。算來也剛修有兩個月，算不上精進，只是末學平時在路上無事都念《心經》與觀世音菩薩聖號，常常上論壇也看很多師兄的感應事迹，昨天的我也經歷了一段不平凡的體驗。2008年10月21日晚，我很晚才睡。因為當晚心情不佳，所以沒有像平時一樣讀《金剛經》，事實上我也不太精進(慚愧啊)，我睡在兩層木架床的上架。忽見一道很亮很耀眼的金光閃過，從床上划過飛到門外，當時我全身瞬間麻完，不能動彈,就像被電到一樣，不難受也不舒服，全身被光包圍著，肢體動彈不得，怎麼掙扎也沒有用，同時感覺呼吸不暢快......但當時我心裡很清醒，可以肯定不是做夢。因為我可以看得見蚊帳和房間里的物體，心裡當時想千萬不要有什麼讓我女兒難受的事情發生(我一歲七個月大的女兒和我老婆就睡在下架)。於是我大聲地喊：「南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！.....」.喊到十幾聲時，金光才消失，肢體也恢復正常，只是心還是有點亂，整個過程有十幾秒時間。過後覺得頭腦異常清醒，當時感覺老婆已醒，於是我就問老婆：「剛才我喊觀世音菩薩很大聲你聽到嗎?」老婆說沒聽到什麼聲音，反問是不是你做夢?我說肯定不是，因為我從感應來到消失一直都看見房間的蚊帳。當時我馬上看手機，是凌晨的一點四十六分，於是我馬上想起床念《金剛經》，只是老婆勸說太晚不要念了，怕影響小女。我此時再也沒有一絲一毫的睡意，全身及頭腦清醒得空空靜靜的.....只是仍有一點點的怕意，畢竟這次體驗太令我震憾了!於是就用MP3反覆播放《金剛經》(平時大多時候也是這樣播放到不知不覺睡著)，一直聽不知不覺睡到天明。之前有兩周在十一點念《金剛經》時也見過有金光在我身右邊閃過，同時感覺全身一震，就恢復正常，當時想到也許是什麼感應，也沒放在心上，但昨天這次體驗是我念《金剛經》以來最大的一次全身心的感應了!佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」「有受持讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」這次總算是體驗了這種「真實幻相「與「不可思議「。末學剛於上周五於觀音成道日在本市觀音禪寺皈依，昨晚感應確是本人真實體驗，是為記錄,聊作同道交流而已。南無本師釋迦牟尼佛!南無大慈大悲觀世音菩薩! 南無《金剛般若波羅蜜經》！四十 誦經結緣，境界乍現我有一個小外甥，今年已是21歲。大概在十年前，當時他還是十歲大的小男孩。那時我正在外地讀書，過農曆春節時，我回家看我媽媽，我隨身帶著《金剛經》與《普賢菩薩行願品》，在家沒事時來讀經。有一天，我在讀《金剛經》，這小男孩蠻怪的，就來坐在我旁邊，閉著眼睛聽。我出聲的讀，我想讓這小孩聽聽《金剛經》，也許對他有點好處。讀完了一遍，他對我說：「老舅，你剛才在讀經的時候，我發生了這麼一件事:我的眼睛前有一道白光，從遠而近，打著轉，一下子呼一聲，就鑽進我眼睛裡去了，然後緊接著四，五道光團也都鑽進來，突然我的眼前就好像電視熒幕一樣，一下子非常光亮清楚。」他說：「我就看到另外一個世界的情況。」他說：「我看見了有一個佛，周圍圍繞著很多僧人在聽。」我當時蠻吃驚的，但我還是覺得是不是他想出來的，胡謅的，我還不怎麼相信。我是學科學的，一切講求實證，若是沒有親身經歷，我對佛經及密咒的一切功德，不能夠起堅定的信心。但這事是出自一個十歲小孩的嘴裡，他又沒有任何這方面的知識，我相信沒有一個人能編得這樣一幅情景，與經文上所載情形竟是如此地一致。此時我才堅定的相信，佛經所講的話句句真實，如《金剛經》所言：「如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」以前我讀經較注重義理，對於經上所載種種功德，心想大概是世尊想要我們相信所編出種種的場面及故事，來善意地引導我們去修，心裡還不怎麼相信，但經這小孩一講，我沒有辦法去否定這件事了。四一 外遇現前，抄經化解——常州大林寺靜海老和尚講述幾年前，有一對夫婦。老公掙了錢，包了二奶。女人氣急，但一切手段用盡，老公鐵了心不回頭。無奈，女人想到了靜海老和尚。老和尚平靜地對女人說：你幫我抄《金剛經》吧，你幫我抄十部《金剛經》，我再告訴你如何去做。女人雖然狐疑，但也沒有別的辦法，就住在廟裡開始抄經。等到抄到八部《金剛經》時，女人忽然就省悟了，平靜了，也不再去想老公及二奶的事情。但奇怪的事情出現了，老公竟然跑到寺里來，向老和尚叩頭，向女人認錯，斷了和二奶的一切往來。一個家庭復圓了。老公感激老和尚，便為大林寺捐款150萬元。女人用盡了世間的一切方法，都不能夠拉回老公的心。但老和尚卻讓女人辦到了，那就是佛法的宏大慈悲。內心裡真正生起慈悲的光芒的時候，能敵得過世間的一切。四二 誦得真經，重獲新生——音樂如水誦經前我得了抑鬱症。那時的我每一天都彷彿掙扎在一種殘酷無助的生命狀態中，讓我感覺到好痛苦好痛苦，嚴重時真有世界末日即將來臨的要崩潰的感覺。2002年開始學計算機，因為不願和人接觸，整天痴迷在網路里。也正是因為網路，才與佛教結緣，讓我偶然認識了現在金剛經室的善哉枚子，我也就開始讀誦《金剛經》了。自從讀《金剛經》開始，我一天一個感覺。讀誦時感覺自己就是佛，是善良、是快樂、是幸福、是天籟。在我心中誦經猶如眺望窗外的美景，自然心境開闊，盤旋於音符間跳躍般蠢蠢欲動的旋律里，如此單純的幸福是用心在這般意境中去體會。那是單純的幸福，並非人所強加的感受，正是這種無意間感到的才是種心情，來自內心最真實的共鳴。其實佛法不是迷信，佛教我們怎麼為人，教我們有好的心態，教我們善待一切眾生。有了菩薩心，什麼事情會看不開呢？想想我們為什麼曾經抑鬱？是因為有很多煩惱的事纏繞著我們，心胸不寬廣，有什麼事情總是在心靈留下一個深深的烙印，烙印深了心就痛了，心痛了你怎麼不會抑鬱呢？誦讀經文其實也沒有幾天，每一次誦讀感觸也不同，以前就發現我的性格有了很大的改變，但現在我更是清脆的笑聲讓陽光飽和，陽光如水般靜靜攏成一圈迷人的光暈。感染著朋友感染著親人！那是人間的大愛，有了大愛你怎麼會覺得生活無聊呢？心中有愛，你的生活將豐富無比，親情、友情，讓你倍感親切，我熱愛生活我愛我自己，我更愛我身邊的每一個人！當你善的東西充滿心中，你有什麼干不好的呢？有了好的心態，你面對的工作，學習，人際關係學再也難不倒你，處處得心應手。每一次讀誦經文，心靈就被洗滌一次，純凈而幸福！是那種單純的幸福，一種清清爽爽的，乾乾淨淨的心情。做到這點，你會發現其實幸福是無處不在，幸福在我看來，是種單純的美，醞釀的香。現在經常讓我思考一些問題：人為什麼活著，六道輪迴，還有很多很多……以前我不太相信這一些，現在一步一步地走向相信的過程，我真的是被佛法折服了。現在我更喜歡去誦金剛經室，原來我一直追求的精神是在那裡。我們可以拒絕一些文字或者畫面，但絕不能拒絕一種純樸聲音，尤其是觸動靈魂的天籟。令我參悟到遼遠而蒼涼的禪境，使我們可以忘記世俗的喧囂與紅塵的恩怨，讓精神有所依附、有所依託。天籟透過滄海桑田，仍然像早春的嫩葉般鮮美，充滿生機。我的心也隨著音符掠過古典，去邂逅一種堅強不屈的精神。擁抱激情，擁抱生活，享受親情，享受朋友的真誠。世界就是這樣美好，深入其境就是一首優美的歌。我們在生活中多一份關愛，多一份真誠，多一份與人為善的心，我們就能包容一切。「千江有水千江月」，「海闊天空任鳥飛」。讀《金剛經》的感受1.信心，讓我逐漸解脫了心靈的痛苦。以前我對讀誦《金剛經》真的沒有什麼興趣，現在卻不同了，如其聊天還不如讀經。我問過一些師兄，我問她們可否用音樂作為我讀誦中的背景，她們說沒有問題，於是我在我喜歡的「神秘園」音樂的陪襯下慢慢喜歡上讀誦了。讓我在優美而空曠的音樂中感受到法喜充滿！2.感恩，讓我懂得佛陀給予我的一切。現在讓我真正感受到佛教的博大精深。感恩佛菩薩讓我一點點地好起來。看著我生活中的變化，我發自內心地感恩這一切。我邊哭邊讀誦。有師兄關切的問候我也感恩，有師兄給我傳遞快樂信息我也感恩。法喜沖淡了抑鬱。讓我懂得什麼都不可執著，執著抑鬱心情就是有所住。所以我的病在不知不覺中好了。3.發願，祈禱所有抑鬱病人獲得健康。真誠讀誦真誠發願，讓我心中的大悲心不斷顯現。祈禱所有抑鬱病人獲得健康。《金剛經》的無所住，那就是無我，無我讓我心量大開。我要幫助更多的人得到無私的心。我知道我的力量不夠，但是我的心是真誠的。4.身體力行，讓所有眾生得到佛陀的教誨人世間真的太痛苦太痛苦了。凡人都被名利情困擾一生，眾生都在愚昧無知中掙扎沉浮！只有慈悲偉大的佛陀為我們指明了方向，他那拯救人類大無畏的精神讓我折服！讓我感動！！感謝梧桐老師的指點，感謝祇園會師兄們的幫助。我要和師兄們一道，讓世界上這無盡的芸芸眾生，早日得聞佛法，得到佛陀的指引和加持，遠離痛苦、寂寞，超脫六道輪迴，永享安樂！5.修行在生活中，處處無所住！所有的人生真理，在《金剛經》里都得到了詮釋。那是永恆不滅的！讀誦《金剛經》後給我帶來了種種變化：（1、）對待名利看得很淡薄。名譽、錢財乃身外之物，該有的自然有，不該有的不強求。（2、）更自信更燦爛，每一天總是快樂著。對待任何人只有真誠之心，處處為他人著想。看他人只看優點，感受到的是他人的自性。（3、）知道什麼是無所住，什麼都看開了。以前的煩惱不再是煩惱，因為我在讀誦中懂得了執著就是和自己過不去。感激佛陀給我的一切！祝福所有緣之人來學佛，得到佛陀的加持！如意吉祥！四三 網上誦經，喜樂融融——原名《一位抑鬱病人的心聲》　　　　清凈子大哥，如水姐姐，各位網友：　　大家好！　　　今年在我看來本是一個讓我再次陷入無盡絕望和痛苦的一年，因為我今年抑鬱症複發了，而且強迫和焦慮從我2001年發病時落下的癥狀轉移了，讓我萬分苦惱和絕望。　　　在我無望中從心網裡的帖子里看到了清凈子大哥的一篇文章，當時我只是被他的故事打動了，但冥冥中又好像看到了什麼，後來又看到了如水姐姐的帖子，從她的文章中可以看出她是一個才思橫溢，善感而細膩的人，從她的故事中我又看到了一個因修持佛法而獲得心靈解救的人。　　到此時，我還是對正信的佛教一無所知，但心裡一個念頭越來越來清晰了：我是否要去多多了解佛法了。因為我相信像他們這樣善良，正直的人不需要杜撰一些不著邊際的故事來博得大家的同情的。相反，從他們的文章中看到了發自內心的自信和快樂。　　　　在如水姐姐的帖子中獲悉她經常在網上誦《金剛經》，於是我給她留了言問她如何去該網站，她詳細地告訴我如何登陸該網站及進入金剛經室。我在她的指導下第一次進入了金剛經室，那天晚上我第一次在麥前誦起了《金剛經》，裡面有很多字我都不知如何發音，當時也來不及向其他師兄請教，所以我是憑著自已的猜測胡亂念完的。在麥前我已向各位師兄說明：這是我第一次誦經，有什麼錯誤請大家多多包涵。念完後，許多師兄發來簡訊鼓勵我，又把許多我不知發音的字將發音標註好後發過來。我心裡充滿了感動！當時對佛還是沒有太多感悟，只是覺得信佛的人都很善良。　　　　真正了解正信的佛教，是我看了清凈子大哥長達140多頁的帖子開始的，清凈子大哥對每一位網友發出的帖子及疑問都給了詳細的回復。光從這一點，我已從心底里升起了信任。以前我信佛，是半信半疑的。而且是帶著有求之心去信的，是有條件的，不會產生大益處。當我花了兩天的時間將清凈子大哥的帖子和文章看完，除了對清凈子大哥萌發敬意外，我心裡的一個念頭也越來越明確：我的佛緣也許真的到了。　　在誦經的這十多天里，隨著時間的推移，我每天的感受都不一樣。現在不論是晴天還是陰雨連綿，心裡經常會湧起一種莫名的喜悅。我在2001年未發病前心裡常會湧起一種快樂，和人和事無關，它總是莫名地來到我的心坎上，我稱之為「自來喜「，從我發病後這幾年已經很少很少有這樣的感受了，但在誦經後的這些日子裡，我又感受到這種久違的喜悅，但又覺得和以前的不太一樣。以前的喜悅來自於我對生活，對周圍的人和事的遊刃有餘的把握中，但這次的喜悅不一樣，只是覺得心裡安祥，喜樂，尤其每天想到晚上要誦經了，心裡就會升起一種幸福感。其實，這就是法喜！　　這幾天我已經停了抗焦慮的葯，抗抑鬱的葯我也減半了，但沒有什麼情緒的波動，相反一天比天覺得好，這種好不是強迫和焦慮消失了，只是覺得心裡很平靜，很祥和。今年複發最開始是失眠，後來好轉後每天也要躺兩、三個小時才能入睡，但昨晚我第一次又像以前一樣一挨枕頭就睡著了，老公回家上床睡覺我都不知道。今早起來，心裡無限感嘆，不得不感嘆於佛法的無邊功德和無邊效應！　　我總結這些天的感受是：不是我們念佛了就會好，佛就會給你加持，就會有這種感覺，儘管我們念了，若不是發自內心地去信佛，去懺悔，功效也會大大減半。我正是看了清凈子的文章後，才知道什麼是正信的佛教，真正的佛是不需要我們去燒香，去拜他的，他希望的是我們發自內心地相信因果報應，對自已以往犯下的過錯生起懺悔之心，發自內心地為眾生祈福。只有這樣我們本身所具有的佛性才會顯現，實際上幫到我們的是自已，佛是我們的指路人，佛經是我們回家的一盞航燈。　　　我這些天誦經，沒有向佛，向菩薩許願請他們幫我把病治好，一次也沒有，其實當我們真正相信六道輪迴和因果報應所致時，我們就不會再只為自已去發願和祈禱了。真的，每個人都一樣，你會發自內心地為眾人發願，為他人求福，相反，你的感受會一天比一天更好，這是我的親身感受。　　　　我誦經的感受是：真正用安靜的心去誦讀它，不一定要聲音很大，自已能聽清楚就行。慢慢地，當心安靜後，就會覺得耳邊聽到的每一個字都很清晰，語速緩慢而沉著，無形中有一種寧靜致遠，悠揚而祥和的力量在穿行。每次誦完經後有師兄發來簡訊給予表揚，我心裡平靜而又高興，因為我知道為什麼他們會說誦得好，因為你用心去讀了，而且是一顆很平靜的心，是一顆希望天下眾生都快樂歡喜的心，這樣的心別人是能感受到的。同樣你用這樣的心去讀，留給你的也同樣會是快樂和祥和。　　如果你問我，我的病好了嗎?我真不知道，我只知道自己已經有了質的變化了，那種隨處歡喜的心情是真的，感謝清凈子大哥和如水姐姐給我的幫助，讓我的心找到了該去的地方，這就足夠了。　　每次聽到佛音，我都會頭皮發麻，今天在佛音網站上聽佛音，有一瞬間，熱淚盈眶，心裡升起無限安寧和感動，我已不知道還要說什麼了，阿彌陀佛!願佛菩薩保佑天下眾生皆寧靜喜樂吧。四四 寫經懺愆，親情復原——開敷心花我是讀過《地藏菩薩本原經》後，才覺得佛教和我原先認識的不一樣。地藏菩薩說：閻浮提眾生，舉心動念，無非是罪。我原先有一個非常大的罪過就是不孝父母。因為我從很小就覺得父親不關心我，也不孝敬我奶奶。因為對父親的這個認定，使我有了很多和他吵架甚至出手的機會。在我周圍，我沒發現有比我們父子關係更為惡劣的了。讀經後，我開始一點一點改變我對父親的看法............後來，看到一本《金剛經感應錄》。上面有好幾個故事說到抄經好，功德大。一天晚上，我發心，抄《金剛經》迴向給父親，以懺悔我的罪過。大概從9點左右，我開始跪在地藏菩薩像前抄寫，那是我跪的最長的時間。中間幾次想起來讓時麻時疼的膝蓋休息會，但最後還是咬著牙堅持了下來。第三天，我無意聽我母親說到一件事：在我抄經那晚，我父親做了個夢。說我姑奶奶（和我奶奶一起長年吃素、拜佛的老人，當時就住在我家隔壁，已去世）來告訴他，說我（他兒子）變成了一個什麼王。這算是一次感應吧。 現在我和父親的關係是歷史上最好的時期。南無地藏王菩薩摩訶薩！願一切眾生都結善緣，皆證菩提。願以此功德 莊嚴佛凈土上報四重恩 下濟三途苦若有見聞者 悉發菩提心盡此一報身 同生極樂國四五 持經一月，消除病業——月下鳴絲桐末學一開始念誦《金剛經》時的心態是有一搭無一搭的，直至近日才正式開始日日持誦《金剛經》。自從建了QQ共修群，受到群內幾位師兄的啟發，開始日持一遍，直至前幾天，末學參加了地藏論壇《金剛經》共修版塊的共修，看到一位師兄日誦60餘遍《金剛經》，深感慚愧得很。便發願每日起碼要誦兩遍《金剛經》，當晚便念了五遍，近幾日也多是一天四到五遍。昨天晚上，念完經便睡覺了，夢中我從鼻子里拉出五條黑蟲子，像蛐蛐似的，很清楚。然後又從嘴裡開始拉蟲子，前後一共四條，清清楚楚的從我的嗓子中扯出來，都是三十公分左右的蟲子，並且都是活的還帶著粘液，扯出第四條的時候把我給噁心地吐了。旁邊還有個人（看不清是誰）問我：「還有沒有了？」我說：「還有。」他問我多大？我說：3米2.........然後我就從嘴裡扯著蟲子的尾巴往出拉，拉了好幾下，感覺胃和腸子都有疼痛的感覺，拉出來，真的好長，好粗，像條蛇一樣，而且那條蟲子已經有五官了，還有頭髮，真的好可怕！那蟲子被拽出來還不甘心，一個勁地要往我嘴裡鑽，我手裡拿著塊玻璃就開始打他。後來被旁邊的農夫用鐵鍬把他鏟了。太可怕了！這就是業障消除的吉祥徵兆！四六 誦經千部，斷迷開悟《金剛經》威神之力不可思議！《金剛經》斷惡之力不可思議！《金剛經》消業之力不可思議!《金剛經》功德之力不可思議!當常受持，疾成無上正覺!!我剛開始修《金剛經》的時候目標就一個：斷除淫邪！！因為那時心裡很明白乾任何事情如果不能戰勝自己就是被習氣所役使做不了自己的主人！於是我就發願讀1000遍《金剛經》以斷除淫邪。結果呢，雖然是磕磕碰碰，但是當1000部完成時，成功隨之而到！！所以任何人只要你去努力，佛菩薩怎會不幫助？所謂的「淫慾」其實就是自己無明習氣的反射而已。為什麼絕對要戒除淫邪呢？「是故阿難！若不斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫，只名熱砂。何以故？此非飯本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根，根本成淫，輪轉三塗，必不能出。如來涅槃，何路修證？必使淫機，身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提，斯可希冀。如我此說名為佛說，不如此說即波旬說。」——《大佛頂首楞嚴經》每當修學有一點點進步，每當遇到一些所謂的好事，以為自己有多了不起時立刻覺照圓明的第三隻眼丟在了天上。掉進了妄心鑄就的圈套里。翻開《楞嚴經》才發現自己的淺薄愚昧到了何種地步。「善男子，云何眾生相，謂諸眾生心自證悟所不及者」，這就是眾生相。當不著「心所證者」，就破了我相；不著「心悟證者」，就破了人相。但如果你覺得：「我多厲害啊，你們都很佩服我」，這樣的念頭就是著「眾生相」。只要有一絲認為別人不如你的念頭，就有了眾生相。很多朋友特別執著一個東西，比如「我找到了一個好的老師」。其實你只是宿世間跟那個老師有個善緣，大家都在這兒演一出應該演的戲，演完了因緣就斷了，只是一個因緣而已。有了內外的分別心，那就是眾生相。曾經跟一個徒弟說，總有一天，你要把「回家人」給忘了。「忘了」的意思就是不要再執著於他講的東西，不要再執著於他這個人。但並不是不恭敬，因為你還要表法。釋迦牟尼佛在後面又加了一句，「善男子，但諸眾生了證了悟，皆為我人，而我人相所不及者，存有所了，名眾生相」，如果認為自不著「心悟證」了，別人著「心悟證」，就是有眾生相。在這裡，可以用一句話總結：如不能證到一切眾生皆法身佛，有一念分別心，即「眾生相」。易經的六十四卦中唯獨「謙」卦的六爻的爻辭都是吉，其它的卦里，都有吉、有凶。總以為自己有多了不起，但遇境時不上兩回合就慘敗的經歷告訴我：你還差十萬八千里呢！長路慢慢啊！恭敬心是我們無時無刻都必須牢記的呀！幾分恭敬幾分收穫。為誰而修行？一個人躺在床上，渾身無力，頭腦里混混沌沌，一點正念也提不起來。這種情況不止一次的發生過。日常的勁頭哪去了？真正的去反思，發現自己又沒活明白。我到底為誰而修行？每當回味著如來境界的美好，佛陀隨機講法的金剛妙智，獨步三界的洒脫，祥雲上的莊嚴，不由眼淚流了下來，這不是自己所追求的嗎？學佛的人不是不愛了，而是一種胸懷眾生的大愛！想到了白眉師兄講的：學佛是頂天立地大丈夫事，學佛須如獅子撲人！的確學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為！當有一念自私小我的寡愛時，就落入了五欲無明當中了。沒有了獅子一樣的勇猛，無畏怎可決戰於數不勝數的落處情執？晚上一人時往往被一種悲傷籠罩。也許是一種委屈吧，那種莫名的傷感使自己忍不住落下淚來。既然知道一切為夢幻，為何還執著於那小我的種種？即然追求如來之境為何不能勇猛精進而整天裹腳不前，不敢擔當？想到回師的開示：幻法度幻眾，度盡你的因緣幻眾才能以此功德超脫輪迴。終於明白了：應該為一切眾生成佛而修行。從過午不食返照內心陋習記得自己剛開始持八關齋戒時還可以在十齋日輕鬆過午不食。後來學習券德和南師的一些著作後就決定每天進行過午不食。計劃是訂了，但真正每天落實時則反反覆復效果極差！十齋日還好，但到其它日子，簡簡單單的計劃就卡殼了：到吃飯時間便壓制不住的產生強烈的飲食慾望，以致功敗垂成！記起前輩大德的一些開示：隨著用功，一些無明習氣就翻了上來。想來這就是一些人修行時一下子業障爆炸似的襲涌而至，讓你措手不及。看著訂好的計劃慘不忍睹的被破壞，灰心喪氣到了極點。想起眉兄過午不食的帖子實是無地汗顏！「不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。」世間的功業尚需千轉百回，歷經曲折方可成就。更何況了生脫死、超凡入聖的大事呢？修行路上不能畏畏縮縮，怕狼怕虎的躲閃退縮，當赤膊上陣，任前方刀光劍影，凜然不畏！任前面無限誘惑，巍然不動！時間緊迫，修行道上遠而重。願解如來真實義，能為凈土積資糧。願同修們發心誦持《金剛經》!頂禮不可思議之《金剛經》！頂禮一切持誦《金剛經》的人們!四七 境隨心轉，佛恩難報看到論壇里的一些《金剛經》感應故事，深感諸佛聖力不可思議，所以也想把自己的一段經歷也分享一下...末學曾在瑞士法語區留學。雖然學校授課是英文，當地通行的是法語。取得碩士學位的要求之一是自己找到一家公司完成實習。2001年歐美經濟泡沫破裂後當時經濟也不景氣，滿世界都在裁員和緊縮預算，很多當地同學也要通過關係才能找到實習。由於我對法語一竅不通，我自己的簡歷發出去之後，更是石沉大海，毫無迴音。當時真是愁腸百結(心隨境轉，慚愧!)。幸而以前聽聞過佛法，知道一些《金剛經》的感應事迹，於是開始每天持誦兩部《金剛經》，迴向自己能夠順利地找到實習公司。結果一個半月之內，就有五六個公司邀請我去面試，而且幾乎都拿到了實習的機會。給我實習的都是通常蠻難進的跨國公司(所以只需講英文即可)，包括美林(高盛集團 )，摩根史坦萊(國際金融服務公司)，和摩根銀行(全球性金融服務企業)，給的薪酬比很多當地同學拿到的還高。我自己沒有去的一家公司結果還推薦了一位同學去。次年知道一位在新加坡的朋友找工作遇到困難，我把自己的經歷告訴她，建議她持誦《金剛經》迴向找工作順利。兩個月後收到她的郵件，告知已找到工作，並表示感謝。學佛人當然不應該太注重感應云云。但佛恩難報，所以決定把這段經歷寫出來，希望如我一樣的初機者看到後能增加信心。南無阿彌陀佛!四八 唯持一經，續佛慧命（一）我持一經：《金剛經》，為得智慧故！　　念佛為聞法，我今已聞法，如不勤心修，念佛有何益？　　故有念佛者，應勸人持經，經為佛慧命。佛法僧三寶，本來是一體，勤念三寶故，方為真念佛！　　我持一咒：《藥師咒》，一百零八遍，加持與十方，誰有諸病苦，常念誦不舍。　　願我境界中，沒有諸橫死，乃至病苦等。雖然咒力淺，未必現成就，但我信佛語，必得凈國土！　　我持一佛號：阿彌陀佛，行住坐卧中，常念不敢懈，乃至睡夢中，以佛號自醒。　　我見念佛者，不礙世間事，何況持經咒？勤修勝功德，勤念彌陀佛，皆為得佛法，皆為見如來。　　一經得智慧，一咒養悲心，一號求安養。　　如來大悲智，此恩何可報？願以此深心，莊嚴佛凈土!　　日誦《金剛經》三部，現世眷屬平安，自己衣食無憂，稱心如意……　　我誦《金剛經》已七年，受用無盡，故常勸人誦此經。　　誦一部《金剛經》二十分鐘，一次誦三部，僅僅一小時。　　這一小時，超過凡人一輩子！　　取快，但為去妄念，得凈念相續，何似念佛！　　取多，因一誦一功德，真實不虛，速得受用！　　綿綿密密，凈念相續，單修時此法最佳。　　誦經時專心很重要，因為法界都在聽，不能馬虎應付。如此誦經，必有不可思議境界。不過你要趕緊行動，要持之以恆，方得受用！說食不飽啊。　 （二）　　堅持念《金剛經》，可御惡念，速消業障！　　誦經之前，先讀爐香贊：　　「爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷，諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩！」　　「爐香」就是心香，心香一起，法界皆香嚴，十方諸佛皆歡喜！　　故要常存心香，法界就會被心香所熏而變得嚴凈！反之，如果整日不存善心，長起惡念，法界就是如此被惡念熏成娑婆！　　應當堅信：一念善心起，法界皆香嚴，念念善心不斷，佛土何愁不凈？只因我們妄念太多，一念善心起，無量噁心覆，才有此報——生於娑婆，輪迴六道！　　所以一定要念念用佛法功德之香熏自心，用善心熏，信根成就，諸佛現全身！何愁不見佛？何愁不聞法？何愁不解脫？剛誦《金剛經》時，當力求一氣呵成！速滅妄念，速長功德，故不要分科（如「法會因由分第一」「善現啟請分第二」），但翻譯者的姓名和真言要念：《凈口業真言》、《凈三業真言》、《安土地真言》、《普供養真言》。　　（三）　　《金剛經》的殊勝在於智慧，佛教的殊勝也在於智慧！釋尊法中兩大菩薩，文殊菩薩代表智慧，示現童子身，說明佛陀依智慧生。普賢菩薩代表大行，示現灌頂王身，說明佛陀依功德成！　　誦《金剛經》，既得大智慧，又修大功德，實是兩全其美的妙法！所以一定要有信心，要有恆心，功到自然成！　　剛開始誦時，最好求快，誦經儀式從簡，但要誦「爐香贊」，接著各念三遍「南無本師釋迦牟尼佛」「南無十方一切如來」，再念「開經偈」，就可誦經了。　　經中的分（某某分第幾）可不念，以求一氣呵成。（因為分科是後人加上去的，有助於理解經文）誦完後，再念經名，念補闕真言（南無喝啰怛那哆啰夜耶……娑婆訶）三遍，念金剛贊，最後念迴向偈。如果連續念數遍，中間直接念經文，頭尾儀式不必重複。這樣誦一部經只要十分鐘，半小時就可完成三部，當然若有時間，多多益善。　　剛學誦經，由於誦經功德很大，所以會身心輕安，得意忘形，一定要多念。過一段時間，會引動宿障，即前世的罪影，種種煩惱現前，這是好現象，也是功德大的表現，譬如治病服藥，藥力發揮作用時一定會痛，這是好現象。但要知覺，不為所動，信心不移，方可消除！　　要堅持念《金剛經》！可御惡念，速消業障！　 （四）　　其實一部經念三年就等於開悟了，清凈心就是這樣修出來的，平等覺也在經裡面！　　請一部《金剛經》，把用來打坐的所有時間，都用來誦經。誦經時要快，先不要理解經義，一直連續念下去，此法可消無量業障，得無量功德，得定較快（因為我們現在的意識很雜，用此法較易清靜），不落魔障（因《金剛經》有無量功德故，無量龍天護持故），好處多多！　　堅持半年，你就知道好處了！　　第一步很關鍵：耳聽、眼看、嘴念、端坐、心住。都攝六根，風浪自息！　　相信我一次，即便是上當也賺便宜，給我半年的機會，請你一天念經三遍以上，不求解，不貪著，半年後回頭看看，一下就知道了！我以持《金剛經》七年的經驗為你做擔保！當知「後五百歲」就是現在啊！大家要生信心，我們能持此經，是大因緣！　 （五）　　出離心就是火宅外的清靜處，念佛就是取大力白牛車！　　出離心可理解為放下。　　其實為對治相續心，放下是最重要的！這也是止門，止門是妙法，可見一切佛！　　特別是臨終一刻，出離心很重要。萬緣放下，於六塵不貪不戀、不著不取，可脫娑婆之障！ 這是特指凈宗一脈。阿彌陀佛，早成佛道！　 （六）　　近幾日抽時間來了個「大修」，勤修功德，感覺很好。現把過程和感受彙報同修，多提意見。　　早晨，是晨練的好時光，不可荒廢！先把窗戶打開，讓新鮮空氣進來，點上一柱香，面對佛像，開始108拜（其實我的佛堂很簡單，一張草席，一個蒲團，一張茶几，牆上貼佛像，桌上供著一尊彌勒佛和一疊佛經、一個香爐。可誦經，可靜坐，可拜佛拜經，（大妙！）天氣轉冷時，108拜可讓全身暖乎乎的，又有拜佛拜經功德，拜到最後，居然產生貪著，免不了要多拜，為什麼？太舒服了！　　拜完佛後，倒一杯茶，放幾首梵曲，讓身心沉浸在輕鬆的佛歌中（人們聽到我放的佛歌，常羨慕地說，太好聽了，都想要一盒，（哈哈！）當然把音樂放大聲一點，到戶外散散步，也不賴！　　喜歡跑步的同修，可邊跑步邊念佛，這樣體育的成績肯定突飛猛進。　　時間多的話，誦《妙法蓮華經》一部，《金剛經》n部；少的話，就專誦《金剛經》，想想，十分鐘一部，一天能誦多少部？　　誦經的聲音可大可小，喉嚨好的話，大聲點；一般時，小聲點；不舒服，就不出聲（我不出聲時就拿一個車鈴，用一節天線邊敲邊念，效果很好，不會產生妄念。）　　晚上做法會，看經書等等，節目很多。　　累了，然後睡覺，在床上打會兒坐，也不要下坐，往下一溜，就見彌陀去了（其實就是聽念佛機，我可是24小時不停的放，晚上睡得沉，念佛聲只能在清晨鑽進我耳根）。　　一天中保持好的心態，好事盡量做，壞事盡量不做，惡念一來就殺！迴向是必不可少的，修這些功德時，給一人，功德如此，給大家，功德每人還是這麼多，你說給誰？給大家吧！就象點燈，傳播的越多越亮，而你自己不會減少。所以應該迴向法界一切眾生，願我等同生凈土，同證佛果！　　（七）　　只要用心修行，一切身心狀況和外境（包括命運）皆可改變——因為佛力不可思議！　　第一原理：外因必須通過內因才能起作用。佛菩薩的慈悲，如果不能與此生大信心，如盲人不可見日！又心地下劣，故不見凈土，更何況佛菩薩？豈是無有凈土，無有佛菩薩？故內因很重要！　　內心要起大信心，先要修敬，恭敬，親近，供養佛菩薩，《金剛經》云：「有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實。當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。」可見，佛經不是難理解，而是難信！　　然後才能依照經中所教隨順修習，所修習皆為凈心，就是要讓內引起作用，這很重要！　　第二原理：用心就象拉車，信心往前拉，疑心往後拉。經教「一行三昧」，就是直來直去，無有一念疑悔，無有一念旁心，方可成就。　　第三原理：外因對內因的巨大影響。佛菩薩就象一輪太陽，對我們而言，不可缺。皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮惡鬼；皈依僧，不墮旁生！佛菩薩為教導我等，令我等善願速速成就，惡願皆悉不成，處處貪著，皆拔除之！所以我等求佛菩薩時，要記住這些道理。　　（八）　　修行路上，心障是最大的魔，也是成就菩提道的最好資糧！　　記得我剛學禪定時，有很多不良習氣浮現，自己也知道不好，但就是沒法克服，害得我整天神經兮兮的。後又專誦《金剛經》，習氣也是越來越多，常有種種貪念，思想中常常冒出種種惡念，甚至覺得念經也是荒謬的，有時會連續幾個星期都不碰經書，我唯一能做的是「觀」！　　但我發現這個「觀」很有效，就像一杯渾濁的水，你不去動它，自然就會變清，你越動越渾！我在想修的時候，拚命修，修行往往會給我帶來快樂和寧靜，與沒修時是截然不同的另一種狀態。兩種對比，相信誰都會選擇前者！修禪定和誦經都會遇到這種事，有一位誦經之人，疑情一起，就找我給他不斷解疑。我就跟他說：幸好你還相信我，不然你還會罵我是外道、魔了！　　所以修了一段時間後，一定要反省一下自己，看自己哪些方面和過去不同了——是寧靜了還是煩躁了，是心安了還是懷疑了，是好了還是壞了……　　修行路上本是如此，過了這一關就好多了！　　記得我剛學佛法時，以無常法求心，一切皆是因緣所生法，無有自性。加上當時喜習禪定，想速速滅卻心中妄念。　　以上二因緣故，心生大恐怖：沒有世界，沒有思想，沒有我人眾生，沒有時間和空間，那修什麼？我在哪裡？　　幸得當時師父教我念經修功德，他說：「如經所說，誦經功德非常大，你的功德不夠，要快念多念，功德夠了，你就能真正明白其中的道理！」　　我信師父慈悲，當時花爹媽的錢，無憂無慮，每天都是誦經聽法，真是一份耕耘一份收穫，每天快快樂樂，吃東西得甘露味，心中光明輕安，得許多境界法喜！　　記得有一句禪語：「行到水窮處，坐看雲起時。」若非無常把你逼到山窮水盡的地步，你怎能舍世間之樂？怎能入出世間之樂？　　所以要放下一切疑情，要知佛法無為寶車，遠勝世間下劣之車！　　以上所述，是佛法受用之處，佛法還有智慧等等多多好處。　　總之，要以修功德入，或勤誦經，或勤念佛，或勤修其它功德，得入方知妙用。如果不修，認為自己高明，妄來評頭論足，自己無益，眾生受害，謬矣！　　誦經有誦經的功德,一份功德一份智慧。　　要習禪波羅蜜,一定要學《金剛經》和念佛，不然很容易著魔的。這決不是危言聳聽！　　六塵如烏雲，遮住我天空，烏雲不捅漏，井蛙妄辨天！　　當你把《金剛經》念得念而不念，不念而念。轟地一聲，定可桶漏！　　心清凈則法界清凈，持《金剛經》者皆如我輩，則地獄早空。法喜充滿，迴向迴向！南無阿彌陀佛！四九 誦經千座，悟道證法謹頂禮十方法界一切諸佛菩薩，一切金剛上師，及一切持誦《金剛經》已成就當成就未成就者，願彼大悲願力做大加持，使一切發心持誦此經眾生，回遮破除一切持誦違緣逆障壞境，如獅子王般精進得力，離苦得樂，圓滿自在，盡成佛道！各位師兄：很高興看到大家發心如此，精進如斯。我想對大家說的是：依止經教，依止善知識；發願生心，老老實實，實修實證。所以，我想作為一個慚愧的佛弟子，在這裡，發起大家一起實修《金剛經》的倡議，真正實修實證，這個發心的緣起非常殊勝。比如我的妻子，在開始每天堅持念誦《金剛經》很短的時間裡，就可以看到整本經書放光明。實在不想以神異誤導大家，很多東西多言徒增魔障。在四月初八這個殊勝的日子，在諸佛菩薩面前，大家一起發願每人起修起誦《金剛經》1000座。到大家完成的時候，就會真正知道實修實證的深刻意義。還是那句話「千江有水千江月」，自悟自得。以下是倡議細節，如能借鑒，相信更能增加法益：信：我以自己多年修佛體驗供養大家，佛菩薩所有的經典里每一個字，都是真實不虛。等大家真正行修進境的時候，會知道佛菩薩的真正大慈大悲大願。一分信，一分得力，十分信，千分得力。願：時時刻刻觀照自己的出離心，從你的內心發起對六道一切輪迴眾生的大悲願力。要知道，此念一起的時候，一切諸佛悉知悉見。行：當你用迷茫好奇的雙眼和分別心留連一切外在的時候，不如在此刻閉上眼，收回你的心，你會發現一個嶄新的世界會在你的心中展開。如果你更能在以上的基礎上，堅持同時定期發心實行放生的話，我只能用讚歎來形容了。到你完成此願的時候，你會發現，你自己和你周圍的一切都已經發生了你從來不敢奢望的變化。每天，你要做的是，用半個小時持誦，很快，十幾分鐘就可以。甚至，你會在一念間，讓經文在你的心中流淌一遍。而在這裡的同修，與地藏王菩薩有大因緣，所以，在你早晚定時完成念誦《金剛經》並能在時時刻刻一念起的時候加念地藏王菩薩名號的時候，你看到我的這些文字就會笑話我了。別說沒人做得到，我7歲的女兒告訴我，她在任何時候甚至在睡覺的時候，心裡都會自己念觀世音菩薩的名號。我不反對你為了自己和家人的世俗願望而起心修持。只要是善的，如求學求職考試愈病和睦等等，對許多人而言，世俗願望的達成也是應機生信的大方便門。最後，對一切看到這篇行文而心生實信決意從修的人，我五體投地向你致禮，並以我累世所修一切功德迴向與你，助你完成此願。「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」！幾點感悟：感慨在塵世輾轉漂浮，雖於佛法親之切之，但仍然走了很長時間的彎路，韶華虛度，不堪回首。學佛貴在發心，信願行方可執而貫之。但如何保持處聞佛法時覺醒精進之心，以獅子吼除一切違逆境心，謹就個人體會供養大家：1。依經教：依止佛說的原始經文教示，執一而勤行，如《金剛經》《地藏經》，切勿朝三暮四。當然你可以博覽通讀，但我指的是必須有一門是你能與之融合真正得大力的；2。依明師：真的是非常重要。很多人以為自己根器好悟性高，但回過頭來你會發現真的是如盲入暗。大家可以發願以持誦《金剛經》功德以求自己今生可皈依依止的明師，只要你發心純切，一定會有你意想不到的殊勝機緣出現，到時皈依受戒如法修行，才能真正做到頓入其門，如法前行。如我也是在自己混沌其中近10年，才明白這個道理。現在我皈依的是最合自己契機的金剛上師，而正是上師開示持修《金剛經》的真實殊勝意義。比如持咒，同樣的一個咒，但上師親傳給你的發音和方法，會讓你有看水與飲水的天壤之別。很多東西有很深的密法密意。如無明師指點，根本無法得入其徑。當然各人應機不同，顯宗亦爾。自學如障目而行，得師如登梯入雲。3。實修實證：把時間精力放在實修上來，千萬要從事理感應表象的痴迷中解脫出來。到時，你就知道一切的相對根本面目了。很多自以為是的爭論，是很可悲的，就像螞蟻否認大海一樣。4。積累資糧：非常重要，如大力布施，這裡面有很多經教，可依照而行。我大力推薦放生、印經、供養僧眾。但最大的一個受用區別和訣竅，很簡單：堅持。其實，如果你能做到這一點，我可以非常肯定地向你保證，只要你發心，肯定會有明師的機緣出現。當你的福報足夠大的時候，很多事情只要你有了這顆心，安排的事自然會有人來做。而且合情合理，自自然然。很多人會說，要不住相布施。別告訴我你真正堅持幾年放生布施下來，還不知道什麼是不住相。這裡有進境的。很簡單的一個標準，如果你現在還是不能堅持定期雷打不動地放生布施的話，說明你的福報資糧不夠。我的過程很簡單，至少三年堅持每月至少放生一次，每月至少助印經書一次。最後要說的一點是，學佛要善巧方便。大家入世修為，家庭工作中處處是道場，上座下座渾然一體方能真正受用。而真正學佛的人在他的周圍會越來越和睦，理事通暢無礙。很慚愧自己鄙薄之見，貽笑大方。看到大家精進之心，也想學之效之。願這個四月初八，成為更多真修和大菩薩的入道成修之日。後記我們編纂這部《靈感集》絕不是誘導大家去追求淺層次的感應，一切感應只是學佛的增上緣。為的是激發和堅定大家持誦、書寫、演說《金剛經》的無上信心，最後達到功德圓滿！因為佛陀在《金剛經》中指出：「凡所有相，皆是虛妄 ，若見諸相非相，即見如來。」「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」———金剛行者（性空）
推薦閱讀：